俗話說得好，男怕入錯行。其實不論男女，事業是一個人安身立命的基礎，也是一個謀求發展的平臺，更是一個成就自我價值的途徑。因此對一個人而言，事業是第二生命，就像婚姻是一個人的第二生命一樣。故而人們一般在算命時，算事業的很多。
男人算事業居多，女人算婚姻居多，這是普遍規律。并且女性擇偶婚嫁時，都非常看重男人的事業，正所謂“貧賤夫妻百事哀”，所以事業好的男人會更好地養家糊口養育后代。因此除卻生命安全為人生最基本的保障之外，其次就是事業。從八字推斷事業包括三大板塊內容：一為事業類型；二為事業成就；三為事業變動。
下面就先著重談談八字推斷事業類型問題的相關內容。在古代事業分士、農、工、商四大類，于現代事業則分為黨、政、軍、宗、工、農、商、學、藝九大類。古代社會簡單，事業分類較少，而現代社會多元化發展，衍生了數不清的新興行業，例如通訊行業、航天工業、發電業、電器業、電腦行業、核工業、傳媒業、汽車制造業、物流行業、證券交易業、整容行業，直播行業等等。
因此，如今若想從八字上進行過于精確的行業分類推斷，根本不現實。索性隨古代一般，就分為士農工商四類。可是古代的“工”不包括現在的娛樂明星，而如今農民人多地少不成氣候，農民若不經商便不能發財。所以只能根據事業成功類型來劃分行業，那就是官商藝三大類了，即當官、經商、從事技藝。同時這三大類型又有文武之分，如下所述：
官之文者為“正官”，即行政、文教、監察、技術官員等；官之武者為“七殺”，即軍隊、警察、司法官員等。
商之文者為“正財”，即長期投資型生意及零售型生意，多指企業、工廠、作坊、店鋪、商行、會館等公司化及坐店經營者；商之武者為“偏財”，即短期投機型生意及批發型生意，多指股票、彩票、期貨、博彩、賭博等經營者。
藝之文者為“食神”，即文化、文學、文藝、美藝、曲藝、演藝、工藝、廚藝、茶藝、科技、雜技、教育、出版、設計、制造、裝潢、維修、雕刻、科研、醫療、預測、魔術、美容美發、美妝造型等；藝之武者為“傷官”，即武術、體育、運動員、拳擊、舞蹈家、爆破專家、武器專家、探險家、狙擊手、賽車手、打擊樂手、攀巖者、滑雪者、保鏢、保安、健身教練等。
古代命書中將事業明確分類的只有《三命通匯》的作者萬育吾一人而已。其在書中“金鼎神秘賦”一文中就主張“先提官貴”，“再看商賈”，“再看藝術”，“再看僧道”。首次將事業類型分為官、商、藝、宗四大類。遺憾的是其所論方法實在是不敢恭維，比如其文論商賈曰：“日時并臨子午，三元都值寅申。馬前無轡，劫上逢財。或偏財身旺，復行財運。或六合會財，更坐馬鄉。壬人運南，丙人運北，經營買賣之人；甲人行西，庚人行東，貿遷有無之輩。甲乙居坎犯壬癸，未免萍漂他鄉；元武遇亥無戊己，諒必龍斷外主。至于得利不得利，則專論財之旺不旺而決之也。”翻譯過來就是說商賈命就是八字日時并臨子午、三元值寅申、壬水日干的命行南方財運、庚金日干的命行東方財運等，這根本就不靠譜，沒有抓住商賈命的核心問題。
作者晚年也發覺自己的方法有些不合適，可還是沒有找到精論子平格局這條康莊大道，否則他就不寫《三命通匯》了，而是要寫《三命通髓》了。所幸他寫《三命通匯》時遵循了孔子的思路，即“匯”而不作，如果他光寫自己的東西，那可就是站在煙囪上招手——把更多后學者往黑路上引了。不過后世的子平學者依然得感謝人家老萬，雖然《三命通匯》相當雜亂，但是其中的確匯集了不少子平的真材實料。而且老萬將事業類型分為官、商、藝、宗四大類型，很具有借鑒意義。但是自古以來，宗教作為一種傳統文化，又是一種修身養性開發人體潛能的精妙技術，應當與專家學者、科研人員一樣，簡化歸屬于藝之一類，不必搞復雜化再另分一類。
那麼如何從八字中推斷命主從事何行何業呢？這就得從八字格局以及五行十神等方面來衡量了，筆者會在接下來的文章中寫到，善學朋友們也可以與筆者交流關于事業類型如何用八字衡量的個人心得。
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