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解夢佬

《偷天玄機》因自許“心地雪亮,透徹地理”,因而將其著作取名《偷天玄機》。《偷天玄機》是中國堪輿學中的名篇名著,是形勢法(巒頭法)風水的經典作品。

目錄

《偷天玄機》全文

第一章 山川理氣

第二章 地理要略

第三章 論山水本源

第四章 論水法

第五章 論龍脈

簡介

明代地理家徐試可(字之鏌)曾說:“地理諸書,世傳充棟,求其術臻神妙者,而《葬書》為最;理極深悉者,而《發微》為優;欲知作法之詳活,無如楊公之《倒杖》;欲識星形之異態,無如廖氏之《九變》。至若星垣貴賤,妙在《催官》;理氣生克,妙在《玉尺》,數者備而巒頭、天星盡是矣!《偷天玄機》詞理明快,便后學之觀覽,引人漸入佳境。

《偷天玄機》全文

第一章山川理氣

蓋聞天開地辟,山峙川流,二氣妙運于其間。

一理并行而不悖,氣當觀其融結,理必達于精微。

由智士之講求,豈愚夫之臆度。

體賦于人者,有百骸九竅;形著于地者,有萬水千山。

自本自根,或隱或顯。

胎息孕育,神變化之無窮;生旺休囚,機運行而不息。

地靈人杰,氣化形生。孰云微妙而難明,誰謂茫眛而不信。

第二章地理要略

古人卜宅,有其義而無其辭。后哲著書,傳于家而行于世。

葬乘生氣,脈認來龍;穴總三停,山分八卦。

存乎人者,莫良于眸子;眛于理者,孰造于玄微。

惟陰陽順逆之難明,抑鬼神情狀之莫察。

布八方之八卦,審四勢之四維。有去有來,有動有靜。

迢迢山發跡,由祖宗而生子生孫。

汩汩水長流,自本根而分支分派。

入山尋水口,登室看明堂。

岳瀆鍾星宿之靈,賓主盡東南之美。

立向貴迎官而就祿,作穴須趨吉而避兇。

必援古以證今,貴升高而望遠。

辭樓下殿,不遠千里而來。

問祖尋宗,豈可半途而止。

祖宗聳拔者,子孫必貴。

賓主趨迎者,情意相孚。

右必伏,左必降,精神百倍。

前者呼,后者應,氣象萬千。

辨山脈者,則有同干異枝。

論水法者,則有三叉九曲。

卜云其吉,終焉允臧。吉地乃神之所司,善人乃天之克相。

將相公侯,胥此焉出。榮華富貴,何莫不由。

知之者,不如好之者,毋忽斯言;得于斯,必深造于斯,蓋有妙理。

第三章論山水本源

要明分合之勢,須審向背之宜。

散則亂,合則從,群以分,類以聚。

是以潛藏須細察,來止要詳明。

山聚處,水或傾斜,謂之不善。

水曲處,山如散亂,謂之無情。

取小醇而遺大疵,是謂管中窺豹。

就眾兇而尋一吉,殆猶緣木求魚。

訣以言傳,妙由心悟。

既明倒杖之法,方知卦例之非。

山本靜,勢求動處;水本動,妙在靜中。

靜者池沼之停留,動者龍脈之退卸。

眾山止處是真穴,眾水聚處是明堂。

堂中最喜聚窩,穴后須防仰瓦。

更看前官后鬼,方知結實虛花。

山外拱而內逼者,穴宜高。

山勢粗而形急者,穴宜緩。

高則群兇降伏,緩則四勢和平。

山有惡形,當面來朝者禍速。

水如急勢,登穴不見者禍遲。

趨吉避兇,移濕就燥。

重重包裹紅蓮瓣,穴在花心。

紛紛拱衛紫微垣,尊居帝座。

前案若亂雜,但求積水之池。

后山若嵯峨,必作掛燈之穴。

星以剝換為貴,形以特達為尊。

土不土而金不金,參形雜勢。

木不木而火不火,眩目惑心。

蓋土之小巧者類金,木之尖亂者似火。

金清土濁,火燥水柔。

木之妙無過于東方,北受生而西受克。

火之炎獨尊于南位,北受克而東受生。

先破后成,多是水來生木。

始榮終滯,只因火去克金。

木為祖,火為孫,富而好禮。

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金是母,木是子,后必有災。

水在坎宮,鳳池身貴,金居兌位,烏府名高。土旺牛田,木生文士。

水星多在平地,妙處難言。

火星多出高山,貴而無敵。

木須有節,金貴連珠。

所貴者活龍活蛇,所賤者死鰍死鱔。

雖低小不宜瘦削,雖屈曲不要欹斜。

德不孤,必有鄰,看他侍從。

眼不明,徒費力,到底糢糊。

五星依此推,萬變難以枚舉。

第四章論水法

論山可也,于水何如。

交鎖織結,四字分明。

穿割箭射,四兇合避。

撞城者,破家蕩業,背城者,勾性強心。

發福悠長,定是水纏玄武,為官富厚,必然水繞青龍。

所貴者五戶閉藏,所愛者三門寬闊。

垣局雖貴,三門逼窄不須觀;形穴雖奇,五戶不關何足取。

元辰當心直出,未可言兇。

外面轉首橫欄,得之反吉。

以之界脈則脈自止,以之藏風則風不吹。

水才過穴而反跳,一文不值。

水若入懷而反抱,一發便衰。

水口則愛其緊如葫蘆喉,抱身則貴其彎如牛角樣。

交牙截水者最宜聳拔,當面潴水者惟愛澄凝。

聳拔者,如赳赳武夫之捍城;澄凝者,若肅肅賢臣之拱位。

水口之砂,最關利害,此特舉其大略,當自察其細微。

第五章論龍脈

水固切于觀流,山尤難于認脈。

或隱顯于茫茫迥野,或潛藏于淼淼平湖。

星散孤村,秀氣全無半點。

云蒸貴地,精光略露一斑。

聳于后,必應于前;有諸內,必形諸外。

欲求真的,遠朝不如近朝;要識生成,順勢無過逆勢。

多是愛遠大而嫌近小,誰知迎近是而貪遠非。

會之于心,應之于目。

三吉六秀,何用強求。正穴真形,自然默合。

死絕處有生成氣局,旺相中察休廢蹤由。

棄甲曳兵,過水重興營寨;排槍列陣,穿珠別換門墻。

游龜不顧而參差,是息肩于傳舍。

連珠不止而散亂,似假道于他邦。

滾滾桃花,隨風柳絮,皆是無蒂無根,未必有形有氣。

若見土牛隱伏,水纏便是山纏。

或如鷗鳥浮沈,脈好自然穴好。

水外要四山來會,平中得一突為奇。

細尋朝對之分明,的要左右之交固。

堂寬無物,理合辯于周圍。

水亂無情,義合求于環聚。

當生不生者,勢孤援寡。

見死不死者,子弱母強。

鶴膝蜂腰,恐鬼劫去來之未定。

蛛絲馬跡,無神龍落泊以難明。

仿佛高低,依稀繞抱。

求吾所大欲,無非逆水之龍。

使我快于心,必得入懷之案。

蜂屯蟻聚,但要圓凈低回。

虎伏龍蟠,不拘遠近大小。

脈盡處須防氣絕,地卑處切忌泉流。

來則有止,止則或孤,須求護托。

一不能生,生物必兩。要合陰陽。

有雌有雄,有貴有賤。

其或雌雄交度,不得水則為失度。

倘如龍虎護胎,不過穴則為漏胎。

可喜者龍虎身上生峰,可惡者泥水地邊尋穴。

出身處要列屏列障,結穴處要帶褥帶裀。

當求隱顯之親疏,仍審怪奇之趨舍。

犀角虎牙之脫漏,名為告訴之星;驪珠玉幾之端圓,即是貢陳之相。

亦有穴居水底,奇物異蹤;更有穴在石間,剝龍換骨。

水底必須道眼,石間貴得明師。

豈知地理自有神,誰識桑田能變海。

骨脈固宜剝換,龍虎須要詳明。

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或龍去虎回,或龍回虎去。

回者不宜逼穴,去者須要回頭。

蕩然直去不關欄,必定逃移并敗絕。

或有龍無虎,或有虎無龍;無龍要水繞左邊,無虎要水纏右畔。

或龍強虎弱,或龍弱虎強;虎強切忌昂頭,龍強尤防嫉主。

莫把水為定格,但求穴里藏風;到此著眼須高,更要回心詳審。

兩宮齊到,忌當面之傾流;一穴居中,防兩邊之尖射。

東宮竄過西宮,長房敗絕;右臂尖射左臂,小子貧窮。

最宜消息,無自昏迷。

相山亦似相人,點穴猶如點艾。

一毫千里,一指萬山。

若有生成之龍,必有生成之穴。

不拘單向雙向,但看有情無情。

若有曲流之水,定有曲轉之山;何用九星八卦,只須顧內回頭。

莫向無中尋有,須于有處尋無;或前人著眼之未工,或造化留心以褔善。

左掌右臂,緩急若冰炭之殊;尊指無名,咫尺有云泥之異。

傍城借主者,取權于生氣;脫龍就局者,受制于朝迎。

大向小扦,小向大扦,不宜亂雜。

橫來直受,直來橫受,更看護纏。

須知移步換形,但取朝山證穴。

全憑眼力,斟酌高低,細用心機,參詳向背。

內直外鉤,盡堪裁剪,內鉤外直,枉費心機。

勿謂造化難明,觀其動靜可測。

辨真偽于造次之間,度順逆于性情之外,未知真訣,枉誤世人。

細看八國之周流,詳察五星之變化。

截氣脈于斷未斷之際,驗禍福于正不正之間。

更有異穴怪形,我之所取,人之所棄。

若見藏牙縮爪,機不可測,妙不可言。

石骨過江河,無形無影。

平地起培塿,一東一西。

當如沙里揀金,定要水來界脈。

平洋穴須斟酌,不宜掘地及泉;峻峭山要消詳,務要登高作穴。

穴里風須回避,莫教割耳吹胸;面前水要之玄,最怕沖心射脅。

土山石穴,溫潤為奇;土穴石山,嵯峨不吉。

單山亦可取用,四面定要關欄;若還獨立無依,切忌當頭下穴。

風吹水劫,是謂不知其所裁。

左曠右空,非徒無益而有損。

石骨入相,不怕崎嶇;土脈連行,何妨斷絕;但嫌粗惡,貴得方圓。

過峽若值風搖,作穴定知力淺。

穴前折水,依法循繩,圖上觀形,隨機應變。

穴太高而易發,花先發而早淍。高低得宜,褔祥立見。

雖曰山好則脈好,豈知形真則穴真。

枕龍鼻者,恐傷于唇;點龜肩者,恐傷于殼。

出草蛇以耳聽蛤,出峽龜以眼顧兒。

舉一隅而反三隅,觸一類而長萬類。

雖然穴吉,猶忌葬兇。

立向辨方,的以子午針正。

作當依法,須求年月日之良。

山川有小節之疵,不減真龍之厚褔。

年月有一端之失,反為吉地之深殃。

過則勿憚改,當求明師;擇焉而不精,誤于管見,謂兇為吉,指吉為兇。

擬富貴于茫茫指掌之間,認禍褔于局局星辰之內。

豈知大富大貴,而大者受用,小吉小褔,而小者宜當。

偶中其言,自神其術。茍一朝之財賄,當如后患何!謬千里于毫厘,請事斯語矣。

追尋仙跡,看格尤勝看書;奉勸世人,信耳不如信眼。

山峻石粗流水急,豈有真龍,左回右抱主賓迎,定生賢佐。

取象者必須形合,入眼者定是有情。

但看富貴之祖墳,必得山川之正氣。

何年興,何年廢,鑒彼成規;某山吉,某山兇,了然在目。

水之禍褔立見,山之應驗稍遲。

地雖吉而葬多兇,終無一發;穴尚隱而尋未見,留待后人。

毋執己見,而擬精微;須看后龍,而分貴賤。

三吉鍾于何地,則取前進后退之步量。

劫害出于何方,則取三合四沖之年應。

遇吉則發,逄兇則災。

山大水小者,要堂局之寬平;水大山小者,貴祖宗之高厚。

一起一伏斷了斷,到頭定有奇蹤;九曲九彎回復回,下手便尋水口。

山外山稠疊,補缺障空;水外水橫闌,弓圓弩滿。

緊拱者富不旋踵,寬平者福必悠深。

修竹茂林,可驗盛衰之氣象。天關地軸,可驗富貴之速遲。

牛畏直繩,虎防暗箭,玄武不宜吐舌,朱雀切忌破頭,穴前忌見深坑。臂上怕行交路。

上不正而下參差者,無用。左空缺而右重抱者,徒勞。

外貌不足,而內相有馀,誰能辨此。

大象可觀,而小節可略,智者能知。

何精神顯露者反不祥,何形勢隱拙者反為吉。

蓋隱拙者卻有奇蹤異跡,顯露者多是花穴假形。

膠柱鼓瑟者何知,按圖索驥者何曉。

城上星峰卓卓,真如插戟護垣。面前墩阜,換作排衙唱喏。

華表捍門居水口,樓臺鼓角列羅城。

若非立郡遷都,定主為官近帝。

眾山輻輳者,富而且貴。

百川同歸者,清而又長。

山稱水,水稱山,不宜偏勝。

虎讓龍,龍讓虎,只要比和。

八門缺,八風吹,朱門餓莩。

四水歸,四獸聚,白屋公卿。

突中之窟須遷,窟中之突莫棄。

窮源千仞,不如平地一堆。外聳千里,不若眠弓一案。

山秀水響者,總為絕穴。

水急山粗者,多是神壇。

不論平地高山,總宜深穴。

若是窮源僻塢,豈有真龍。

遠看腳頭。高抬眼力。

根大則枝盛,源深則流長。

長要龍真而穴正,要水秀以沙明。

登山見一水之斜流,退官失職。

入穴見眾山之背去,失井離鄉。

若見文筆孤單,硯池污濁。

枉鑿匡衡之壁,徒關孫敬之門。

財山被流山之返牽,花蜂釀蜜。

懷抱有圓峰之秀異,螺嬴負螟。

一歲九遷,定是九流九曲。

十年不調,蓋因山不十全。

水若屈曲有情,不合星辰亦吉。山若欹斜破碎,縱合卦例何為。

覆宗絕嗣,多因水盡山窮。

滅族亡家,總是山飛水走。

不問何方,允為兇兆。

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論官品之高下,以龍法而推求。

天乙太乙侵云霄,位居臺諫。

禽星獸星居水口,身處翰林。

數峰插天外,積世公卿。

九曲入明堂,當朝宰相。

左旗右鼓,武將兵權。前障后屏,文臣宰輔。

犀牛望月,青衫出自天衢。

丹鳳銜書,紫詔頒于帝闕。

文筆聯于誥軸,一舉登科。

席帽近于御屏,東宮侍讀。

衙刀交劍,名持帥閫之兵。

鼓角梅花,身領知州之職。

銀瓶盞注,富比石崇。玉帶金魚,貴如裴度。

三千粉黛,牽公子之魂消。八百煙花,惹王孫之腸斷。

娥媚山現,女作宮妃。金誥花開,男婚公主。

魚袋若居兌位,卿相可期。天馬若在南方,公侯必至。

頓筆多生文士,卓旗定出將軍。

內憂外閫,文武不同。

某郡某州,分野可斷。

御座御屏,入內臺而掌翰。

頓給槍鼓,鎮外閫以持權。

帶倉帶庫,陶猗之富可期。

生曜生宮,王謝之名可望。

文星低而夭顏回,天柱高而壽彭祖。

印浮水面,煥乎其有文章。

水聚天心,孰不知其富貴。

巧憑眼力,妙在心思。

物以類推,穴由形取。

虎與獅猊相似,雁與鳳凰不殊。

一或少差,指鹿為馬。

渾然無別,認蚓為蛇。

或取斜曲為釵,四圍不絕。

或求橫直為劍,兩畔不包。

文筆畫筆,二者何分。衙刀殺刀,兩般無異。

若坐山秀麗,殺刀化作衙刀。

或本主賤微,文筆變為畫筆。

尖槍本兇具,遇武士以為奇。

浮尸固不祥,逢群鴉而反吉。

鼓笛非神仙不取,無道器則出伶官。

印劍非天師不持,有香爐則為巫祝。

葫蘆山現,術士醫流。木杓形連,瘟疾孤寡。

或是胡僧禮佛,錯認拜相鋪氈。

或是尸山落頭,誤為謝恩領職。

形如囚獄,與祥云捧日何殊。

勢聳花,與風吹羅帶何異。

出陣旗見劫山為劫盜,死筆遇殺水為殺傷。

一坯土居正穴之前,未可斷為患眼。一小山傍大山之下,未可指為墮胎。

或作蟠龍戲珠,或作靈貓捕鼠。

貴通活法,莫泥陳言。

卷簾水現,入舍填房。

珥筆山尖,教唆詞訟。

兒孫忤逆,面前八字水流。

男女淫奔,案外抱頭山現。

玉印形如破碎,非瞽目則主傷胎。

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金箱頭若高低,非煙包則為灰袋。

探頭側面,代有穿窬。拭淚搥胸,家遭喪禍。

尸山居水口,路死扛尸。腫腳出墳前,瘟疫浮腫。

出林虎無以啖之,則傷人。伏草蛇無以制之,則損己。

蜈蚣鉗里,眠犬懷中。凡此惡形,扦之有法。

嘶馬必聞風于他處,驚蛇還畏物于坡中。

取舟楫于前灘,貴游魚于水上。

荷葉不可重載,瓜藤僅可小栽。

泊岸浮牌豈畏風,平沙落雁偏宜水。

魚貫而進,馨香在于卷阿。

雁陣而低,消息求于回野。

人形葬于臍腹,卻要窩藏。

禽形妙在翼阿,不拘左右。

不可一途而取,豈容一例而言。

蓋黏倚撞,細認穴情。

吞吐浮沉,務依葬法。

唇臍目尾顙腹,三吉三兇。角耳鼻協腰足,四兇二吉。

形似亂衣,妻必淫,女必妒。勢如流水,家必敗,人必亡。

或遇提蘿之山,定生乞丐。若見擎拳之勢,定出兇徒。

水破太陰,云雨巫山之輩。山欹文曲,亂流洛浦之人。

頭開兩指似羊蹄,出人忤逆。腦生數摺如羊協,犯法徒刑。

文筆若坐懸針,切宜謹畏。孝帽若臨大墓,勿謂無兇。

小人中君子,鶴立雞群。君子中小人,蓬生麻內。

抿中玉表,多生庶出之兒。狐假虎威,必主過房之子。

為人無嗣,只因水破天心。有子出家,定是水沖城腳。

亦有虛拱,無情似乎有情。多見前朝,如揖卻非真揖。

頂雖尖圓而可愛,必腳走竄而顧他。縱有吉穴可遷,不過虛花而已。

萬狀千形咸在目,三才八卦本諸心。

好地只在方寸間,秘術不出文字外。

土崩陷而神鬼不妥,木凋落而旺氣將衰。

源泉混混出明堂,氣隨飄散。

白石磷磷張虎口,必主刑傷。

更防東屈西伸,最怕左牽右拽。

危樓寺觀,忌聞鐘鼓之聲。

古木壇場,驚見雷霆之聲。

怪石若居前案,必有兇災。吉星既坐后龍,豈無厚福。

忽見山裂者,橫事必生。嘗聞水泣者,喪禍頻見。

其或聲響如環佩,進祿進財。若然滴漏注銅壺,守州守郡。

鼕鼕洞洞,響而亮者為貴。凄凄切切,悲而泣者為災。

然而有聲不如無聲,明拱不如暗拱。

一來一去,有福有災。

一急一緩,有利有害。

留心四顧,緩步重登。

二十四山,山名太雜。

三十六穴,穴法何迂。

宗廟之水法誤人,五行之山運有準。

逆水來朝,不許內堂之氣。

翻身作穴,切須外從之回頭。

所貴關藏,最蜂空缺。

隔水為護者,何妨列似屏風。就身生案者,須要回如肘臂。

毋友不如己者,當求特異之朝山。同氣然后求之,何必十分之厚隴。

尖山秀出,只消一峰兩峰。曲水來朝,不論大澗小澗。

眾水順流而散漫,不用勞神。四山壁立而粗雜,何勞著眼。

山無朝移夕改之勢,水有陵遷谷變之時。

水不亂灣,灣則氣全。山不亂聚,聚則形止。

淺薄則出人淺薄,寬平則出人寬平。

只只山尖射,豈子之所欲哉。

源源水斜流,其馀不足觀也。

后山不宜壁立,去水最怕直流。

更嫌來短去長,切忌左右傾瀉。

流神峻急,雖屈曲而驟發驟衰。

水口開關,不重疊而易成易敗。

其或勢如浪涌。何如卓立之峰。脈若帶連,何必高昂之阜。

帶連者貴接續而不斷,浪涌者須重疊以為奇。

脈有同干異支,支嫩延蔓。勢有回龍顧祖,祖不厭高。

察其老嫩精粗,審其生旺休廢。

若言陽宅何異陰宮,最要地勢寬平,不宜堂局逼窄。

若居山谷,最怕凹風。若在平洋,先須得水。

土有馀,當辟則辟。山不足,當培則培。

先宅后墳,墳必興而宅必敗。先墳后宅,宅既盛而墳自衰。

明堂平曠,萬象森羅。眾水歸朝,諸山聚會。

草盛木繁,水深土厚。墻垣籬塹,俱要回環。

水圳池塘,總宜朝揖。訂閱號,中國風水研究會。

與夫鐵爐油榨,水確牛車。立必辨方,作當依法。

水最關于禍福,水宜合于圖經。

所忌者水尾源頭,所戒者神前佛后。

壇殿必居水口,羅星忌見當堂。

形局小者,不宜傷殘,寸土惜如寸玉。

垣局闊者,何妨充廣,千家任住千年。

一山一水有情,小人所止。大勢大形入局,君子攸居。

泰山支麓水交流,孔林最茂。龍虎山中風不動,仙圃長春。

因往推來,準今酌古。

牧堂之論深于理,醇正無疵。

景純之術幾于神,玄妙莫測。

法度固難盡述,機關須自變通。

既造玄微,自忘寢食。

亟稱水何取于水,誰會孔圣之心。

盡信書不如無書,還要離婁之目。

賦稟雖云天定,禍福多自己求。

智者樂水,仁者樂山,是之取爾。

天之生人,地之生穴,夫豈偶然。

欲求滕公之佳城,須積叔敖之陰德。

積德必獲吉扦,積惡還招兇地。

莫損人而利己,勿喪善以欺天。

穴本天成,福由心造。

發明古訣,以雪吾心。

地理精粗,包括殆盡。

切記寶而藏之,非人勿示。

慎傳后之學者,永世無窮

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