祿命
唐太宗命呂太常整理有關陰陽學說的書。呂太長在關于命運的書籍前加了一段說明：“長平一戰，有四十萬人被坑殺，不可能這麼多人同時命犯三刑。所以，貴人們也不要怕八字相同的人沖撞了自己的好運。就算是雙胞胎，還有的夭折有的長壽，以生辰八字推算命運并不準確，上面所說的就是證據。”
近代有個趙某，算命很準。他推算自己應該是四品官，因為沒讀過書不能通過考試當官，捐官又沒有錢。于是他進了京城，想憑借自己算卦的本領出人頭地。無奈趙某比較耿直，算命的時候都是依據八字和卦象直言不諱，從不撒謊奉承顧客，導致來算命的越來越少。又看到同行們都是靠諂媚奉承來獲利，心里生氣，又回了揚州。
揚州這里的人算命喜歡聽真話，他的生意很好。于是租了一座小樓，他在樓上，雇了一個讀書人在樓下做助手。有來求卦的先交一兩銀子登記，助手把顧客的生辰八字放到筐里，搖一下鈴鐺，趙某在樓上把筐拉上去，過一會兒，把算命的結論放到筐里放下來。不是大富大貴的人，趙某不會露面。
越是這樣，名氣越大。本郡太守也派仆人隱瞞姓名來算命。趙某看到太守的生辰八字和自己完全相同，非常詫異，扔下一個紙條說：“如果生在南方，和我就是同行，如果生在北方，就是四品官。”仆人說：“是滿族人，生在北方。”趙某給別人算命很準確，給自己卻算不準。
上面的故事是八字相同，出生地不同。下面講一個八字相同，出生地也相同的故事。有個浙江巡撫，也是旗人，帶著家眷路過鎮江的時候，妻子臨產。當時已是午夜，停船的岸邊人聲嘈雜，原來有個開豆腐店的妻子也臨產。仆人上岸，用重金把接生婆撬過來。夫人生下孩子的時候，豆腐店的小孩也出生了。兩個嬰兒一起啼哭，夫人懷疑自己的孩子將來會很平庸。
后來，巡撫去世，他兒子繼承爵位，也做了巡撫。夫人某次路過鎮江，打聽當年同時出生的那個孩子。也已經成人，賣豆腐為生。這兩個孩子還可以解釋說一個生在陸地，一個生在船上。
而紀曉嵐的《消夏錄》里記載，他侄子和仆人的兒子同時出生，他侄子十六歲就夭亡，仆人的孩子現在還健在。生產時只隔著一個窗戶，兩個小孩幾乎同時落地，連分秒的差異都不大。一個顯貴，一個卑微，一個夭亡，一個長壽，這又怎麼解釋？可見呂太常的言論是正確的。
本文出自《道聽途說》，是一本清代志怪集，作者在書中又寫了這樣一篇反志怪的文章，讓人耳目一新。結尾他又總結到：天下這麼大，每天都有上萬的人出生，上萬的人死去，和皇帝同一天出生的人不計其數，命運卻千差萬別。過去明太祖曾密令官員尋找和他八字相同的人。后來找到三個，一個和尚，一個乞丐，一個百姓。明太祖問劉基這是怎麼回事，劉基也解釋不了。所以說，命運的玄奧，不是八字能概括的，圣人都說不明白。
（以前看過一個測字的小故事，沒有找到原文。大意是說兩個舉子趕考，在一個卦攤前測字，都寫了一個“立”字。算命人說一個會考中，另外一個家里會有喪事。眾人不解，算命人解釋說：“第一人寫“立”字時，旁邊有個人站著觀看，單人旁加立字，就是“位”字。而另一個舉子寫字的時候，旁邊有個挑水人路過，“立”字加三點水就是哭泣的“泣”字。）
【原文】唐太宗命太常博士呂才刊定陰陽雜書，其敘祿命曰：“長平坑卒，未聞共犯三刑；南陽貴人，何必懼當六合？今有同年同祿而貴賤殊，共命共胎而夭壽異，此皆祿命不驗之證也。”
近有趙姓推測子平，精極一時。自推其命應得四品，因思索未讀書，難求科甲，納賢尚可求名，奈家無儲畜。仗其術云游四方，欲爭名于朝，遂至京師，無如依命直談，鮮所許可，致絕顧問。見人皆以諂譽獲利，不勝忿懣。
出都回至揚州，其道盛行。乃賃夏屋，延衣冠中人作支賓。自居樓上，懸鈴縋筐以取。來求者先以一金登號，支賓始置八字于筐，鳴鈴而上。非大富貴人，罕謀其面，名噪一時。本郡太守遺仆就問，趙見八字咸與己同，不勝詫異，飛一條以詢曰：“生于南方，忝在同行。生于北方，四品黃堂。”來人曰：“是旗籍也。”推之皆驗，人驗而己不驗，何也？
又有浙撫亦旗人也。其夫人舟至鎮江，午夜欲產。聞停泊處人聲嘈雜，有市腐者，婦亦將產。干仆以重金奪其收生姥至。則夫人生兒，肆中亦生兒。同時聞啼聲，夫人疑此兒之庸也。后撫故，公子以蔭得官，洊升浙撫。太夫人道出停泊處，訪同產之兒，亦已成人，仍業腐也。是二人者，或母有南北，時有正初，地有水陸之分。至《消夏錄》載紀曉嵐學士之侄，與奴子劉云鵬同生。其侄十六歲而夭，奴子健在。產時只隔一窗，兩兒并落蓐，非惟地同時同，乃至分秒亦同。一尊一卑，一夭一壽，又何說也？可見呂太常之駁論，千古不移矣。
薌厈曰：天下廣大，每日萬生萬死，帝皇夭壽之日，豈無同者？昔明太祖密諭各布政，確搜與同八字之人。乃進三人，一僧，一丐，一市儈。帝以問劉青田，亦無以對。故曰，命之理微，圣人罕言之。
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