古人觀點：所謂“經”，就是永恒真理，劉勰的《文心雕龍》稱之為“恒久之至道”。
既是永恒真理，即顛撲不破，字字珠璣句句真理，劉勰稱之為“不刊之鴻教”（一個字都動不得的偉大教導）。
也就是絕對真理。這些永恒真理和絕對真理寫成書，就叫“經”。經，就是代表永恒真理和絕對真理的著作。
而從文字角度去看：經，從糸(mi)從坙(jing)。“糸”與“巠”聯合起來表示“繃直的絲線”。
本義：紡織機上等列布設的縱向的繃緊的絲線（以供緯線穿梭交織）。織布機上的縱線。
《康熙字典》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。
經、緯相對。僅就書籍而言，有經書也有緯書。
而今天，我們一起來細數經典：
《易經》
《易經》是闡述天地世間關于萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存于世的只有《周易》。
陳被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。
《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
《道德經》
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
《金剛經》
《金剛經》是佛教重要經典。來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為一個略本。
《金剛經》傳入中國，三論、天臺、賢首、唯識各宗都有注疏；然而中國佛教深受真常唯心一系大乘的影響，各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。又在三教合流環境下，明清以來，三教九流都來注解《金剛經》，雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。又受密教影響，《金剛經》被附加密咒形成讀誦儀軌。此外，民間還出現各種離奇的靈驗感應錄。般若經典《金剛經》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中國特別的盛行起來。
本經文義次第的艱深為古印度學者所公認，如無著說：“金剛難壞句義聚，一切圣人不能入”。依龍樹所示《般若經》的“兩番囑累”，《金剛經》的“初問初答”即宣說“般若道”，“再問再答”宣說“方便道”。本經側重廣觀萬法（《心經》則側重觀身心五蘊），闡揚發菩提心，行無我的大乘菩薩道；徹始徹終歸宗於般若無住的離相法門，以此明示阿耨多羅三藐三菩提。
《山海經》是一部記載中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。
除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，如哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。
《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
當然最后神經就不解釋了！
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