算命說入格是什麼意思

很多打著易經預測、或是八字算命、抑或是“大仙”的幌子游走于江湖。實際上這些人根本不懂“預測”，這里面另有學問，就是揣摩人的心理，用些“兩頭堵”亦叫“雙口金”的話來行騙。這些人往往通達人情，非常機智足應變飾非。技術高的人出入于上層富貴人家，賺個盆滿缽滿，并且還前呼后擁。差一點的走街竄巷，或依附于香火旺盛的寺廟之間開個門面，提籠架鳥小南泥壺上嘴抿抿，輕搖紙扇也撈個輕閑安逸.。

扣腳大漢指點江山

其中自清中后期以來，算卦跑江湖遂分成南北兩大派。（我這里指的不是真會周易預測或其它算命 術。）這里的門道很多，我就不詳細說了。只說跑江湖有四個秘本分別是《英耀篇 》、《軍馬篇 》、《扎飛篇》、《 阿寶篇》，這四本書全是揣摩人心理的精華且能一針見血，同時包含有各種騙術。如其自言玩熟之后能“鬼神莫測”、“四海揚名”。我在這里簡單這麼一提，諸君切要記住“諸惡莫作，眾善奉行”，太上言“禍福無門唯自召”。千萬不要我這里一介紹，你那里好像發現在商機。動此歪心思，必被反噬而遭奇禍！

下面的這個故事，講的就是發生于南宋都城臨安，當時稱之為“沙卦”以揣摩人的心理、套話兩頭堵的故事。

說臨安（南宋都城 今杭州）人孫自虛，喜好談論陰陽星術（算命術），在軍將橋（當時地名）的東瓦市（當時的鬧市區）租了個門面做卦館，來賺錢養活自己。說他最開始并沒有什麼卦術，俗稱“沙卦”（就是有察言觀色的本事，能說會道，現在很多）。他最擅長的就是套話，摸清客人情況再下斷語。

說有一回，來了一個道士，年齡有四十多歲來算命。孫自虛看道士的長相神色與其年齡相仿（應該是道士給了他八字），又怕道士是不是給別人算的！于是先試探著說：“這個八字是入格好命。如果時辰正當，現在已經發達了，即便是不做侍從官（皇帝近臣），那也是使節官（中央外派官），要麼就是一方諸侯。如果只占了時辰初時，那氣數尚淺;如果占到時辰之末，那就迥然不同。年齡將要半百，子息沒有飄飄如孤云野鶴，現在才可以安身。但是還有一說，其人雖然碌碌，卻在公候將相面前，亦能不卑不亢，這個命不是一般市井小民可比。”（說話三頭堵）

那道士一直在仔細聽不住地點頭，一拱手說：“這個是貧道的賤命。平生沒有娶妻，也沒有子嗣，遁入道門已經二十年了。”

孫說：“既然是尊師的庚甲（生辰八字），那請讓我把話說完。不出今年，你應該隨緣努力，能在道觀之中得到職務。好一點，還能得到一個主持，時間快到了你應該早早的謀劃經營。”

道士說：“我是平江（蘇州）天慶觀的朱令然，現在觀里缺主持，我正經營這個事。”孫一聽這話，立馬說你肯定能得到，說：“你姓朱，如此則是角音（古代五音之一）姓人占事，必然是百發百中，我的話從不亂說。”道士很高興付錢走了。

又來了一個婦人求卜，劉自虛一看，年齡不大自己一個人來的，想必是丈夫不在家故來卜卦。于是劉就試探著說：“娘子是不是來占行人？”少婦說：“是的。”孫說：“夫官爻動（術語），如果問出行消息，不過五天人就會到。旅途平安，而且多獲財利，這是一個上上卦。”

婦人說：“我丈夫出門販姜一年了，也沒有消息。如果算準了，我再來感謝。”十多天后，這女人的丈夫果然回來了，女人把算卦的事跟他說了，特意拿出萬錢來感謝劉自虛。

孫生沙卦

臨安人孫自虛，好談陰陽星術，于軍將橋之東瓦市僦屋設卜肆自給。初無術，俗謂之沙卦是也。最善鉤致客言，然后訣語。有道士年四十馀，來占命，視其顏狀，似與歲數合，又恐為他人假手，先試探之曰：“此是入格好命。若時辰正當，今已通顯，未作侍從，亦須持使節，典大藩。如只沾時初，氣數尚淺；至于時末，則又迥然不同。且年齡將半百，子息不遂，定飄飄如孤云野鶴，始可安身。更有一說，其人固碌碌，卻在公侯將相之前，亦可亢禮，殊非閭閻細民所能及也。”道士諦聽首肯，拱而言曰：“此是貧道賤命。平生不娶，無由有子，棲遁道門二十載矣。”孫曰：“既是尊師庚甲，請畢其愚。不出今年，當隨分奮發，在常流中，便居道職。不爾，則就近主持宮觀，其應不遠，宜早圖之。”道士曰：“吾乃平江天慶觀朱令然也，適知宮虛席，欲經營住持耳。”孫祝賀其必獲，曰：“如此，則是角音姓人占事，百發百中，吾言不誣。”道士喜謝而去。又一婦人入拜求卜，少艾而獨行，料其所占必以厥夫之故。探之曰：“娘子得非占行人乎？”曰：“然。”孫曰：“夫官爻動，如問出行消息，不過五日，其身隨后亦至。道途平安，多獲財利，上卦也。”婦人曰：“丈夫出外販姜，一年無信，若道中時，專當相謝。”后絕旬日，夫果歸，妻具以告，遂與萬錢。

天慶觀：宋代特別多天慶觀，原因是宋真宗下令各地方建立的，以供奉趙姓的祖先“趙玄朗”。文中的那個蘇州天慶觀的道士，應該就是去都城活動以謀求做主持，因為當時朝廷有專門管理道教的機構。

故事中的“沙卦”從字面上不好理解，但其諧音“傻瓜”還容易理解一些。如我在開頭所說，這個人卜卦占命，就是一種騙術。文中已經詳細說明了他是如何揣摩人的心理，如何察言觀色說話兩頭堵順竿爬。我再簡單的分析一下他說的話：

因為是南宋都城，京畿之地多達官貴人，他又害怕那道士是給別人算的，所以才說如果正當時怎樣的好，做什麼樣的大官。這就是堵道士是拿別人的命來算。又說孤云野鶴之類，這個就是堵道人之類。道士諦聽首肯，這才自己說明自己情況，接著就是順竿爬就不說了。

后一個婦人入拜求卜，套路都是一樣的，至于后面婦人丈夫十多天后歸家，這也并不是他算的準，而是常理。再者說即便是不回來，你也拿他沒辦法。再者也有一點思考，先前不是說“專當相謝”，還真的又回去謝以萬錢（當時一萬錢合現在大約二三千塊）。在《夷堅志》的很多故事中，都會發現當時老百姓大多很有誠信，民風也較樸實。相比之下不能不令人感嘆！

今天分享出來，主要是避免上當受騙，也少迷信“大師”之類。如今騙財騙色的也不在少數，這種騙術不止用在算命上，其它各類行業都有存在。