祥字八字意思是什麼意思

姓名學是從易學象數理論中衍生出來的分支體系。它以人物為目標，依據文字的音、形、義、理、文化為依據，結合文字的陰陽五行，分析每個人特有的八字，找出最適合的名字。它是人在生活交流中通過聲波傳播能量的最常用到的、最持久的載體，所以，姓名決不僅僅是代表一個人稱呼的簡單符號，它是人類上下幾千年來諸多學者、哲人智慧的結晶，是中華民族的瑰寶。

起名通常都必須經歷以下六個步驟： 1、排出八字 2、根據八字選用神 3、找出用神的五行 4、根據五格剖象法選取天地人三才吉數 5、根據五行和三才選取名字 6、擇吉日公布名字。

提到姓名學，就必須提到五格剖象法，它是目前影響非常大的一種取名法。在公元1918年初，日本人熊崎健翁將中國數理加以整理及應用，自創這種術數，之后在日本大行其道。七十年代末期在臺灣開始流行，接著傳入香港，之后又轉入大陸，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學”。其中五格指的是天格、地格、人格、總格、外格。將五格剖象法和八字分析結合起來的起名方法，可稱之為“現代姓名學”。其中五格剖象法的

天格：是起名的參考，沒有太多的指導意義。只有不好的名字，沒有不好的姓。只有在八字 極度缺火，而又姓江之類的水的個別情況除外。

人格：又稱“主運”，是一個人的姓名中最重要的數，代表一生的運勢。此數一定要吉數，不能為兇數。對于任何一個姓名，如果人格之數不佳，都應該改名。

地格：又稱“前運”，代表前半生的運勢。如果一個人超過三十五歲，此數的影響力便會退減，就算不改名也無妨。因為三十五歲之后便進入“總格”了，那是中晚年運。

總格：又稱“后運”，代表后半生的運勢。此數也十分關鍵。

外格：也是一種參考，一般棄之不用。

格式如下表：

在根據姓名計算出五格數后，就可對應市面流行的八十一數來進行吉兇論斷了。

根據上述，起個好名好像也不是什麼難事啊。那麼問題來了，姓名學真是這樣的嗎?

且說世人只知五格剖象法由日本傳入，卻不知日本的姓名學是更早前從我國傳過去的。由于術數自古以來的秘藏關系，只傳了一部分，真正的核心并沒有傳過去，并且傳到日本的部分姓名學流傳至今也已失其真。

【坑1】現代姓名學是以計算姓名的筆畫數，根據天格、人格、地格、總格、外格的五格數理來判斷姓名吉兇。它在取格方法上、筆畫數的總數和吉兇上、運用原則上與古傳的有很大不同。古傳姓名學在格數上僅取用天格、人格、地格以應三才之道。五格是后人妄自添加外格、總格形成。

并且在天格、人格、地格所主管人生運勢上定義的階段，古今也有所區別。現代的是天格只能做參考、人格主一生、地格主前半生、總格主后半生。而實際上是天格主早年、人格主中年、地格主晚年及終生吉兇。

在天格、人格、地格的計算方法上，古今也有所區別。古傳方法是姓加名第1個字的筆畫為天格，名的筆畫之和為人格，姓名筆畫數之和為地格。

如果天格、人格的數字不吉，地格數字吉利的話，此人仍有事業前途，如肯努力奮斗，仍有大的發展，亦可功成名就。如果天格或人格數吉利，地格數不吉，那就不合取用，所以為人取名，一定要使得地格數吉利，才算沒有大的毛病，如能取得天格、人格同時吉利，那就盡善盡美了。

【坑2】在筆畫吉兇上實際上要遵循的是九十九畫之法,它是依據先天六十四卦的演算而得。九十九畫之后才有回頭數，循環不息，它和市面上流行的八十一畫之法有一部分的區別。甚至有一些是吉兇相反的。每一個數實際上就是一個成卦。卦與數是如影隨形的。而八十一畫之法是有數無卦的。

下面列出真正的九十九吉兇數

吉數：1、3、5、6、7、8、9、11、13、15、16、17、18、21、23、24、25、29、31、32、33、35、36、37、39、41、45、47、48、55、63、65、66、67、68、73、78、81、83、86、88、89、91、93、96、98、99

半吉半兇數：26、27、30、34、38、40、42、43、50、51、53、57、58、61、71、75、77、80、84、87、95、97

兇數：2、4、10、12、14、19、20、22、28、44、46、49、52、54、56、59、60、62、64、69、70、72、74、76、79、82、85、90、92、94

【坑3】姓名學在漢字屬性的定性上有很多歧義。部分常見漢字五行屬性舉例如下：

● 帶有“木”性的常見字：

朵 栗 芊 梁 楠 樺 森 林 楓 桐 彬 杉 楚 夢 萌 喬 杏 楊 琳 茂 秀 榮 沐 植 榕 松 柏 卉 柳 檀 棠 杰 棣 櫻 桑 梵 樟 相 采 標 葆 檸 枚

● 帶有“火”性的常見字：

靈 燦 爐 炅 炎 煒 炬 炯 炳 燁 烽 焱 煅

● 帶有“土”性的常見字：

墜 堅 佳 桂 睦 杜 幸 封 載 栽 戴 寺 持 待 詩 侍 袁 卦 奎 逵

● 帶有“金”性的常見字：

金 鑫 釗 釬 釧 釩 釵 釹 鐘 鋇 鈴 鈞 鈺 銘 銀 銳 鎖 鋒

锫 錟 錨 錕 鎂 鉗 鐵 鉞 錢 鈺 釗 錫 錕 锃 釧 鐸 釵

● 帶有“水”性的常見字：

水 冰 淼 江 河 流 湖 海 浙 漢 汪 法 洋 深 泳 洪 汀 湘 浩 潮 瀚 汐 瀧 澤 漢 汗 洲

潤 注 匯 池 溪 沁 洽 治 港 灣 游淡 濃 津 湯 浪 波 涯 波 濤 涌 潔 澎 湃 深

起名考慮五行時，帶“木”、“艸”字或偏旁的漢字的定性為木性，帶“火”字或偏旁的漢字的定性為火性，帶“土”字或偏旁的漢字的定性為土性，帶“金”、“钅”字或偏旁的漢字的定性為金性，帶“水”、“氵”字或偏旁的漢字的定性為水性。

這種強五行屬性的衡量標準在常見字上大多數是沒問題的。但是這些字中的很大一部分因為過于繁雜、偏僻或意象負面，并不適合取名之用。很多時候考慮的是帶有弱五行屬性的字，例如帶有“田”字或偏旁的漢字的定性為土性、帶有“子”字或偏旁的漢字的定性為水性。像這種弱五行屬性的字或弱五行摻雜的字，甚至連弱五行都無法定義的漢字，衡量起來真是眾說紛紜，各說各的理。而我認為不管別人的理是什麼，只要脫離八卦五行、十干十二支意象和五行體格式基本原理的，哪怕說的天花亂墜，都是有待商榷的。

【坑4】現代姓名學脫離術數根基，無堅實的理論支撐。在遇到問題時，答案千奇百怪，根據個人意愿而定。但實際上正確答案只有一個，就看對術數的理解夠不夠透徹了。古傳姓名學與術數中的理論基石：陰陽、五行、八卦、河圖、洛書、天運、三才等是有密切關系的。很多起名職業師花了一輩子心血研究都沒機會學到真正的學問，連很多基本原理都沒理清。譬如：有一種現象，起名時漢字的筆畫數要以繁體字來計算，甚至部分特殊部首要按規定筆畫計算。例如：“氵”算【水】四畫。如：清、潔、江等字；“扌”算【手】四畫。如：擴、揚、護等字；“月”算【肉】六畫。如：服、肪、脈等字；【注：只有表示“肉”意思的“月”才算肉，比如“朦朧”不算】；“艸”算【艸】六畫。如：英、蘋、蓉等字；“辶”算【辵】七畫。如：達、邁、過等字；“阝”算【阜】八畫，如：陽、陳、陸等字；【注：左阝】；“阝”算【邑】七畫，如：鄧、鄭、娜等字； “王”算【玉】五畫，如：琬、珀、玫等字；【注：只有表示“玉”意思的“王”才算玉，比如"閏"不算】；“礻”算【示】五畫，如：神、祈、祥等字；“衤”算【衣】六畫，如：裙、衫、初等字；“犭”算【犬】四畫，如：狄、猛、獅等字；“忄”算【心】四畫，如：憶、快、恒等字；名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫計算。

此種觀點皆乃不懂易理的學者所推崇，有些起名職業師甚至案頭常年存放一本《康熙字典》來查繁體字，讓人無語。殊不知即使是繁體字，在中國的歷史上隨著朝代的演變，也會有不同的寫法，那麼究竟取哪一種才算正確的呢？如果遇到這樣的人，就應該好好地多請教請教。得到的答案也只能是古人就是這樣的用法了，實不知時事變幻，象變而理不變，用變而體不變之道理。懂了道理，自然就明白古代人、港、澳、臺人要用繁體字計算，而我們大陸人就要用簡體字計算。偏旁筆畫數就以實際寫字的筆劃數算，而不能氵按水算四畫，那就大錯特錯了。其中道理淺顯易懂，如不揭破，又有幾人能明。

還有一個問題也是不容易解答的，更容易被忽視的，那就是寫起來龍飛鳳舞的連筆劃，它和中規中矩的姓名之間又有什麼關系呢？如果一個人的姓名從姓名學的算法上不吉利，又不方便改名的話，那麼建議用合古傳姓名學吉數的筆畫來設計一個連筆劃用于日常所用，也是可以一定程度上補救的。反之同理。

唐朝國師楊筠松公言：“數和卦運靈又靈，不合卦運誤盡人；天地運轉即有運，上中下元不相同。天地之運合人運，配合生生妙處尋；數合人運方奇特，可使范丹變石崇；數究如何配八卦，只把陰陽分天下。”由此觀之，足見姓名數是以卦及卦運最要緊。古傳姓名學就是在五格上僅取用天格、人格、地格為三才之道，取得相應吉數。然后定成卦，分內外，卦氣，論生克，取天心正運為主，旺氣歸中最佳。再分析命主八字，推排用神。用意象五行合。同時兼顧發音，根據發音的部位定出宮商角徵羽五音屬性來合八字。最后要注意的就是日常習慣，要不容易讓別人引起誤會或遐想起諢名。

總之：起名看起來事小，實際上需要精通老祖先傳下來的姓名學、八字學、易學、擇日學等專業學科互相配合，才能取得一個大吉大利，合乎天運的好名字。

大體格式如下例：

親們，看完本文，你對姓名學有了新的認識了嗎？