曾國藩在《諭紀澤·虛心涵泳，切己體察》中，針對兒子學業遇到的瓶頸，提出了自己的看法和建議，以幫助兒子盡快度過讀書的瓶頸和難關。這對我們現代人而言，也有一定的指導意義。
01朱熹讀書八字真言
曾國藩人兒子紀澤在讀書時遇到了瓶頸，雖然能夠看懂書中的內容，但是卻沒有什麼心得，于是向父親求教。
曾國藩在信中指出：“汝讀《四書》無甚心得，由不能虛心涵泳，切己體察。”
“虛心涵泳，切己體察”，是朱熹教人讀書的方法。曾國藩用朱熹所說的讀書方法來教導兒子，并且用親切、通俗、順暢的語言進行了深入地解釋。
“朱子教人讀書之法，此二語最為精當。”這是曾國藩對朱熹教人讀書方法的肯定，也是他始終堅持實踐和使用的一種讀書方法。
02虛心涵泳
“虛心”就是心里沒有成見，謙虛地學習知識。這個比較容易理解。虛心是一種品質，更是一種態度，只有抱著虛心的態度，真正拜書本為師，才能從書本中得到自己想要得到的知識和技能，這一點毋庸置疑。
“涵泳二字最不易識，余嘗以意測之。”對于“涵泳”二字，理解起來相對比較困難，于是曾國藩用生動形象的比喻對此進行了解釋。
“涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液；清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵養而浡興。”
曾國藩說，“涵”字就好比春雨滋潤花朵，清渠灌溉稻田，一定要適度，如果不足就起不到效果，如果過度則會適得其反。
“泳者，如魚之游水，如人之濯足。程子謂魚躍于淵，活潑潑地；莊子言濠梁觀魚，安知非樂？此魚水之快也。左太沖有“濯足萬里流”之句，蘇子瞻有夜臥濯足詩，有浴罷詩，亦人性樂水者之一快也。”
“泳”字，就好像魚兒在水中自由自在地游玩，安然自得，十分暢快。
“善讀書者，須視書如水，而視此心如花如稻如魚如濯足，則涵泳二字，庶可得之于意言之表。”
善于讀書的人，一定要把書看作是水，而把讀書的心當成花朵、稻田、魚和濯足。這樣，涵泳二字，就可以很好地理解了。
對于“涵泳”，我們可以這樣理解：在讀書時，一方面要欣然接受書中的內容，就好像花朵和稻田接受雨水的滋潤一樣；另一方面，我們還要沉浸其中，反復思考，仔細體會，認真揣摩，時間長了，慢慢就會有所領悟，就能夠像魚兒在水中游泳一樣熟練自在，應付自如。
03 切己體察
“切己體察”，就是要結合自己的親身經驗來體會和理解書中的內容。關于這一點，曾國藩舉了自己讀書的例子來說明。
曾國藩在讀《孟子·離婁》首章“上無道揆，下無法守”時說：“如吾往年讀之，亦無甚警惕。”以前年輕時沒有太多的體會，讀這句話的時候沒有什麼感覺。
直到后來到地方操辦軍務之后，才真正理解了其中的含義。“近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自許，從心而不從法，則下凌上矣。”
孟子的這段話，強調了仁政和法規的重要性。曾國藩結合自身實踐后認為，在上面做領導的必須以“道”為準則來制定法規，下面的人則需要按照法規來辦事，如果人人都維護自己心中的“道”，而不遵守法規的話，就會天下大亂。
另外一個例子：曾國藩在讀“愛人不親”一章時，也有如此的感覺。
“往年讀之，不甚親切。近歲閱歷日久，乃知治人不治者，智不足也。”過去讀它的時候，沒有感覺到有多麼親切。近幾年隨著閱歷的增加，才知道管理者如果管不住人，是因為自己的智力不足。
這就是“切己體察之一端也。”這就是結合自身的感受認真體會的結果。
可見，讀書時，一定要把書中的內容與自己的親身經歷結合起來進行理解和感受，這樣才能理解得更深，感受得更親切，真切。
04 堅持八字讀書法，能從中不斷受益
利用“虛心涵泳，切己體察”八字讀書方法，可以使自己很快地融入到書本中，并真切地體會到文章的真實含義，感受到作者想要表達的內容和情感。
這樣的讀書才能真正沉浸在其中，起到滋養身心、陶冶情操、提高修養的目的。
這八字讀書方法，值得任何時代的讀書人學習和掌握，我們也能不斷地從中受益。
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