一載無窮年
威海有句俗語說：命里有八斗，走遍天下不滿升。這句話究竟有沒有道理呢？該怎樣理解這句話呢？
“斗”、“升”都是舊時的容量單位，十斗合一升。“斗”和“升”也是盛糧食的容器。“這句話的原意是說：命里如果只能吃八斗糧食，那麼，走遍天下也求不到一升糧食。與此類似的句子還有“命有八尺，難求一丈”。這兩句話的引申意思都是說“人的富貴貧窮是上天決定的，人無法改變自己的命運”。
斗
升
正因為有這樣的認識，人們又說：命里有時終須有，命里無時莫強求。意思是說：命里該是你的，怎樣都是你的；命里不該是你的，再怎麼努力都不是你的。
有一個故事，與此觀點很是契合。
唐朝的時候，有個叫李德裕的宰相喜歡吃羊，喜歡到什麼程度呢？喜歡到一日不吃食不甘味的程度。李德裕后來開罪了新皇帝，被貶謫到了崖州，也就是現在的海南省三亞市的崖州區。在海南，李德裕沒得羊吃了。
都說天涯海角有能人，一點不錯。在崖州，李德裕遇到了一位得道高僧，就請高僧推算一下自己能否回到中原。高僧算過后說：你命里能吃一萬只羊，你已經吃了九千五百只羊，還差五百只羊沒吃，可以回去。李德裕聽了，很是高興。
過了沒幾天，李德裕的一個朋友，是個軍中的將軍，借出差之機，繞道過來看李德裕。他知道李德裕喜歡吃羊，在海南又吃不到，就想辦法買了五百只羊，用船運到了海南，送給了李德裕。 李德裕見了大驚，急忙向僧人請教，這五百只羊算不算命數里的。僧人說：送給你的就是你的，你回不去中原了。
后來，果真如僧人所說，李德裕病逝在了海南。
這個故事很有意思。一般人講命運都是一起講，這個故事講的命運是分開來講的：一個是命。命是定數。李德裕的命是一生食羊一萬只；一個是運。運是可以變化的。李德裕的運被朋友轉化了，結果終了海南。
這個故事在歷史上廣為流傳，不少人把它作為人有命運的證據來看待。
人有沒有命？有沒有運？這個問題很復雜。唯物主義者認為萬事萬物自有規律，并不會受看不見摸不著的神的主宰。唯心主義者則認為人的命運天注定。李德裕的這個故事就體現了唯心主義宿命論的觀點。
歷史上還有一個故事更有意思。這個故事也是把命和運分開來講
明朝的時候，有個叫袁了凡的人，這個人去世前給子孫留了本家書。這本家書后來廣為流傳，影響了很多人。這本書就叫《了凡四訓》。
位于天津的袁了凡雕像
《了凡四訓》記載的是袁了凡自己的人生經歷和生命感悟。書中記載，了凡童年時，母親希望他學醫。后來了凡在慈云寺遇到了一位姓孔的長者告訴了凡，他命里是做官的料。并告訴他：考童生，當十四名；府考七十一名；提學考第九名。第二年赴考，結果三處名數皆合。于是，了凡又找孔先生算命。孔先生就把他哪年會做什麼官、哪年會拿多少俸祿詳細地告訴了了凡。最后，孔先生告訴了凡,他五十四歲壽終正寢，一生無子。了凡詳細地記錄了下來。后來，了凡的經歷與孔先生所算分毫不差。了凡想：既然命運天注定，再怎麼努力也無用。自己就慢慢地把一切看得淡了。
有一天，了凡在云游的時候，遇到了一個叫云谷的大師。云谷大師告訴他：“惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定”。意思是說：人改過行善，就不會受命運的拘束。自此以后，了凡 “終日兢兢，便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰兢惕厲景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毀我，自能恬然容受。”
改過行善之后，了凡的命數發生了很大的變化。孔先生原來算定了袁了凡無子，壽不過五十四，寫這本書時，袁了凡不但有子，且壽已六十九了。
歸納起來，這本書其實說了一個道理：命運天注定，后天可改變。如何改變呢？袁了凡給出的答案是：改過行善，自強不息。
這本書綜合了儒釋道三家學說，包含了唯心主義和部分唯物主義的觀念，堪稱一部奇書。
時間如流水，一去不回頭。《了凡四訓》的內容是真是假，數百年之后已無從查考。但是這本書所傳授的自強不息、積極向上的思想仍值得我們借鑒。特別是對于仍抱有命運天注定觀念的人來說，尤其值得一看。
以前，農村人常說“命里有八斗，走遍天下不滿升”；“命有八尺，難求一丈”；“命里有時終須有，命里無時莫強求”。這些話都含有濃濃的宿命論觀念，是當人們沒法改變自己的命運時發出的無奈的聲音。
人真到了這種時候，不妨拿出《了凡四訓》看看，或許會有所補益。當然，如果是純粹的唯物主義者，那則直接看唯物主義的書籍好了。
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