江湖八大門：驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要。八大門首推驚門。所謂“驚門”，即看相算命。譬如一人前行，突然從斜剌里閃出一人，拍一下前人肩膀，前人一驚，不知何故？來人開言道：“先生我看你近日氣色不佳，印堂晦暗，不日有血光之事發生。”前人半信半疑，觀相者即道：“你近日已破財若干……”被觀者回憶確有此事發生，于是攤位落坐，生意就算做成。
民國末期的閬中古城，每當夕陽西下，有瞽目算命者，結伴而行，手執胡琴，拉《孟姜女》小調，琴聲凄婉纏綿悱惻，一遇招呼，扯過長凳，落坐后報上年月，盲師運作“黑牛經”三五兩下即可排出八字，娓娓娓論及人生，言者諄諄，聽者諾諾甫畢，交過卦金拜拜而去。
古之盲人算命法，離不開黑牛經和量天尺。相傳系王禪老祖所創，為搭救生靈，為天下盲人找口飯吃。論及黑牛經，盲師往往守口如瓶。用他們的行話說：就是千兩黃金不賣道。敝人曾拜盲師虔心學習過。所謂黑牛類同當今電報密碼，即用某字替代天干地支，組裝成簡易萬年歷，瑯瑯上口，易誦易記。
古城盲師算命自立山頭，各顯神通，比較出名的有南門的杜興林、雙柵子街的謝正堯、凈圣庵的陳明榮、機房街的武清貴……在民間他們有一個松散的組織叫三黃會，在每年的三月初三、六月初六、九月初九，在錦屏山辦會，吃耍一天，品茶論命，極盡樂趣。
二十世紀五十年代，驚門一度被斥之為迷信而遭取締。后來在火神樓成立了曲藝協會，盲師們積極投入火熱的生活，各盡所能，有會彈月琴的，拉二胡的，他們走街串巷，下鄉上山，進行說唱文藝表演，維持生計。文革后期，曲協會癱瘓，自生自滅。
川籍教授胡漢鏞先生講：搞驚門的不讀《玄關》沒有不敗生意場的。所謂玄關，講的是清朝有一個叫方承觀的人，父親在朝廷為官遭人陷害充軍黑龍江。方是個孝子，千里迢迢前去探視，走到半途盤纏耗盡，陷于進退兩難之地。江湖驚門感其孝心可嘉，分別傳授絕活維持生計。后來他父親平反，自己也在朝廷為官，為報江湖救命之恩，著書《玄關》。大抵講的全是驚門技巧，什麼來人不開口神仙難下手，點頭便鼓舌搖頭便轉崗等。平時搞驚門的還須懂得幫規行話，如擺地攤的互相不能靠得過近，“識相不識相，隔開一丈”。就避免了互相干擾，也防止別人偷藝。
俗話說“生賣錢熟賣錢，不生不熟憨賣錢”，江湖講究“星”與“尖”，也稱術與道。“星”指的是手段，類似生意經，“尖”指的是有真本事。這里的“星”與“尖”不可偏廢，否則就算有真本事也未必肯有人買帳。古今往來，天下懷才不遇者多的是，而俗話說“尖中星”了不起，“星中尖”賽神仙。
南懷謹《易經雜說》講：“有人說到算命ト卦是迷信，我就問他們懂不懂，而他們都不懂………自己并沒有硏究過還不懂它，就說它是騙人的迷信，這才是真正的迷信。”算命術古已有之，作為中國傳統文化的一部分，它有著很深的哲學價值，同時蘊含自然科學和社會科學的樸素思想，經過數千年的積淀和發展，有著極其旺盛的生命力。作為多元文化的一部分，完全可以作為非物質文化遺產，加以傳承，發揚光大，為實現中華民族的偉大復興而有所助益。
《黑牛經》釋意：黑牛經由黑兒名組成，黑兒名即干支代碼，六十甲子按順序的起法是：前里甲子斗乙丑、燒丙寅浸丁卯、俊戊辰直已已、唐庚午跪辛未、判壬申久癸酉。第二組是：摟甲戊黑乙亥、吹丙子住丁丑、蚩戊寅方已卯、轉庚辰蠻辛已、長壬午揚癸未。第三組是：冬查甲申西乙酉、滅丙戍煮丁亥、需戊子切已丑………（后面權且隱去，這不是賣關子，這屬于盲師商業機密，和盤托出，冒犯盲師吃罪不起。）
以一九九七年為例：用黑牛經編排的萬年歷是七住住虎、轉差方配蚩、坤住妹住煙吹煙。剖析如下：“七”即上年臘月二十七立春，“住”即九七年為丁丑年，立春那天的甲子也為丁丑，“虎”即寅時立春。“轉”即正月初一為庚辰、“差”二月初一為庚戍、“方”三月初一為已卯…既知道這年
正月初一為庚辰，十一用跳甲子即為庚寅，二十一跳甲子為庚子。當然經過推算即可知道這年某月任何一天是何甲子了。
但要排出八字還離不開量天尺。所謂量天尺即推算農歷歷法交換節氣不可缺少的一個換算公式。量天尺如下：正月立春為頭、某時打春起跟由、退轉三時驚蟄起、一十二刻清明頭、三日六時成小暑、五日四時退刻秋…
還是以一九九七年為例，以上知道上年臘月二十七寅時立春，那麼十二月小，立春那天的甲子為丁丑，丁丑沖丁未到正月二十八正好三十天。量天尺已告訴退轉三十起驚蟄，即一九九七年正月二十八丁未日寅時退三個時辰為丑時、子時、亥時，因子時為一天起始，退過子時即為丙午日，即正月二十七亥時為驚蟄。又正月大丁未沖丁丑即為二月二十八日，已知上月亥時交驚蟄節，據量天尺加一個時辰二刻，即過子時進入丑時，當為二月二十八丑時交清明節。余類推。知道交節后，排八字起大運推流年則易如反掌。（文/趙秋貴）
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