有連山
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
《詩經》、《尚書》、《易經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》古人稱為“六經”應當仔細去理解、去研讀。
《連山易》、《歸藏易》和《周易》這部書被合稱為“三易”。這三部書主要講求安身立命的哲學,內容非常完善。
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“六經”是指儒家的六部經典。
《莊子·天運》篇中的“六經”是指《易經》、《詩經》、《書經》、《禮記》、《樂經》和《春秋》。后世的學者對已經消亡的《樂經》持有不同的看法。
一種認為因秦始皇焚書而消失;另一種認為原本就沒有《樂經》,所謂的“樂即包括在《詩經》、《禮記》兩經之中。
有典謨
有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧
《尚書》是記載虞、夏、商、周四代歷史、政治制度的書籍。典,是指治國不變的原則;謨,是指計謀良策;訓,是指臣子對君王的勸諫;誥,是指君王頒發的號令;誓,是指出兵討伐的誓命;命,是指君王對臣子下達的命令。全書精深奧妙的道理、豐富翔實的資料,就由這些特別的體式一一表現
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古文“尚”通“上”,尚書,也就是上古史的意思
《尚書》這本書的重要性也就在這里,它是我國最早的一本史書,想要了解上古時代人們的一些生活方式或是想要探究周朝以前的社會都非得參考這本書不可。
《尚書》記錄的歷史從堯、舜時代一直到春秋時代。那麼,究竟是誰編寫了這本書呢?關于這個問題,司馬遷的《史記》與班固的《漢書》都肯定是孔子編纂的。孔子在教育學生的時候,把“詩、書、禮樂、易、春秋”六經都列為教材的一部分他認為學習《尚書》能讓人知識淵博,懂得禮儀。只是,秦始皇把《尚書》列為禁書之一,在焚書坑儒時,將《尚書》一一搜出焚燒,所以,現在看到的《尚書》并不是它的原貌。
《尚書》完成年代無從考證,本來《尚書》就不是很容易理解,再加上散失不全,使它成了一部很難讀得通的書,歷代許多有學問的人都替這本書做了注解,幫助后人學習。
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