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一、文學造詣

《易經》是“取卦爻之象以象天”的用人造符號摹天地的樸素哲學思想。與漢字象形文字“形意”思想相同。以現代學校教程所謂高學歷僅僅限于語言交流語法剖析的文學功底,沒有達到習《易》文學高水準要求。古人是如何以文字象征物事,習《易經》也要那樣,怎樣用卦爻去摹天。況且古文已遠,古文又凝練一詞廣義;更兼后輩儒生冒充圣人偽加圣詞入《易》,不斧破鴻蒙,以文字功底驗明真偽,如何準確習《易經》?名流朱熹,紀曉嵐,近代郭沫若等學者,對《易》解釋爭議紛紜,個個也只在《易經》門外炫耀名聲自徘徊,不得真義啊!不料竟然有人否定《易經》預測功能,稱自己懂《易經》是齊家治國平天下的處事哲學,用《易經》預測的都是文化低的思想迷信人的落后行為與活動。然而說這話的文學水平自信過關了嗎?

二、器量品格

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至誠之道,可以先知。不貪不私則忠誠,忠誠者心無旁騖則專;專則速;專則準。而現實中幾個人能達到待人以誠,不含任何情商圓滑,避重就輕懦弱等至誠?學《易經》首要人品,氣量寬宏,至誠至剛不阿。無此人品,永莫習《易》!最起碼學占卜要起卦,不誠之人,其平常之志不專,所得卦也非摹天正卦之象!學《易》何用?古代流傳兩大名人得《無字天書》指點迷津,唐薛仁貴和宋朝宋江。薛仁貴為真傳,人品端正,器量不凡赤子心,必有其事。宋江未必。但古人把擁有《無字天書》的人都描述為義薄云天至誠君子,是偶然為之及效仿嗎?

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三、求是精神

很多人用《易經》預測不準,因為起卦不是正卦。于是人人可算的固定格式預測學派系更多人使用。四柱固定八字預測,奇門遁甲,大六壬地盤固定仰受天盤式等等固定模式,用有限格局預測無限天,人,地事,在格局雷同無限重復使用的事實下,沒有科學性。更何況如四柱八字算命講一個人一生榮辱壽夭,那麼一場戰役同時陣亡士兵無數,一起事故同時傷亡若干人,難道算命的話他(她)們應該同時去世?一自問則可知命理大謬了。所以必須有這樣嚴謹治學的坦誠,才發覺這類算術可行性在哪兒,找到科學預測真理。如果買點書進學習班就投入埋頭苦算,有何用?

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