合化包括三種含義：(1)相合；(2)合而成化；(3)合而不化。為了稱謂方便，統稱為合化。而一般人們習慣稱謂中的合化，又單是指的合而成化(或稱為合化成功)，本章講的合化就是指這種意思。
天干的合化，人們用得最多的是正化。即：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
還有一種稱為反化，即：
甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。
有的將正化與反化又劃分為兩類──夫從妻化和妻從夫化。
夫從妻化為：
甲己合化土，乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。
妻從夫化為：
甲己合化木，乙庚合化金，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。
不管是正化、反化、還是夫從妻化、妻從夫化，都遵循一個合化的準則───從強而化。這里所說的從“強”是相對于整個命局而言，不局限于相合的干支之間的相從。比如丙辛合化，命局中水強旺則化水，火強旺則化火，金強旺則化金。與命理格局中從格的道理相似。
合化的內容較多也較復雜，又是命理學的重要內容之一。下面分別論述：
一、天干正化的條件
天干合化成功是需要條件的，這就象化學反應一樣，需要一定的反應條件，如催化劑、氧氣、溫度、攪拌等等。天干合化成功的條件概括起來就是：有助于所化之行的力量增強，這種五行力量是所合化之行的比劫(局)，或者印梟(局)。比劫(局)或印梟(局)的力量越強，但不為太過，就越有利于合化的成功。根據這個原則，下面我們來分別論述十天干的合化。
(一)、甲己合化土
１、土旺于辰戌丑未月，凡甲己在這四個月內易合化成功。但四柱中分別組成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局(太旺時，火多土焦，土不受生)，亥子丑水局，巳酉丑金局，巳午未火局(同三合火局)，亥卯未木局成化時，或土月土被克制或遭泄耗嚴重時，甲己合化不能成功。
例一：庚辰 己丑 甲午 丙寅
丑月土旺，寅午半合，丙火透出，都利于甲己化土的成功。
例二：庚辰 己丑 甲子 乙亥
丑月水有余氣，地支亥子丑會水局成功，年干透庚生水，年支濕土中藏水，四柱水旺于土，日、月干甲己合而不化。
例三：戊辰 己未 甲申 丙子(夜子時)
未為燥土，年月干透戊己土當令有力，地支申子辰看似三合水局，實則四柱土旺土眾能克住水，所以這種水局實際上是不成功的；土旺于水，甲己合土就能成化了（但化不徹底）。
例四：乙卯 癸未 己亥 甲子
地支亥卯未三合木局，四柱中木旺于土，甲己合而不化。
例五：丁巳 癸丑 己未 甲子
丑土當令，年柱丁巳雙體生土，日支未為燥土，時日干甲己合化成功。
下面是一個土月甲己合土不能成化的例子：
壬寅 甲辰 己卯 乙亥
辰土雖當令，但辰月木本有余氣，現支會木局，時干透乙，眾木成林，木有水生而強；己土雖透，卻被結黨之木合而重克，危在眉睫；剩下辰土雖當權得令，卻不過是個光桿司令，以匹夫之勇，怎能抗勁敵之圍攻。此四柱之土毫無生氣，甲己合不但不能化土，反而從旺木而化。
再看一個戌月不化之例：
庚申 丙戌 己酉 甲子
支會金局成化，己土失根，甲已合土不化。
２、巳午月易化。巳午屬火，為土的印梟，是促使甲己合化土的催化劑。但當四柱中巳午火被沖或被克制住時或火合會成局太過土不受生時，甲己合仍不能化。
例一：丙辰 甲午 己未 乙亥
午月火旺土相，年日支為土之強根，又有丙火透出，甲己合化土成功。這種情況下，火就是甲己化土的催化劑。
例二：庚子 壬午 己亥 甲子
火雖當令，卻被眾水結黨圍克，午火寡不敵眾，自身難保，根本無力去生土。四柱水多土流，故甲己合化土不能成功。
例三：丁未 乙巳 甲午 己巳
巳月火當令，柱中三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，火勢炎炎，火多土焦，甲己化土不成。
例四：壬寅 丙午 甲戌 己巳
月令丙午旺火，與年日三合“寅午戌”火局，火太旺土不受生，故此甲己合亦不能成化。
３、寅、卯、申、酉、亥、子月，甲己合土難化，但整個命局火、土力量很強時卻又能化。
例一：丙申 己亥 甲戌 癸酉
地支三會金局，水當令又時干透癸，四柱金水兩強，泄耗土氣，土太弱，甲己合而不化。
例二：己未 丙寅 甲子 己巳
寅月木旺火相，月干丙火透出，四柱形成木生火，火生土的流通之勢，土不但不受木克，反而使木成為土的原神之原神，化敵為友，流通之勢的最終受益者是土；故土雖生在木旺之月卻力量強大。這種情況下的甲己合土就可以成化了。
例三：己未 丙寅 甲午 己巳
寅月旺木生火，支會巳午未火局，月支透丙，可謂火勢升騰，四柱無水調候，導致火多土焦；這時的火實際上不但不能生土，反而起了克土的負作用，所以此種情形下的甲己不能合化為土。此四柱與前一四柱只變換一個日支，情形就大不一樣。平時說“差以毫厘，謬之千里”，在這里可以得到很好的體現。
從上述甲己合土能否成化的各種情形中可以看到：天干合化能否成功，雖然受月令的影響很大，但關鍵還是看四柱的整體組合，視所化之土行的印梟比劫(局)在四柱中的力量強弱而定。讀者千萬不要片面地認為甲己合土只有在辰戌丑未月和巳午月才能成化，其余之月在適宜的干支組合條件下同樣可以成化，只是比火土之月的甲己合化困難得多。易化之月并非全都能化，難化之月并非全都不能化。這就叫法無定法，貴在靈活變通。雖無定法，卻也有法，這個法就是前面講的合化的條件。歸納起來，天干合化之法乃為活法。
(二)、乙庚合化金
１、金旺于申酉月，相于四季土月，故乙庚合金最易在申酉月成化，其次在土月，土月中辰戌丑未月又各有差異。
例一：戊申 庚申 乙未 丙子
申月金旺，又得土生，乙庚合化十分順利。
例二：丁巳 庚戌 乙酉 甲申
申酉戌會金局，年柱火煉秋金，使金更加剛強，日月干乙庚合金必化。
例三：丁丑 庚戌 乙酉 己卯
戌月土旺生金，時干透己，酉戌半會沖破卯木，使木不克土。年干一點丁火正好使秋金得煉，丑為濕土，可以潤金，燥濕得宜，諸多因素皆利于金，故乙庚合金順利成化。
例四：乙酉 庚辰 己巳 丁卯
辰土當令，日干透己生金，辰酉合金助乙庚合化之力，故乙庚合金成化。
例五：丁未 丁未 庚午 乙酉
未月火本有余氣，年月雙透丁火，可謂火旺土燥；四柱無水，燥土不能生金。這種情況下，庚雖通根時支酉金，畢竟受克無生，勢單力薄，乙庚合金不成功。
例六：丁未 癸丑 庚午 乙酉
此與例五只變換月柱，而月支仍為土，但情勢卻大不一樣：丑為濕土，晦火生金，未丑一沖增旺土勢，酉丑半合金局，癸水透出，丁火有根，水火既濟，調候得宜，乙庚合金得化。由此可見，土的燥濕對乙庚合金能否成化的影響不容忽視。
２、申酉月，當金寡不敵眾而被克破或泄耗嚴重時，乙庚合金也不能化，這與前面講的辰戌丑未月土被克破或泄耗嚴重時甲己合土不能成化的道理一樣。其余如亥子月水被克破時丙辛合水不能成化，寅卯月木被克破時丁壬合木不能成化，巳午月火被克破時戊癸合火不能成化的道理也是一樣。
例一：甲子 壬申 乙亥 庚辰
三合水局成功，金被泄太重，故乙庚合而不化。
例二：庚午 乙酉 丙午 甲午
三午克一酉，天干丙火透出克抑化神，乙庚化金不成。
例三：庚寅 乙酉 丙午 戊戌
三合火局克制當令之金，乙庚合化不能成功。
例四：乙卯 乙酉 丙午 庚寅
酉雖當令，但柱中木火克耗交加，丙火透于乙庚之間，乙庚化金受阻難以成功。
３、辰戌丑未月，當土太強旺，而金太衰弱時，則會導致土多埋金，這時乙庚合金也不能化。土多埋金就是常說的生多為克。就如飯能充饑，對人可以說是生的作用，但暴飲暴食，就會妨礙消化，導致病患，食量超過極限，還會把人撐死。這就是生多為克的道理。還有一種屬于過分衰弱不受生的情況，如火太弱，只有一點燭光，要是劈頭蓋腦地在燭火上壓上一大堆柴，反而一下子使燭火窒熄。
例：乙未 庚辰 己未 戊辰
四柱土旺土眾，庚金虛浮無根，無所依倚，勢單力薄，過分衰弱，不但不受土生，反被厚土埋沒，乙庚不能合化為金。
４、亥子寅卯月，金休囚，乙庚合金難化，但若干支組合中土或金勢眾而強，乙庚合仍能化。
例：辛酉 庚寅 乙酉 庚辰
地支辰酉合助天干乙庚合金之化，四柱群金結黨，天干乙庚合而向金。寅雖當令，畢竟獨木難支，根本無力阻礙乙庚之合化，所以此時乙庚合金順利成化。
(三)、丙辛化水
１、水在亥子月當令而旺，申酉月為相，丙辛合水，在這四個月易化。這個道理與甲己合土，乙庚合金易于旺相之月化的道理一樣，就不贅述。
２、亥子申酉月，當支合會成土局，整個命局中水的力量不強，丙辛合也不能化水。
３、辰戌丑未月：戌未為燥土，是水的勁敵，它可以阻礙丙辛合化水，但若整個命局戌未土勢寡而弱，水勢眾而強，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，則更易化，因為旺金可以化土生水。丑辰為濕土藏水，若水的力量較強時，丑辰不但不克水，反而助水，丑可會成亥子丑水局，辰可合成申子辰水局。所以，在其他條件基本相同的情況下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月容易得多，在未月比在戌月則更難化，因為未月為季夏，是土最為炎燥的季節，戌月寒露來臨，氣溫下降很大，土雖當令，卻是燥而不熱，加之戌月可會金局，在水受生的情況下，亦可助水勢。所以未月之土克水的力量最大。
例一：辛亥 辛丑 丙子 癸巳
丑月水有余氣，支會水局，丑土反助水，時支透癸，皆為丙辛合化水的有利因素，月日丙辛合水，年干辛金不但不與月干辛金爭合丙火，反而生水助化。所以月日丙辛合化水必成。
例二：己亥 辛未 丙子 癸巳
未月火炎土燥，己土丙火皆旺透，月時巳未拱午，生土克水；年支亥水既被己土當令蓋頭而克，又遭月令貼身相攻，元氣殆盡；日支子水，既被未土克，又遭丙、巳兩火煎熬，一番折騰，也是元氣大傷；時干癸水更是猶如蒸氣，所以合局水的干支雖數量有三，卻是殘兵敗將，這種情況下，丙辛合欲化水，就失去了根基而不能化。
兩相比較，例一丑土助水，例二未土克水，例一寒水得巳火暖反增水的活力，例二燥熱之天，水被火蒸，巳火只能加速水的蒸發。例二丙辛之合由于不能化水，丙火得勢就起了克辛金的作用，不如例一丙辛合那樣的魚水之情了。
未戌月丙辛雖不易成化，但若四柱組合得當，金水較旺時，丙辛亦可合化成功。請看下面兩造：
例三：癸亥 壬戌 辛酉 丙申
戌土被旺金所泄，壬癸水透出引通金水秀氣，丙辛化水順利成功。
例四：庚子 癸未 辛亥 丙申
雖未月燥土當令，喜“子、癸、亥”三水圍而滋潤，未土燥氣可除；庚通申金強根透出化泄土氣，癸水化神旺透又吸納金氣，故丙辛化水成功。
４、寅卯巳午月：在其它條件基本相同的情況下，丙辛合化水在此四個月比未戌月易化，比丑辰月難化，而在寅卯月又比巳午月易化。其中的道理也就是生克力量變化的差異，請讀者自悟。
(四)、丁壬合化木、戊癸合化火，在各月能否合化成功的道理與上述類似，現列出部分命例以幫助讀者進一步理解和掌握這些思路。待熟練后，大家亦可按照這種思路逐步地找些例子分析，久而久之，就能深刻領悟并靈活運用了。
丁壬化木：
例一：甲子 丙寅 丁亥 壬寅
寅月余寒之木得丙火照暖，甲木化神乘旺透出，丁壬順利成化。
例二：己酉 丁卯 壬申 辛丑
卯雖當令，然遭申、酉金夾而克之，木氣被傷，丁壬合而不化。
例三：乙卯 壬午 丁卯 癸卯
木勢成林，火氣難以泄耗旺木，丁壬化木成功。
例四：甲子 壬申 丁卯 甲辰
當令申金被三合水局泄化，甲木兩透，丁壬合而必化。
例五：丙戌 己亥 壬戌 丁未
亥水被眾土圍克無力生木，局中土旺，土重木折，故丁壬合而不化。
例六：乙卯 癸未 丁卯 壬寅
兩卯合未化木，土被克制，木勢乘旺，丁壬順利化木。
例七：癸亥 壬戌 丁卯 甲辰
戌月木進氣，又亥卯半合，卯辰半會同時助化，甲木化神透出，丁壬化木成功。
戊癸化火：
例一：丁巳 癸卯 戊戌 丁巳
月、日柱天合地合，戊癸得年、時柱旺火及地支卯戌合火之助，順利合化。
例二：壬寅 癸卯 戊戌 乙卯
木勢太旺，火氣無從引發，戊癸化火不成。
例三：庚子 壬午 戊子 癸亥
午火雖當令，但被壬亥、子水圍克，化神被傷，戊癸合而不化。
例四：丁巳 己酉 癸未 戊午
地支三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，戊癸合而成化。
例五：癸巳 辛酉 癸未 戊午
辛酉提綱雙體力強，柱中無火透出，地支巳酉合金、午未合土，使“巳午未”火局不成，戊癸合而不化。
例六：戊午 癸亥 丁卯 丙午
亥水當令，喜日支卯木與之半合，化水生火，丙、丁火透，戊癸合必化。
例七：丁巳 癸丑 戊午 丁巳
丑月濕土當令，柱中旺火天透地藏，丑土勢單力薄，晦火無力，戊癸化火成功。
例八：乙丑 癸未 戊辰 壬戌
未月火雖有余氣，但地支“辰戌丑未”會成土方局，土勢太旺，晦火無光，戊癸合火不化。
從以上所舉的例子中可以看到，天干合化成功必須依賴地支的助益，地支為根基，為根本，沒有強有力的地支力量作后盾，就好比無源之水，無本之木，所以，離開地支的助益就無從談天干的合化成功。這種對天干合化有助益的地支及其地支組合稱為天干合化的“化神”。化神力量足夠，合化則能成功，這樣化神稱為“真化神”，合化成功稱為“真化”；化神力量不足，合化則不能成功，這樣的化神就為“假化神”，合而不化則稱為“假化”。命局干支一體，不可割裂，由此可見一斑。
二、天干反化的條件
天干反化實際上是一種強制作用，是“以力服人”，而不象正化那樣以情感化或誘化。
例一：己巳 辛未 丙午 甲午
未月氣候燥熱，支會火局，日透丙火，其勢熾烈，己為焦土，不能生金，辛金無根(巳中庚金因三會火局被完全制住)，既無生助，又逢烈火，只好服從，所以此造丙辛合而化火。
例二：戊申 辛酉 丙申 戊戌
酉金當令，三會金局，年時兩戊又生金，金可謂極其強旺，戌中藏干丁火，在酉月失令，加之戌與申酉會局，其情向金，所以日干丙火孤弱無援，如風中殘燭，別說克金，連暖金的力量也不足，命局旺氣集結于金，大勢所趨，丙辛合，丙火只有從辛而化。此造實際上就是一個從財格的四柱。
這是丙辛合而反化的兩種情況。不難看出，這種化是從強而化：辛強丙弱則從辛，丙強辛弱則從丙。丙辛正化(合化為水)也必須以局中水的力量強大為前提條件，也是從強而化。正化反化的道理都是一樣的。
其余天干反化的道理與丙辛反化一樣，好比夫妻，夫強則妻服從夫，妻強則夫服從妻，強不過人家，不服也沒有辦法。
關于反化，不為人們所經常談及，有的甚至只知道正化，不知道反化，對反化的觀點一時難于接受，但只要明白了正化反化都是從強而化的道理后就容易理解和掌握了。請讀者參閱本套教材關于從格的內容，會加深對正化反化的實質性理解。
三、天干合而不化
天干合化成功必須有一定的條件，當這種條件不充分或被破壞時，天干即使相合卻不能成化。知道了合化成功必須有一定條件的道理，反過來就容易理解合而不化的含義了。合而不化，前提是“合”，結果是“不化”。不要把并不相合的兩干看成合而化，合與不合是有區別的。
例一：戊寅 己未 甲寅 丁卯
甲己緊貼，各無天干沖克，故甲己之合成立，但木土力量懸殊不大，誰也化不了誰，所以甲己合而不化。
例二：癸卯 己未 甲寅 庚午
庚金與甲木緊貼相沖克，似可破甲己之合，但實際上庚金虛浮無根，又被截腳，自身難保，哪有余力沖甲木，所以此造甲己合仍成立，但同樣不能成化。
例三：庚申 甲申 己卯 乙丑
庚金當令，與甲木緊貼相沖克，甲木弱，不堪沖擊，與己雖緊貼，卻是有合之心，無合之力，所以甲己似合而非合。
合而不化的實質含義在本章第二節已經提及，就是使合的雙方都因受彼此的相互牽制而同時削弱了力量。如上述的例一、例二，甲己各自都有一定的力量，且雙方力量又懸殊不大，一方要想使另一方完全服從，是辦不到的；但如果一方要想完全擺脫另一方的牽制，也辦不到；并且由于天干五合為親合，陰陽異性，情投意合，雖不愿完全順從對方，但也不愿完全脫離對方，而保持一種若即若離的關系，有點“剪不斷，理還亂”的意味。這種情形就好比小家庭中的一對怨偶那樣，愛怨交織，在一起總不免發生一些不大不小的糾紛，長時間不在一起又心中牽掛，所以雖然合在一起不如意，離異卻又舍不得。這種情況下，愛歸愛，怨歸怨，最終還是勉強湊合，作一世有情的冤家。既然勉強湊合在一起，彼此之間就得相互約束，一方想不負責任地隨心所欲，必然受到對方的干涉。這就是合而不化的情形。
合而不化與合化成功，其力量強弱不同，作用大小不同，表現在人事上，不但其吉兇程度不同，而且其心性趨向也不同。
合而不化的兩干，既然相互牽制，那麼是否意味著不與其他干支發生關系呢？有的認為：“合而不化，為獨立五行，均不再與他干支論生克或刑沖。但大運流年又出現其一，為媾合增其合力。”事實上，干支合而不化的四柱多的是，如果合而不化的干支，就成為獨立五行，不再與他干支發生生克刑沖，那麼怎樣去衡量合而不化的干或支的五行力量呢？既然不再與其他干支發生關系，不就等于從四柱中消失了嗎？這還成其為四柱嗎？金木水火土五行，在任何情況下都是相互作用的，只是其作用力的大小不同而已。比如金，木耗金之氣，水泄金之力，火制金之勢，土生助金之威。如果五行流通，則循環相生。不可能因乙庚合而不化，火就不克庚，土就不生庚，水木就不泄耗庚。要真是這樣，合而不化的干支就等于與其他三行隔絕。那樣，合而不化的兩行代表的人事吉兇不就等于永遠靜止不變了嗎？如果日干被合而不化，不就意味著命主從一生下來便自始至終不與外界發生任何關系嗎？這樣的人怎樣生長發育，怎樣生活、工作？實在不可想象！當歲運出現相合的某一干(或支)時，一般認為“為媾合增其合力”。其實，若按媾合為爭合不化的觀點推論，增其合力就等于加大“隔絕”的力量；若按爭合能化推論，成化的流年則吉兇變化可測，不化的流年吉兇則仍如前述的靜止狀態；而事實上，合而不化的四柱不但多，就是在有歲運介入的情況下，不化的比例也很大，但這些命主的吉兇卻是客觀地變化著的。我們不能違背事實而空談理論。
在“合的實質”一節里，我們講到合而不化是相互牽制，但牽制并非意味著兩行就完全靜止，只是說因牽制而使彼此力量削減，導致對其他干支的作用力也相應地削減，而并非不起作用；反過來說，其他干支同樣也對合而不化的干支發生作用。
例：甲辰 丙子 戊戌 癸丑
戊癸合火不化，戊癸反化條件也不夠，屬合而不化。癸水在子月當令旺透，本可對月干丙火重克，但因戊癸合，癸水的力量就受到戊的牽制，并且戊居丙、癸之中，對丙火起了一定的屏蔽作用，而對癸克火則起了阻隔的作用。雖然戊癸合火不能成化，但局中有丙火透，戊的坐支又藏火，因此戊癸合畢竟有化火的意向。這樣，癸水一方面因貪合而對丙火減克，另一方面受戊癸合火的誘導，對丙火多少起了點惻隱之心。假設日干是癸，時干癸水則與日干串通一氣，徹底征服丙火。但該造的癸水，只能說是貪合減克(針對丙火而言)，還沒達到貪合忘克的程度。所以癸水對丙火仍有克力。假設癸水自身原本的力量為10，現在被戊合住了4，剩余的6，是戊無法合住、無法控制的，所以，這部分剩余力量就成為癸水自由支配的力量。這時癸就可以越過戊而對丙施加6的克力。這里所列出的數字，只是為了形象說明問題而進行的假設，讀者切莫教條照搬。實際上，甲木還能化去癸水的部分力量，所以癸水對丙的克力并不足6。希望讀者領悟這種思路，靈活運用。從另一方面來說，該造甲木仍泄癸水( 但因木太弱，所以泄力極小)，丙火可以耗癸水，其余地支同樣可以不同程度地對癸發生作用，只是這種作用要小一些，因為必須先透過戊癸合的外圍才能癸發生關系，而要透過外圍就得消耗一部分力量。就戊癸二者之間的關系而言，同樣是處于一個矛盾的統一體中：原局戊比癸弱，當歲運中土的力量介入，戊得到幫助，就欲征服癸；當火的力量特別強大，完全可以戰勝水時，戊與癸都順從于火，于是戊癸合化火成功；原局癸比戊力量強，癸一方面貪戀戊，另一方面又想自在逍遙，因本身能量較大，需要釋放，在原局中癸水是處于半自由狀態，當歲運再給癸水加上一股強大的力量時，癸水就憑自身的強大實力，反過來征服戊土，使戊從癸而化，這就好比一個懦弱的丈夫不得不服從精明強悍的妻子一樣。
四、天干合的向背
兩干相合，不管是合化成功，還是合而不化，與其他干支之間都有一個向背的問題。所謂向，就是對某一行有生助；所謂背，就是對某一行有克損。就相合的兩干之間而言，也有一個向和背的問題，但這種向背在合而不化的狀態下又同時具有向和背的雙重性。
例一：甲辰 己巳 戊辰 壬子
四柱土眾又得火生，其勢最強，日干又透戊，甲己合化土，勢在必然。甲己既然化為土，就幫扶日主，這種幫扶對日主而言是向；土克水，甲己化土對時柱而言為背。合起來就稱為向日背時或向土背水。就甲己二者之間的向背看，合化的結果是向己背甲。
例二：甲辰 己巳 癸酉 壬子
甲己合而不化，土比木強，有化土的意向，故這種情形仍然是背水向土( 但己土如無甲合，己克癸之力則大一些)。由于合，甲己相互貪戀，為相向；由于不化，甲己各自都想逍遙自在，徹底掙脫對方的束縛，為相背。這種既相向又相背的特性是同時存在的，形成對立統一。歸納起來，天干合的向背在命局中有以下情形：
１、正化成功：
(1)甲己合，向土金而背木火水；甲完全向己而不背。
(2)乙庚合，向金水而背木土火；乙完全向庚而不背。
(3)丙辛合，向水木而背金火土；丙辛同心向水。
(4)丁壬合，向木火而背土金水；丁壬同心向木，木有情又生火。
(5)戊癸合，向火土而背木金水；戊癸同心向火，火有情又生土。
２、反化成功
(1)甲己化木，向木火而背土金水；己完全向甲而不背。
(2)乙庚化木，向木火而背土金水；庚完全向乙而不背。
(3)丙辛化火，向火土而背金木水；辛完全向丙而不背；丙辛化金，向金水而背土火木，丙完全向金而不背。
(4)丁壬化水，向水木而背土金火，丁完全向壬而不背；丁壬化火，向火土而背金木水，壬完全向火而不背。
(5)戊癸化土，向土金而背木火水，癸完全向戊而不背；戊癸化水，向水木而背火土金，戊完全向癸而不背。
３、合而不化
相合兩干之間既相向又相背，既對立又統一。與其他五行的向背主要依據相合兩干中實力較強之干定，可參照正化反化的兩種情形進行趨向分析。
需要指出的是：這里所說的向背，主要是從生助或克損的角度而言，并非指命局喜忌；向不等于喜，背不等于忌，就跟生不等于喜，克不等于忌的道理一樣。天干五合中有一種特殊現象，稱為爭合(又稱妒合或媾合)，指的是兩干(甚至兩干以上)來合一干。比如兩甲合一己，或兩己合一甲，以多合少，有爭競之意，好比二女爭一男，或兩男爭一女，形成三角戀愛，難免醋海生波，故稱為爭合。有許多人都認為爭合不化，這里先不討論到底化不化的問題，但從性情上講爭合在一般情況下確實有其意不專之特性，希讀者不要忽視了。
合化包括三種含義：(1)相合；(2)合而成化；(3)合而不化。為了稱謂方便，統稱為合化。而一般人們習慣稱謂中的合化，又單是指的合而成化(或稱為合化成功)，本章講的合化就是指這種意思。
天干的合化，人們用得最多的是正化。即：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
還有一種稱為反化，即：
甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。
有的將正化與反化又劃分為兩類──夫從妻化和妻從夫化。
夫從妻化為：
甲己合化土，乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。
妻從夫化為：
甲己合化木，乙庚合化金，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。
不管是正化、反化、還是夫從妻化、妻從夫化，都遵循一個合化的準則───從強而化。這里所說的從“強”是相對于整個命局而言，不局限于相合的干支之間的相從。比如丙辛合化，命局中水強旺則化水，火強旺則化火，金強旺則化金。與命理格局中從格的道理相似。
合化的內容較多也較復雜，又是命理學的重要內容之一。下面分別論述：
一、天干正化的條件
天干合化成功是需要條件的，這就象化學反應一樣，需要一定的反應條件，如催化劑、氧氣、溫度、攪拌等等。天干合化成功的條件概括起來就是：有助于所化之行的力量增強，這種五行力量是所合化之行的比劫(局)，或者印梟(局)。比劫(局)或印梟(局)的力量越強，但不為太過，就越有利于合化的成功。根據這個原則，下面我們來分別論述十天干的合化。
(一)、甲己合化土
１、土旺于辰戌丑未月，凡甲己在這四個月內易合化成功。但四柱中分別組成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局(太旺時，火多土焦，土不受生)，亥子丑水局，巳酉丑金局，巳午未火局(同三合火局)，亥卯未木局成化時，或土月土被克制或遭泄耗嚴重時，甲己合化不能成功。
例一：庚辰 己丑 甲午 丙寅
丑月土旺，寅午半合，丙火透出，都利于甲己化土的成功。
例二：庚辰 己丑 甲子 乙亥
丑月水有余氣，地支亥子丑會水局成功，年干透庚生水，年支濕土中藏水，四柱水旺于土，日、月干甲己合而不化。
例三：戊辰 己未 甲申 丙子(夜子時)
未為燥土，年月干透戊己土當令有力，地支申子辰看似三合水局，實則四柱土旺土眾能克住水，所以這種水局實際上是不成功的；土旺于水，甲己合土就能成化了（但化不徹底）。
例四：乙卯 癸未 己亥 甲子
地支亥卯未三合木局，四柱中木旺于土，甲己合而不化。
例五：丁巳 癸丑 己未 甲子
丑土當令，年柱丁巳雙體生土，日支未為燥土，時日干甲己合化成功。
下面是一個土月甲己合土不能成化的例子：
壬寅 甲辰 己卯 乙亥
辰土雖當令，但辰月木本有余氣，現支會木局，時干透乙，眾木成林，木有水生而強；己土雖透，卻被結黨之木合而重克，危在眉睫；剩下辰土雖當權得令，卻不過是個光桿司令，以匹夫之勇，怎能抗勁敵之圍攻。此四柱之土毫無生氣，甲己合不但不能化土，反而從旺木而化。
再看一個戌月不化之例：
庚申 丙戌 己酉 甲子
支會金局成化，己土失根，甲已合土不化。
２、巳午月易化。巳午屬火，為土的印梟，是促使甲己合化土的催化劑。但當四柱中巳午火被沖或被克制住時或火合會成局太過土不受生時，甲己合仍不能化。
例一：丙辰 甲午 己未 乙亥
午月火旺土相，年日支為土之強根，又有丙火透出，甲己合化土成功。這種情況下，火就是甲己化土的催化劑。
例二：庚子 壬午 己亥 甲子
火雖當令，卻被眾水結黨圍克，午火寡不敵眾，自身難保，根本無力去生土。四柱水多土流，故甲己合化土不能成功。
例三：丁未 乙巳 甲午 己巳
巳月火當令，柱中三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，火勢炎炎，火多土焦，甲己化土不成。
例四：壬寅 丙午 甲戌 己巳
月令丙午旺火，與年日三合“寅午戌”火局，火太旺土不受生，故此甲己合亦不能成化。
３、寅、卯、申、酉、亥、子月，甲己合土難化，但整個命局火、土力量很強時卻又能化。
例一：丙申 己亥 甲戌 癸酉
地支三會金局，水當令又時干透癸，四柱金水兩強，泄耗土氣，土太弱，甲己合而不化。
例二：己未 丙寅 甲子 己巳
寅月木旺火相，月干丙火透出，四柱形成木生火，火生土的流通之勢，土不但不受木克，反而使木成為土的原神之原神，化敵為友，流通之勢的最終受益者是土；故土雖生在木旺之月卻力量強大。這種情況下的甲己合土就可以成化了。
例三：己未 丙寅 甲午 己巳
寅月旺木生火，支會巳午未火局，月支透丙，可謂火勢升騰，四柱無水調候，導致火多土焦；這時的火實際上不但不能生土，反而起了克土的負作用，所以此種情形下的甲己不能合化為土。此四柱與前一四柱只變換一個日支，情形就大不一樣。平時說“差以毫厘，謬之千里”，在這里可以得到很好的體現。
從上述甲己合土能否成化的各種情形中可以看到：天干合化能否成功，雖然受月令的影響很大，但關鍵還是看四柱的整體組合，視所化之土行的印梟比劫(局)在四柱中的力量強弱而定。讀者千萬不要片面地認為甲己合土只有在辰戌丑未月和巳午月才能成化，其余之月在適宜的干支組合條件下同樣可以成化，只是比火土之月的甲己合化困難得多。易化之月并非全都能化，難化之月并非全都不能化。這就叫法無定法，貴在靈活變通。雖無定法，卻也有法，這個法就是前面講的合化的條件。歸納起來，天干合化之法乃為活法。
(二)、乙庚合化金
１、金旺于申酉月，相于四季土月，故乙庚合金最易在申酉月成化，其次在土月，土月中辰戌丑未月又各有差異。
例一：戊申 庚申 乙未 丙子
申月金旺，又得土生，乙庚合化十分順利。
例二：丁巳 庚戌 乙酉 甲申
申酉戌會金局，年柱火煉秋金，使金更加剛強，日月干乙庚合金必化。
例三：丁丑 庚戌 乙酉 己卯
戌月土旺生金，時干透己，酉戌半會沖破卯木，使木不克土。年干一點丁火正好使秋金得煉，丑為濕土，可以潤金，燥濕得宜，諸多因素皆利于金，故乙庚合金順利成化。
例四：乙酉 庚辰 己巳 丁卯
辰土當令，日干透己生金，辰酉合金助乙庚合化之力，故乙庚合金成化。
例五：丁未 丁未 庚午 乙酉
未月火本有余氣，年月雙透丁火，可謂火旺土燥；四柱無水，燥土不能生金。這種情況下，庚雖通根時支酉金，畢竟受克無生，勢單力薄，乙庚合金不成功。
例六：丁未 癸丑 庚午 乙酉
此與例五只變換月柱，而月支仍為土，但情勢卻大不一樣：丑為濕土，晦火生金，未丑一沖增旺土勢，酉丑半合金局，癸水透出，丁火有根，水火既濟，調候得宜，乙庚合金得化。由此可見，土的燥濕對乙庚合金能否成化的影響不容忽視。
２、申酉月，當金寡不敵眾而被克破或泄耗嚴重時，乙庚合金也不能化，這與前面講的辰戌丑未月土被克破或泄耗嚴重時甲己合土不能成化的道理一樣。其余如亥子月水被克破時丙辛合水不能成化，寅卯月木被克破時丁壬合木不能成化，巳午月火被克破時戊癸合火不能成化的道理也是一樣。
例一：甲子 壬申 乙亥 庚辰
三合水局成功，金被泄太重，故乙庚合而不化。
例二：庚午 乙酉 丙午 甲午
三午克一酉，天干丙火透出克抑化神，乙庚化金不成。
例三：庚寅 乙酉 丙午 戊戌
三合火局克制當令之金，乙庚合化不能成功。
例四：乙卯 乙酉 丙午 庚寅
酉雖當令，但柱中木火克耗交加，丙火透于乙庚之間，乙庚化金受阻難以成功。
３、辰戌丑未月，當土太強旺，而金太衰弱時，則會導致土多埋金，這時乙庚合金也不能化。土多埋金就是常說的生多為克。就如飯能充饑，對人可以說是生的作用，但暴飲暴食，就會妨礙消化，導致病患，食量超過極限，還會把人撐死。這就是生多為克的道理。還有一種屬于過分衰弱不受生的情況，如火太弱，只有一點燭光，要是劈頭蓋腦地在燭火上壓上一大堆柴，反而一下子使燭火窒熄。
例：乙未 庚辰 己未 戊辰
四柱土旺土眾，庚金虛浮無根，無所依倚，勢單力薄，過分衰弱，不但不受土生，反被厚土埋沒，乙庚不能合化為金。
４、亥子寅卯月，金休囚，乙庚合金難化，但若干支組合中土或金勢眾而強，乙庚合仍能化。
例：辛酉 庚寅 乙酉 庚辰
地支辰酉合助天干乙庚合金之化，四柱群金結黨，天干乙庚合而向金。寅雖當令，畢竟獨木難支，根本無力阻礙乙庚之合化，所以此時乙庚合金順利成化。
(三)、丙辛化水
１、水在亥子月當令而旺，申酉月為相，丙辛合水，在這四個月易化。這個道理與甲己合土，乙庚合金易于旺相之月化的道理一樣，就不贅述。
２、亥子申酉月，當支合會成土局，整個命局中水的力量不強，丙辛合也不能化水。
３、辰戌丑未月：戌未為燥土，是水的勁敵，它可以阻礙丙辛合化水，但若整個命局戌未土勢寡而弱，水勢眾而強，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，則更易化，因為旺金可以化土生水。丑辰為濕土藏水，若水的力量較強時，丑辰不但不克水，反而助水，丑可會成亥子丑水局，辰可合成申子辰水局。所以，在其他條件基本相同的情況下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月容易得多，在未月比在戌月則更難化，因為未月為季夏，是土最為炎燥的季節，戌月寒露來臨，氣溫下降很大，土雖當令，卻是燥而不熱，加之戌月可會金局，在水受生的情況下，亦可助水勢。所以未月之土克水的力量最大。
例一：辛亥 辛丑 丙子 癸巳
丑月水有余氣，支會水局，丑土反助水，時支透癸，皆為丙辛合化水的有利因素，月日丙辛合水，年干辛金不但不與月干辛金爭合丙火，反而生水助化。所以月日丙辛合化水必成。
例二：己亥 辛未 丙子 癸巳
未月火炎土燥，己土丙火皆旺透，月時巳未拱午，生土克水；年支亥水既被己土當令蓋頭而克，又遭月令貼身相攻，元氣殆盡；日支子水，既被未土克，又遭丙、巳兩火煎熬，一番折騰，也是元氣大傷；時干癸水更是猶如蒸氣，所以合局水的干支雖數量有三，卻是殘兵敗將，這種情況下，丙辛合欲化水，就失去了根基而不能化。
兩相比較，例一丑土助水，例二未土克水，例一寒水得巳火暖反增水的活力，例二燥熱之天，水被火蒸，巳火只能加速水的蒸發。例二丙辛之合由于不能化水，丙火得勢就起了克辛金的作用，不如例一丙辛合那樣的魚水之情了。
未戌月丙辛雖不易成化，但若四柱組合得當，金水較旺時，丙辛亦可合化成功。請看下面兩造：
例三：癸亥 壬戌 辛酉 丙申
戌土被旺金所泄，壬癸水透出引通金水秀氣，丙辛化水順利成功。
例四：庚子 癸未 辛亥 丙申
雖未月燥土當令，喜“子、癸、亥”三水圍而滋潤，未土燥氣可除；庚通申金強根透出化泄土氣，癸水化神旺透又吸納金氣，故丙辛化水成功。
４、寅卯巳午月：在其它條件基本相同的情況下，丙辛合化水在此四個月比未戌月易化，比丑辰月難化，而在寅卯月又比巳午月易化。其中的道理也就是生克力量變化的差異，請讀者自悟。
(四)、丁壬合化木、戊癸合化火，在各月能否合化成功的道理與上述類似，現列出部分命例以幫助讀者進一步理解和掌握這些思路。待熟練后，大家亦可按照這種思路逐步地找些例子分析，久而久之，就能深刻領悟并靈活運用了。
丁壬化木：
例一：甲子 丙寅 丁亥 壬寅
寅月余寒之木得丙火照暖，甲木化神乘旺透出，丁壬順利成化。
例二：己酉 丁卯 壬申 辛丑
卯雖當令，然遭申、酉金夾而克之，木氣被傷，丁壬合而不化。
例三：乙卯 壬午 丁卯 癸卯
木勢成林，火氣難以泄耗旺木，丁壬化木成功。
例四：甲子 壬申 丁卯 甲辰
當令申金被三合水局泄化，甲木兩透，丁壬合而必化。
例五：丙戌 己亥 壬戌 丁未
亥水被眾土圍克無力生木，局中土旺，土重木折，故丁壬合而不化。
例六：乙卯 癸未 丁卯 壬寅
兩卯合未化木，土被克制，木勢乘旺，丁壬順利化木。
例七：癸亥 壬戌 丁卯 甲辰
戌月木進氣，又亥卯半合，卯辰半會同時助化，甲木化神透出，丁壬化木成功。
戊癸化火：
例一：丁巳 癸卯 戊戌 丁巳
月、日柱天合地合，戊癸得年、時柱旺火及地支卯戌合火之助，順利合化。
例二：壬寅 癸卯 戊戌 乙卯
木勢太旺，火氣無從引發，戊癸化火不成。
例三：庚子 壬午 戊子 癸亥
午火雖當令，但被壬亥、子水圍克，化神被傷，戊癸合而不化。
例四：丁巳 己酉 癸未 戊午
地支三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，戊癸合而成化。
例五：癸巳 辛酉 癸未 戊午
辛酉提綱雙體力強，柱中無火透出，地支巳酉合金、午未合土，使“巳午未”火局不成，戊癸合而不化。
例六：戊午 癸亥 丁卯 丙午
亥水當令，喜日支卯木與之半合，化水生火，丙、丁火透，戊癸合必化。
例七：丁巳 癸丑 戊午 丁巳
丑月濕土當令，柱中旺火天透地藏，丑土勢單力薄，晦火無力，戊癸化火成功。
例八：乙丑 癸未 戊辰 壬戌
未月火雖有余氣，但地支“辰戌丑未”會成土方局，土勢太旺，晦火無光，戊癸合火不化。
從以上所舉的例子中可以看到，天干合化成功必須依賴地支的助益，地支為根基，為根本，沒有強有力的地支力量作后盾，就好比無源之水，無本之木，所以，離開地支的助益就無從談天干的合化成功。這種對天干合化有助益的地支及其地支組合稱為天干合化的“化神”。化神力量足夠，合化則能成功，這樣化神稱為“真化神”，合化成功稱為“真化”；化神力量不足，合化則不能成功，這樣的化神就為“假化神”，合而不化則稱為“假化”。命局干支一體，不可割裂，由此可見一斑。
二、天干反化的條件
天干反化實際上是一種強制作用，是“以力服人”，而不象正化那樣以情感化或誘化。
例一：己巳 辛未 丙午 甲午
未月氣候燥熱，支會火局，日透丙火，其勢熾烈，己為焦土，不能生金，辛金無根(巳中庚金因三會火局被完全制住)，既無生助，又逢烈火，只好服從，所以此造丙辛合而化火。
例二：戊申 辛酉 丙申 戊戌
酉金當令，三會金局，年時兩戊又生金，金可謂極其強旺，戌中藏干丁火，在酉月失令，加之戌與申酉會局，其情向金，所以日干丙火孤弱無援，如風中殘燭，別說克金，連暖金的力量也不足，命局旺氣集結于金，大勢所趨，丙辛合，丙火只有從辛而化。此造實際上就是一個從財格的四柱。
這是丙辛合而反化的兩種情況。不難看出，這種化是從強而化：辛強丙弱則從辛，丙強辛弱則從丙。丙辛正化(合化為水)也必須以局中水的力量強大為前提條件，也是從強而化。正化反化的道理都是一樣的。
其余天干反化的道理與丙辛反化一樣，好比夫妻，夫強則妻服從夫，妻強則夫服從妻，強不過人家，不服也沒有辦法。
關于反化，不為人們所經常談及，有的甚至只知道正化，不知道反化，對反化的觀點一時難于接受，但只要明白了正化反化都是從強而化的道理后就容易理解和掌握了。請讀者參閱本套教材關于從格的內容，會加深對正化反化的實質性理解。
三、天干合而不化
天干合化成功必須有一定的條件，當這種條件不充分或被破壞時，天干即使相合卻不能成化。知道了合化成功必須有一定條件的道理，反過來就容易理解合而不化的含義了。合而不化，前提是“合”，結果是“不化”。不要把并不相合的兩干看成合而化，合與不合是有區別的。
例一：戊寅 己未 甲寅 丁卯
甲己緊貼，各無天干沖克，故甲己之合成立，但木土力量懸殊不大，誰也化不了誰，所以甲己合而不化。
例二：癸卯 己未 甲寅 庚午
庚金與甲木緊貼相沖克，似可破甲己之合，但實際上庚金虛浮無根，又被截腳，自身難保，哪有余力沖甲木，所以此造甲己合仍成立，但同樣不能成化。
例三：庚申 甲申 己卯 乙丑
庚金當令，與甲木緊貼相沖克，甲木弱，不堪沖擊，與己雖緊貼，卻是有合之心，無合之力，所以甲己似合而非合。
合而不化的實質含義在本章第二節已經提及，就是使合的雙方都因受彼此的相互牽制而同時削弱了力量。如上述的例一、例二，甲己各自都有一定的力量，且雙方力量又懸殊不大，一方要想使另一方完全服從，是辦不到的；但如果一方要想完全擺脫另一方的牽制，也辦不到；并且由于天干五合為親合，陰陽異性，情投意合，雖不愿完全順從對方，但也不愿完全脫離對方，而保持一種若即若離的關系，有點“剪不斷，理還亂”的意味。這種情形就好比小家庭中的一對怨偶那樣，愛怨交織，在一起總不免發生一些不大不小的糾紛，長時間不在一起又心中牽掛，所以雖然合在一起不如意，離異卻又舍不得。這種情況下，愛歸愛，怨歸怨，最終還是勉強湊合，作一世有情的冤家。既然勉強湊合在一起，彼此之間就得相互約束，一方想不負責任地隨心所欲，必然受到對方的干涉。這就是合而不化的情形。
合而不化與合化成功，其力量強弱不同，作用大小不同，表現在人事上，不但其吉兇程度不同，而且其心性趨向也不同。
合而不化的兩干，既然相互牽制，那麼是否意味著不與其他干支發生關系呢？有的認為：“合而不化，為獨立五行，均不再與他干支論生克或刑沖。但大運流年又出現其一，為媾合增其合力。”事實上，干支合而不化的四柱多的是，如果合而不化的干支，就成為獨立五行，不再與他干支發生生克刑沖，那麼怎樣去衡量合而不化的干或支的五行力量呢？既然不再與其他干支發生關系，不就等于從四柱中消失了嗎？這還成其為四柱嗎？金木水火土五行，在任何情況下都是相互作用的，只是其作用力的大小不同而已。比如金，木耗金之氣，水泄金之力，火制金之勢，土生助金之威。如果五行流通，則循環相生。不可能因乙庚合而不化，火就不克庚，土就不生庚，水木就不泄耗庚。要真是這樣，合而不化的干支就等于與其他三行隔絕。那樣，合而不化的兩行代表的人事吉兇不就等于永遠靜止不變了嗎？如果日干被合而不化，不就意味著命主從一生下來便自始至終不與外界發生任何關系嗎？這樣的人怎樣生長發育，怎樣生活、工作？實在不可想象！當歲運出現相合的某一干(或支)時，一般認為“為媾合增其合力”。其實，若按媾合為爭合不化的觀點推論，增其合力就等于加大“隔絕”的力量；若按爭合能化推論，成化的流年則吉兇變化可測，不化的流年吉兇則仍如前述的靜止狀態；而事實上，合而不化的四柱不但多，就是在有歲運介入的情況下，不化的比例也很大，但這些命主的吉兇卻是客觀地變化著的。我們不能違背事實而空談理論。
在“合的實質”一節里，我們講到合而不化是相互牽制，但牽制并非意味著兩行就完全靜止，只是說因牽制而使彼此力量削減，導致對其他干支的作用力也相應地削減，而并非不起作用；反過來說，其他干支同樣也對合而不化的干支發生作用。
例：甲辰 丙子 戊戌 癸丑
戊癸合火不化，戊癸反化條件也不夠，屬合而不化。癸水在子月當令旺透，本可對月干丙火重克，但因戊癸合，癸水的力量就受到戊的牽制，并且戊居丙、癸之中，對丙火起了一定的屏蔽作用，而對癸克火則起了阻隔的作用。雖然戊癸合火不能成化，但局中有丙火透，戊的坐支又藏火，因此戊癸合畢竟有化火的意向。這樣，癸水一方面因貪合而對丙火減克，另一方面受戊癸合火的誘導，對丙火多少起了點惻隱之心。假設日干是癸，時干癸水則與日干串通一氣，徹底征服丙火。但該造的癸水，只能說是貪合減克(針對丙火而言)，還沒達到貪合忘克的程度。所以癸水對丙火仍有克力。假設癸水自身原本的力量為10，現在被戊合住了4，剩余的6，是戊無法合住、無法控制的，所以，這部分剩余力量就成為癸水自由支配的力量。這時癸就可以越過戊而對丙施加6的克力。這里所列出的數字，只是為了形象說明問題而進行的假設，讀者切莫教條照搬。實際上，甲木還能化去癸水的部分力量，所以癸水對丙的克力并不足6。希望讀者領悟這種思路，靈活運用。從另一方面來說，該造甲木仍泄癸水( 但因木太弱，所以泄力極小)，丙火可以耗癸水，其余地支同樣可以不同程度地對癸發生作用，只是這種作用要小一些，因為必須先透過戊癸合的外圍才能癸發生關系，而要透過外圍就得消耗一部分力量。就戊癸二者之間的關系而言，同樣是處于一個矛盾的統一體中：原局戊比癸弱，當歲運中土的力量介入，戊得到幫助，就欲征服癸；當火的力量特別強大，完全可以戰勝水時，戊與癸都順從于火，于是戊癸合化火成功；原局癸比戊力量強，癸一方面貪戀戊，另一方面又想自在逍遙，因本身能量較大，需要釋放，在原局中癸水是處于半自由狀態，當歲運再給癸水加上一股強大的力量時，癸水就憑自身的強大實力，反過來征服戊土，使戊從癸而化，這就好比一個懦弱的丈夫不得不服從精明強悍的妻子一樣。
四、天干合的向背
兩干相合，不管是合化成功，還是合而不化，與其他干支之間都有一個向背的問題。所謂向，就是對某一行有生助；所謂背，就是對某一行有克損。就相合的兩干之間而言，也有一個向和背的問題，但這種向背在合而不化的狀態下又同時具有向和背的雙重性。
例一：甲辰 己巳 戊辰 壬子
四柱土眾又得火生，其勢最強，日干又透戊，甲己合化土，勢在必然。甲己既然化為土，就幫扶日主，這種幫扶對日主而言是向；土克水，甲己化土對時柱而言為背。合起來就稱為向日背時或向土背水。就甲己二者之間的向背看，合化的結果是向己背甲。
例二：甲辰 己巳 癸酉 壬子
甲己合而不化，土比木強，有化土的意向，故這種情形仍然是背水向土( 但己土如無甲合，己克癸之力則大一些)。由于合，甲己相互貪戀，為相向；由于不化，甲己各自都想逍遙自在，徹底掙脫對方的束縛，為相背。這種既相向又相背的特性是同時存在的，形成對立統一。歸納起來，天干合的向背在命局中有以下情形：
１、正化成功：
(1)甲己合，向土金而背木火水；甲完全向己而不背。
(2)乙庚合，向金水而背木土火；乙完全向庚而不背。
(3)丙辛合，向水木而背金火土；丙辛同心向水。
(4)丁壬合，向木火而背土金水；丁壬同心向木，木有情又生火。
(5)戊癸合，向火土而背木金水；戊癸同心向火，火有情又生土。
２、反化成功
(1)甲己化木，向木火而背土金水；己完全向甲而不背。
(2)乙庚化木，向木火而背土金水；庚完全向乙而不背。
(3)丙辛化火，向火土而背金木水；辛完全向丙而不背；丙辛化金，向金水而背土火木，丙完全向金而不背。
(4)丁壬化水，向水木而背土金火，丁完全向壬而不背；丁壬化火，向火土而背金木水，壬完全向火而不背。
(5)戊癸化土，向土金而背木火水，癸完全向戊而不背；戊癸化水，向水木而背火土金，戊完全向癸而不背。
３、合而不化
相合兩干之間既相向又相背，既對立又統一。與其他五行的向背主要依據相合兩干中實力較強之干定，可參照正化反化的兩種情形進行趨向分析。
需要指出的是：這里所說的向背，主要是從生助或克損的角度而言，并非指命局喜忌；向不等于喜，背不等于忌，就跟生不等于喜，克不等于忌的道理一樣。天干五合中有一種特殊現象，稱為爭合(又稱妒合或媾合)，指的是兩干(甚至兩干以上)來合一干。比如兩甲合一己，或兩己合一甲，以多合少，有爭競之意，好比二女爭一男，或兩男爭一女，形成三角戀愛，難免醋海生波，故稱為爭合。有許多人都認為爭合不化，這里先不討論到底化不化的問題，但從性情上講爭合在一般情況下確實有其意不專之特性，希讀者不要忽視了。
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