狐貍,哺乳綱，食肉目犬科動物。中華民族對狐崇拜已有幾千年歷史，源于原始社會萬物有靈觀念。把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂物之老者，其精為人，狐貍，在各種奇聞異事民間傳說中形成一種獨有的妖精文化。
另外許多狐貍的傳說還跟它的外形以及習性有關。狐貍屬哺乳綱，食肉目犬科動物。生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地帶，居住于樹洞或土穴中，傍晚出外覓食，天亮回家。與我們的日常作息生活相反，因此生活中，狐貍并不常見，因此被認為是神出鬼沒的生物。
再者，狐貍的性格機敏膽小，所謂的“狡猾”是它的求生手段，因此也落得一個“形象不雅”名頭。其次，狐貍的面相很像把美麗女子的特征夸張化了，尖尖的下巴，嫵媚的眼睛使它看起來很有吸引力，另外，狐貍的身上有一種騷臭味，而“騷”這個字用在女子的身上可不是什麼好的形容詞匯。所以，隨著時間的沉淀，狐貍成精變成美麗女子勾引男子的傳說自然也就多了。
古代男女性地位不平等，在很多事情上，人們會下意識的對于女性的形象自然的貶低，最為出名的大概要屬蘇妲己的傳說了吧。在《封神演義》中，蘇妲己原本是一個清純貌美的女子，紂王發現了之后要娶她為妃子，正好被狐貍精利用，附身在蘇妲己的身上，讓其成為一個禍國殃民的人，利用自己的美貌惑君亂國，殘害群臣，荼毒生靈，成為了萬人唾罵的“狐貍精”。也許這就是把通過女色誘惑他人的漂亮女人稱為“狐貍精”的由來吧。
在《西游記》中，牛魔王自從有了小妾玉面狐貍之后就多年不見鐵扇公主，雖然玉面公主樣貌極美，且極具風情，但也免不了拆散別人家庭的罵名。
在眾多傳說中，狐貍成精變成美麗女子勾引男子成為一種主流。不過狐貍在傳說中也有另外一個形象，比如狐仙的傳說。傳說狐貍能夠修煉成仙，化為人形，神通廣大，保佑一方風調雨順，若人類對之不敬，則以妖媚惑人，必受其害，許多地方人們會給狐仙建立寺廟祭拜狐仙，以避禍免災，祈求平安。
狐貍在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起并列四大祥瑞之一。東漢許慎《說文解字》云：狐，妖獸也，鬼所乘之。有三德，其色中和，小前大后，死則丘首，謂之三德。許慎總結說狐貍有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死時頭朝向生時的小山丘，是為不忘根本。
狐死首丘的故事內涵在《楚辭·九章·哀郢》中有更深入的詮釋：鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。意思是鳥飛千里，最終會返回自己的老窩，狐貍將死時，頭總朝向出生的小山頭。越南受到中華文化的熏陶，他們也有一句民俗諺語叫狐貍死三年，仍然掉頭像山丘，是為不忘根本，思念家鄉。
因此，在上述的那些傳說未形成之前，關于狐貍的美好傳說也是很多的，只是后世文人為藝術創作，為其冠上魅惑之名，狐貍精就成了生活作風出問題的代名詞，成了著名的淫獸，久久未能翻身。
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