（1）人和天地萬物同根同源同同父同母同由道生，天地無私心長生久住，她不自以為生養萬物，不自以為功勞彌天。人心往往重我迷私，以物養身、以欲快心，不知德能養身、去欲養心。后其身能身先，外其身而身存，無私欲能鍛造高尚人品，有公心能創造偉大事業。
（2）老子視水的不爭之德是最上等的善。水滋養萬物不圖報，利益萬物不爭功，處低居下不爭先，知止知靜動善時。老子從居地到心地，從治心到理政對水德給予極高評價。尤其對水善時隨和的評價更是意味深長。水夏溫冬凝，春綠秋清，堵則止，決則流，遇方呈方，遇圓呈圓，水性不變而處世靈活。
（3）貴大患若身。憂患與貴相隨從，疾患與身同命運。貴極憂患多，利極風險大。得貴獲利之人必患權患名患利的得失安危。“利刃”、“利害”，不當得利得貴，或有刀刃相加之險，或有禍害相侵之患。錢只是紙上印些圖案而已，并無迷人之處，紙中有利有貴，才讓人“紙醉金迷”。反
（4）老子精通算命，他說“多言數窮”。他斷定話多的人命數欠佳，運數少吉。《周易》預測話少的人命好，“吉人之辭寡”。孔子也說“君子訥于言而敏于行”。話少的人福氣多，話多的人吉利少。
（5）曾做悖道事，泣血悔莫及。反省痛徹骨，懺悔若噬臍。覆水豈可收，受報何嘆息。善惡自心造，福禍全由己。《反省》2019.6
（6）中華民族習慣于把是否符合“道”作為是否符合理的判斷依據。“有道理”是指理中有道，是社會認可的正理，“沒道理”是指歪理無道，是社會不認可的邪理。理在道中，能學道得道，天下沒有不通之理。天下沒有無理之道，也沒有無道之理。
（7）《紅樓夢》生動描述了賈府由“金玉滿堂”到“陋室空堂”的轉變，應了老子“金玉滿堂，莫之能守”的斷言。如果知足知止，有金玉不至于滿堂，就不會由滿堂而空堂。物極必反，知足者富，古訓警人當自勉，重道守德終可圓。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/360214.html
