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大家好呀~
今天，靈遙將為你帶來一本新書，名字叫做《100個漢語詞匯中的古代風俗史》
說起像是八拜之交、分庭抗禮、指名道姓、良人、孝子、平頭百姓、在下、雅量等詞匯，相信有不少朋友都已經很了解它們在現代漢語里的含義了。
但是，如果追根溯源，又能夠發現怎樣的變化、出其不意的故事呢？詞匯變遷的背后，又隱藏了哪些生活細節呢？
來和靈遙一起讀讀這本《100個漢語詞匯中的古代風俗史》，一起來了解一下這7個靈遙精心為你挑選的「禮儀·稱謂」詞語背后，都有著哪些有趣的故事吧？
01.八拜之交：到底是幾拜？「八拜之交」是指有世交的兩家子弟拜見對方長輩時的禮節，異姓兄弟姐妹結拜時也稱為「八拜之交」，是非常親密的關系。
然而，古代并沒有八拜之禮。
對古人來說，尋常禮節也就一拜而已，兩拜已經屬于非常隆重和尊敬的禮節，比如，《史記·蘇秦列傳》中的「蘇秦見齊王，再拜」。臣對君無非也就是兩拜。
至于三拜、四拜之禮，則更為特殊，往往是百官對親王及其父母的理解，以表示對對方身份等級的尊重。
那麼，八拜之交是怎麼來的呢？
原來，異姓兄弟姊妹在結拜的時候，除了互相拜對方兩次，還會各自拜對方父母兩次，加在一起便是八次了。
比如，《水滸傳》第29回里施恩與武松的結拜，便是「當下飲過酒，施恩納頭便拜了四拜，武松連忙答禮，結為弟兄」。
因此，下次遇到有人找你結拜的時候，別傻傻地拜人家八次了~
02.分庭抗禮：為何形容平等對待？「分庭抗禮」，這個成語常常會給人一種「對抗」的感覺，其實不然，「抗」通「亢」是平等的意思。
《禮記·燕義》中，有記載說「設賓主，飲酒之禮也。使宰夫為獻主，臣莫敢與君抗禮也」。
這兩句話翻譯過來便是，不設賓、主無以成席，這是飲酒之禮。
最尊貴的客人稱「賓」，只能設一人。按照道理來說，「賓」只能夠有地位僅次于國君的卿擔任，但如此以來，作為主人的國君就要處處與卿「分庭亢禮」，未免麻煩。
于是，便采取了一種變通的方法，讓掌管膳食的宰夫擔任主人，即「獻主」，以表示不敢與國君「抗禮」，然后選擇一位大夫擔任賓，由二人來做禮節方面的周旋，國君和卿便可以不被禮所束縛，只顧飲酒作樂了。
因此，「分庭抗禮」又寫作「分庭亢禮」，意思是指賓主分別坐在宴席的兩邊，主人居東，客人居西，以對等的禮節相互行禮，比喻平起平坐或勢力相當，而無「對抗」之意。
03.指名道姓為何是不禮貌的行為？在中國日常口語中，「指名道姓」是一種非常嚴重的挑釁行為，甚至還會被視為一種攻擊的行為。但是，「指名道姓」行為為何會這麼嚴重，相信大多數人都是知其然，不知其所以然。
先說「指名」。
不同于現代人只有名，古人都是有名有字的，這個「名」是人出生三個月的時候，由其父親在祖廟中為其取的。
這個字，則是男子和女子分別在20歲和15歲的時候，在其成年禮「冠禮」和「及笄（ji，1聲）」上從正賓那里所得到的。
出于對成年男子和女子的尊重，平輩之間，甚至關系一般的尊長都必須以「字」來稱呼，以示尊重，自稱則必須用「名」。
比如，諸葛亮字孔明，那麼，別人稱呼他的時候，須用「孔明」二字以示尊重，絕不可反其道而行之稱其為「亮」。
因此，「指名」在古代很不禮貌的行為。
然后，我們說「姓」。
姓，左邊一個「女」字，右邊一個「生」字，可見代表的是有著共同血緣、血統、血族關系的人。
因此，在進入父姓社會時，「姓」這一詞轉為父親的名號，直呼其「姓」相當于直呼對方父親名號，是不尊重對方父親的無禮行為，因此，像別人詢問「姓」的時候要用「尊姓」「貴姓」。
這就是不能「指名道姓」的由來，但進入現代社會后，中國人放棄了取「字」這個美好的傳統，因此，稱呼時也只能稱「名」了。
04.令堂，為何是對別人母親的尊稱？令當作敬詞，由美、善引申而來，用于贊美與對方有關的人，比如，令尊，令堂。但是，「令堂」一詞，為何又是對對方「母親」的尊稱呢？
古代建筑物面南朝北，內部分為三個部分：堂、室、房。
最前面的是「堂」，不住人，是家族舉行祭祀或者接待賓客等禮儀活動的住所，一般建在一個高臺上面，門口有臺階，或為三階，或為多階。之所以建在臺階上，是為了防潮。
「堂」后面的建筑物，正中間的一間叫「室」，所謂「登堂入室」是指登上「堂」，穿過「堂」，便來到了后面的「室」。
「室」是長輩居住的地方，另左右兩邊分別有兩間「房」，東邊為「東房」，西邊為「西房」，是晚輩們住的地方。
由于在古代的「堂」高大軒敞，又是家族祭祀的場所，后來泛指房間的正廳，因此古人就把一家之主尊稱為「高堂」。
又因為舉行祭祀之禮的時候，一家的主婦，也就是母親，常常在東房的北部活動，因此又常用「北堂」來代替母親。
這也是將對方母親尊稱為「令堂」和「北堂」的來源了~
05.拙荊，為何謙稱自己的妻子？在關于妻子的謙辭中，有一個稱謂最令人費解，即「拙荊」。
拙者，笨拙也，向別人謙稱自己的妻子只不過是一個笨手笨腳的家庭主婦，口氣中還透露出了一股子溺愛的味道，沒什麼問題。但是，荊又是指什麼呢？和妻子又有什麼關系呢？
荊，就是荊棘，是一種小灌木。
古今中外的女人都一樣愛美，但是在古代，貧寒之家是買不起金釵銀釵的，所以聰明的女人便來到了自家的門口，摘下一根荊棘的枝條，用它做成一根釵，插到自己的頭發上。
出于對古代女子「不欺少年窮」「勤儉」等美好品德的向往，到了宋代以后，男人們便都把自己的妻子稱為「拙荊」了。
06.孝子，原來不是指孝順的兒子？！在今天的語義里，「孝子」一詞指的是孝順的孩子，除此之外再無別的意思，但是這個詞最古老的含義不是這個意思，是孔子把「孝」的內涵給擴大了。
《禮記·雜記上》中的記載，
父親或者母親剛去世的時候，子女非常哀痛，哭得上氣不接下氣，稱作是「哀子」；過了一段時間后，哀痛慢慢減輕，開始操辦父親或母親的后事，舉辦祭祀活動，稱作是「孝子」。
因此，「孝子」是祭奠的時候才會用到的稱呼，一開始與「孝道」并沒有關系。因為在古代，父母去世后不服喪，是一種犯罪行為。
后來，孔子在《論語》中闡釋了他心目中的孝，即，父母生前，能夠供養父母，父母去世后，妥善安葬與祭祀父母，后者即「孝子」最原本的含義。
于是，「孝子」一詞便慢慢地演變成了孝順的孩子。
07.千金，本來是比喻男孩子？！千金，本來是一個敬辭，經常用來稱呼別人家的「女兒」，常和「大小姐」連用，即「千金大小姐」。但是，你知道嗎？
「千金」一開始最早是對男孩子，不是女孩子的稱謂。
千金一詞出自《梁書·謝腓（fei，3聲）傳》，說的是：
謝腓在小時候便非常聰明，10歲便能夠寫得一手好文章。有一次，他的父親帶他去土山游玩，讓謝腓即興完成一篇命題作文，謝腓便拿過筆來一氣呵成，父親看后大喜過望，其朋友也稱贊謝腓是「神童」。他的父親聽后大喜過望，撫摸著他的背部夸贊道，「真吾家千金」，真是我家的千金呀！
于是，「千金」一詞便流傳開來，比喻機靈聰慧的男孩子。直到元代才與小姐結合起來，用來形容富貴人家的女孩子，
以上，便是今天的內容。
明天，靈遙將繼續為你帶來7個衣食·住行詞匯的解讀。你若是對充耳不聞、平頭百姓、愁眉等詞語原本的含義感興趣，不妨點個關注喲~
祝好！
文 | 武靈遙，一位踐行著「日讀書一本，日更文一篇」的職業讀書人，更多好書拆解詳見個人公眾號：書語人間（syrjjy)
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