你知道嗎？這種行為很折陽壽！
堂叔伍果三天前的午夜去世了，享年66。虛歲。
據說，早在十六年前，伍果便給自己準備了棺木，不過，十年前，我們家鄉殯葬改革，強制火葬，他終究還是無福消受自備的那副棺木。
兩年前，伍果大限將至已有端倪。因為從他的臉色、說話的神情、行事的方式看，他跟普通的遲暮老人已有很大的區別。
比如，以前愛說愛笑的他臉上再難見到笑容，每次他說完話，總會有一聲哀嘆：
“唉，要是能多活十年八年，我便能夠給孫子在縣城買套房子。現在說什麼都晚啦，閻王讓人三更死，絕不留人到五更啊。”
然后，他臉上總布上一層陰云，他雙眼定定地注視著前方……那種氣氛，好像他真的快要死了一樣。
因為認為自己大限將至，伍果生活全亂套了，以前煙酒不沾的他竟然迷上了抽煙喝酒，一旦有村人聚賭，他幾乎場場不落下，麻將、斗牛、三公……不玩到散場他絕不回家。
更可怕的是，伍果對病痛的恐懼竟然到了談病色變的地步。一次小小的感冒發燒，他都要打電話給遠在深圳、珠海打工的兒子女兒，讓他們馬上回家，他要交代后事。等子女回到家，他硬要子女帶他去醫院申請住院……
他的各種折騰，讓妻子兒女都感到厭煩。今年，伍果突然變得煩躁不安，往年清明他必定要去父母和祖宗的墳前掃墓，今年他卻拒絕參加一切拜祭行動。
伍果的舉動讓子女和一眾親戚都感到詫異。有親戚勸伍果的老婆——十六嬸去找個神婆問問，看看伍果叔是不是惹了骯臟東西撞了邪。
十六嬸沒好氣地說：“他呀，四十年前就撞邪了。沒救了。”
親戚對十六嬸的回答感到異常詫異，但見她諱莫如深，便不深究，也不再勸。
伍果叔的后事處理完，距離他六十五歲的生日還有三天！
頭七的晚飯后，十六嬸終于抖露了真相：導致伍果叔這兩年的性情大變，是四十多年前的幾次算命埋下的雷！
那時鄉下的人流行算命，生老病死財運事業婚姻，都會找算命先生算一算。伍果叔也不落伍，花十塊錢請了一個頗為有名的算命先生給自己算了陽壽。一番嘚吧之后，算命先生說：不過六十六。
六十六歲，在當時那個年代不算短壽。因為尚在二十出頭，后面的日子長著呢，伍果對算命先生的話并不在意。
后來，上輩的老人陸續逝世，他們當中，享年的數字竟然跟算命先生算的幾乎一致。伍果感到了一絲害怕，于是，他又偷偷找其他算命先生幫他算陽壽。結果大同小異不是說六十五就是六十七。結合各地按虛歲和實歲的不同說法，伍果終于信了自己活不過六十六這個斷言！
在后來的日子，伍果的生活軌跡幾乎跟算命先生說的大體一致。
比如算命先生說他娶妻西方、求財東方。他的妻子十六嬸確實家住鎮西。他在鎮東開的家具店也確實賺了錢！
比如算命先生說他有兒有女有三必亡。他確實有一個兒子一個女兒，后來懷的兩個孩子都沒機會出生。
有了這麼多的神驗，伍果還有什麼理由懷疑算命先生算得不準？
過了六十歲的坎，越接近“大限”伍果越焦慮。終于，他還是沒有逃脫算命先生的“斷數”！
我們問十六嬸，難道算命先生說的一點都沒錯嗎？
十六嬸說：怎會？一點沒錯，算命佬是神仙啊？我爸住學校教師宿舍，確實是在鎮西，可我父母的老家在鎮南，那是我的出生地，我怎能算鎮西人？伍果是在珠海開家具廠掙的第一桶金，那是東南方。在鎮東開的那個破店，他不賺不虧，發個屁的財！老三是因為計劃生育被強行做掉的，老四是打算恢復身體后去結扎前意外懷孕的，也是強行拿掉的。沒有計劃生育，我十個孩子都能生！還第三個必死！胡說八道！你伍果叔呀，是自己嚇死自己！我勸他多少回了，總是不聽，總拿別人的事來給自己做道理。這不，他成了別人的道理了吧？我勸你們這些后生，沒事多看點書，別去信算命佬那一套！
接著，十六嬸跟我們講了她父親的故事。十六嬸的父親吳老是個退休教師，已經八十有六，尚健康地活在人世。
吳老年輕時也找算命先生斷過命，先生說他壽止六十三。吳老六十歲退休后，因為教學經驗豐富，被單位返聘回第一線執教，且連續擔任高考班的作文輔導。
為了趕在“逝世”前將寶貴經驗傳下去，吳老夜以繼日廢寢忘食地寫作，安然度過了算命先生所說的“壽止六十三”！
吳老不僅沒有如算命先生所斷“壽止六十三”，還越活越有活力！他每天工作十小時，一門心思全放在他的學生和總結教學經驗上，哪有多余的時間去考慮生和死的問題？
其實嘛，每個人的命確實有定數，不論你預先知道還是置之不理，人的命運自會按照自己的軌道運行，你掙扎或者不掙扎，最后總能找到理由說：我啊，這一生都是命啊！
但命運這東西，如果沒有將結果明明白白展露在面前，誰敢說明天會如何？
想想2008年的汶川大地震，有多少罹難的人算命之后會被斷言，他或她的生命會在五一二那一天戛然而止？
無論生死，既然自有定數，我們何必浪費精力、時間去過多考慮？開開心心活好每一天，做好自己職責范圍內的事，讓身邊的人因有我而快樂不是很好嗎？
請記住了，算命是一件折陽壽的事，即使到了生命最后的關頭也別去算命，能改變的都不是命！
用行動關愛我們身邊的每一個人才是給“命”最好的解釋！
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