“亨”是《周易》最常用的斷詞，凡學《周易》者都知道它的字義，但要認真解讀的話，并沒有人真正知道它的意義，因為你不知道它的語法功能。
“亨”在《周易》卦辭中共有四十個。《文言》將元亨利貞釋為四德：“亨者，嘉之會也。”指匯聚了所有好的因素。此說確定了亨的基本字義。《本義》“亨，通也。”解為通達，成為傳統解易最常用的釋義。至于其他說法，沒有太大區別。如“咸亨”，把咸字解釋清楚了，再下個通達的定義就行了。但通達是什麼意思？它到底要表達什麼思想內容呢？它是針對人來講呢，還是針對事物講呢，還是針對某項行為講呢？讀者可以自己推敲推敲，能不能分辨清楚。這個亨字講不清楚，它前面的字可能就解錯了。進一步說，這四十個帶“亨”的卦辭可能都解釋錯了。
亨字有三方面重要意義，一是對卦辭表示肯定。中心卦辭（卦名）是根據卦象提出自己的思想，如《遁》卦，陰爻形勢危急，卦辭寫“遯”，字面的解釋是小豬跑，取人們常見的事物，小豬與大豬爭食時被打跑。引申到社會行為，力量弱小的一方打不過就跑。遁亨：逃跑是一種最好的方法。
二是它的語法意義。卦辭（卦名）是動態謂語，“亨”是作為賓語使用的，它必須有所指向。如亨字的基本字義是“最好”，誰最好？怎麼做才是最好？得把主語和謂語落實清楚。也就是說，凡是帶“亨”字的，都是一個完整的句式，一個完整的句子要有主語、謂語和賓語組成，詞語形式上可以省略，詞義上是不能省略的。像“咸亨”，咸：皆也。指卦象三個陽爻都團結在一起（傳統認為是感應，屬錯解）。咸是句子的動態謂語，亨是句子的賓語，沒有主語，主語被作者省略掉了。那誰“咸亨”呢？自然是我們咸亨，“我們”就是省略掉了的第一人稱。如果用第二人稱“他”或“他們”去“咸亨”行不行呢？肯定不行，因為《周易》是創作于商周即將觸發戰爭的前夜，又是周文王被商紂王拘禁的期間，卦辭是寫給周國臣屬看的，是指導臣屬怎樣發展自己，消滅敵人。凡是寫“亨”的卦辭，都與國家的大政方針有關，所以只能用“我們”作為省略了的主語，是我們怎樣做最好，而不能寫商王或者其他人怎樣做最好。其時許多動詞都是名詞動用，如果不加主語，謂語（中心卦辭）就會誤當名詞使用，整個句子就發生了根本性的變化。二千多年的易學史一直就在犯這個錯誤。
三是“亨”字表述內容的延伸功能。亨字的基本內容是“最好”，而具體要表述內容還需根據卦辭來確定。如“遁亨”，打不贏就跑（遁），才能保存實力（亨）。“咸亨”，只有緊密地團結在一起（咸），才能形成強大的力量（亨）。保存實力和形成強大的力量就是亨字的延伸描述。所以亨字的表述內容要根據謂語的中心思想來確定。
我這樣說，讀者在實際解卦時可能會產生疑問。如“遁亨”，逃跑是可恥的，為什麼要寫“亨”呢？這一定要結合卦象去理解。卦象二個陰爻被四個陽爻強力重壓，就像我們只有微弱的兵力遭遇強敵，失敗是必然的。這時要避免個人英雄主義，保存實力為上策。所以理解卦辭要結合語言環境和時代背景，不能用“死守國門”的口號式概念犧牲掉眾多戰士的生命。
總之，卦名一概是動詞（卦名的問題以后會講），在語法中作為謂語使用；亨是賓語；前面加上主語“我們”，才是正確的解讀方法。語法正確了，你對《周易》的理解才能說有點靠譜。
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