農村一些老話，往往不能從字面本身來解釋，主要是其中的暗示會引起的一些聯想，會讓人感到愉快和不愉快。“胖人三分財，不富也鎮宅”屬于這類的老話。
1、古代我國民間說人“胖”和“瘦”的潛臺詞這里先舉例說說我國民間的關于胖和瘦的語言習慣。過去，說別人“胖”和“瘦”往往暗示一些眾所周知的含義。
在農村，父母很久沒有看到兒子，或者女兒，見面后，他們要仔細端詳，然后說，兒子你胖了，或者女兒你胖了。這里所說的“胖”，說明父母對兒女最近過的日子比較滿意和放心，說明兒女的日子過得很好，他們心里很高興。聽到父母說這樣的話，兒女心里自然也很高興，沒有人認為父母是用“胖”字來責備或貶低兒女所過的日子。
相反，如果父母說，兒子你瘦了，或者女兒你瘦了，那就是父母在為這段沒有見面的日子擔心了。其中的含義，可以指兒女這段時間很勞累，或者境況不太好，也可以指身體上出了什麼狀況，或者說心里過得不愉快等。父母的一個“瘦”字，說明他們對兒女近段所過的日子比較擔心。
同樣的道理，兩個老朋友離開后，再次見面時，可能也會說，你胖了，你瘦了，這類的話。問候朋友時說“你胖了”，意思指朋友身體健康，日子過得幸福。問候朋友時說“你瘦了”，指朋友的日子過得不好，令人擔憂，或者身體狀況令人擔憂。
讀者朋友可以回想一下，我們在過去的日常生活中，民間的“胖”和“瘦”之說，是不是暗含了這樣的意思？
在古代，民間把“胖”看成是健康和幸福的代名詞，胖是對別人的一種美稱，是富態的象征。與“胖”相比較而言，“瘦” 一般暗含生活坎坷，事業不順的意思，或者說身體不好的意思。
也就是因為如此，即便是提倡養生的今天，人們把胖當成是一種美的傳統觀念有所改變，很多人怕發胖，減肥風靡民間，有一些人開始忌諱說他們胖。但是，大多數的人并沒有將別人說自己作為一種忌諱。在民間，人們往往把發胖說成是“發福”，或者說成是“福態”、“富態”。
有意思的是，不管是過去還是現在，與“胖”相關的描述，用詞不同，褒貶有別。比如說，小伙子比較胖，你說他壯實，他們心里美滋滋的，女子比較胖，你說她豐滿，她不一定很高興，至少不會生氣。再比如，民間依然用“生了一個胖兒子”，“生了一個胖閨女”來贊美剛出生的嬰兒。
然而，在說人家胖時，言辭還是要委婉一些為好，不然容易犯忌諱。比如說，現在說比較胖的人，用“胖”字，人家一般不會生氣，也算是中性詞，不褒也不貶。但如果用“肥”字來說人家，含貶義，人家肯定會生氣，等于是在拐彎抹角罵人家。“肥”字讓人產生聯想，自然就會想到豬，因而，比較胖的人最忌諱別人說他們“肥”。當然，一些人上電視娛樂節目的人為了噱頭，稱自己是“肥婆”、“肥仔”等，那是另外一回事，自己說自己不要緊，但說別人時，還是慎重為好。
2、胖的人是不是天生福氣相？我國古代人們把看成是健康和幸福的代名詞，是富態的象征，因此，古代人們認為胖人有天生的福氣相。民間現在一些年紀大的老人，尤其是農村的老人，至今依然固執地堅持這種觀點，對“胖人三分財，不富也鎮宅”的說法也是非常認可的。這與過去的歷史背景以及聯想方式有關。主要有以下兩個方面的原因，使人們對人“胖”與“瘦”產生了“福氣相”聯想。
一是古代的“胖”人大多與生活過得好與差有關。在古代，正如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩中有：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。意思是貴族人家里飄出酒肉的香味，窮人們卻在街頭因凍餓而死。可以說，在封建社會，這種貴族生活無憂，底層人民連生活都難以維持下去的狀況，歷朝歷代都客觀存在。
生活好的人家，衣食無憂，自然“心寬體胖”，而窮苦百姓挨餓受凍，大多骨瘦如柴。再說，那些過著衣食無憂的階層，自然也是很少從事體力勞動的人，生活的悠閑也養胖了他們的身子，而從事體力勞動的人，往往又是生活水平低下的人，自然胖不起來。人的胖與瘦也就成為當時人們判斷生活好與差的標準。古代人們的對福氣的標準非常簡單，就是看能不能過上好的生活，要不要從事艱苦的體力勞動。
二是古代人用是否“胖”來評判人是否健康。由于古代醫學不發達，人們往往把比較“胖”的人看成是身體比較健康的人。按過去農村的普遍說法，胖人的身體“本錢”多，經得起疾病的折騰，一些小毛病，挺一挺就過去了。當然，太胖的人另有說法，人們認為是“虛胖”，是一種病態的“胖”，古人也不是認為人越胖越好，只是相對而言的。一般來說，男人與“結實”是同義的，女人與“豐滿”是同義的。
再說，人的身體原來比較結實，也就是比較胖，突然間就瘦了，往往是因某種疾病引起的，是身體不好的體現，當然不是之福，而是人之禍。
三是與古代佛像形象普遍比較豐滿 有關。這 一點，相信讀者朋友都有直觀的感受。“佛” 與“福”諧音，再加上民間普遍信仰佛教，受影響也是很自然的。這里就不多談了。
從上面兩個方面就可以理解“胖人三分財，不富也鎮宅”這句話了。人們認比較胖的人，因很少生病，其身體的“本錢”就可以為家里節省看病的錢，家里有病人是沉重的經濟負擔。因此，這種人不給家里帶來經濟負擔的人，天生帶了“三分財”。“不富也鎮宅”就比較好理解了，胖人因身體好，是家里的頂梁柱，全家都得依靠他。即便是不富裕的普通人家，家里有這種人，雖然一時富不起來，但過日子不愁。也就是說，家中有頂梁柱在，家里就不會倒塌，這就是所謂的“鎮宅”。
不可否認，這句話在農村，很多人用迷信的觀點來理解。人們認為胖人天生在命里就帶有錢財，“八字好”，是“天生福氣相”。只要家里有這樣的人在，就猶如鎮宅之寶，會給家里帶來福氣，因此被視為“鎮宅之寶”。也就因為如此，舊時，農村一些人家的父母在挑選兒媳婦時，喜歡選身體胖的女子，認為這樣的女人是“天生福氣相”，既“旺夫”，也“旺家”。
“窈窕淑女，君子好逑”是文學作品中的一種理想，所謂的才子佳人也只是戲劇里，要不為什麼古人有“自古紅顏多薄命”之嘆？因為人們認為，理想中的不胖不瘦的美女命運，總的來說是坎坷的，甚至是悲慘的。
《紅樓夢》中林黛玉瘦弱的身材，就是容貌再美，注定要敗給身材比較豐滿的薛寶釵，這是小說中的安排，也符合古代一種普遍的社會心理，更是一種社會心理的選擇。寶玉做不了主，小說的作者曹雪芹也同樣做不了主。
現在，“胖人三分財，不富也鎮宅”這句農村老話已經沒有人相信了，人們沒有理解再相信“胖”與“瘦”可以主宰人的命運。
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