易經術語少子是什麼意思

周易中“易”的含義

易是古圣人所認識的宇宙演化模式，也是一切事物的演化模式。

易的分類

周易的構成

其中經的部分一般認為是周文王及其子周公所作；傳據傳為孔子和其門生做《易傳》，又稱《十翼》。

八卦

八卦為乾兌離震巽坎艮坤。每卦有三爻，每爻有陰陽兩種狀態。八卦覆蓋了陰陽在三爻上的全部組合。八卦的卦象如下圖：

上圖中八卦的卦象須要牢記，看到卦名則能浮現其卦象。

先天八卦圖

先天八卦圖可以用來理解八卦的形成過程。上圖即為先天八卦圖。八卦排布在一個圓周上，內圈為初爻，向外依次為二三爻。

八卦是怎樣產生的？“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這句話即可與先天八卦圖互相解釋。

八卦圍成的圓圈即為太極。首先看八卦的初爻，乾兌離震初爻皆陽，巽坎艮坤初爻皆陰。至此則陰陽生，陰陽即兩儀。再看二爻，乾兌離震之中，乾兌二爻皆陽，陽中之陽為太陽，離震二爻皆陰，陽中之陰為少陰；巽坎艮坤之中，巽坎二爻皆陽，陰中之陽為少陽，艮坤二爻皆陰，陰中之陰為太陰。至此則四象生，太陽少陽少陰太陰即為四象。再看三爻，乾為太陽之陽，兌為太陽之陰，離為少陰之陽，震為少陰之陰，巽為少陽之陽，坎為少陽之陰，艮為太陰之陽，坤為太陰之陰。

總而言之，八卦的產生，是太極按照陰陽逐次分化的結果。八卦之全體仍為太極，八卦之一卦為太極之一面。

覆卦和伏卦

覆卦又叫綜卦，是把八卦倒置所呈現的卦象，也即把初爻和三爻互換位置后的卦象。乾坤坎離四卦，顛倒后仍為其本身，因此沒有覆卦。震艮互為覆卦，兌巽互為覆卦。

伏卦又叫錯卦，是把八卦陽爻換陰、陰爻換陽后所呈現的卦象。乾坤互伏，兌艮互伏，離坎互伏，震巽互伏。先天八卦圖中，相對的兩卦互為伏卦。陰陽必是成對出現的，是太極的一體兩面。明必伏暗，無暗則亦無明；主必伏從，無從則亦無主。見陰，則知其伏陽；見陽，則知其伏陰。這是取用伏卦的原因。

覆卦伏卦有什麼用呢？取象時用。比如艮為山為屋，震為覆艮，則震有山崩及房屋坍塌之象。《周易》經文皆是圣人觀象系辭，無一字不從象出。經文中用到覆象伏象處很多。

互卦

互卦是指重卦中二三四爻和三四五爻組成的八卦。每個重卦有兩個互卦。如坎下坤上，師。二爻為陽，三四爻為陰，互卦為震。三四五爻均為陰，互卦為坤。

象

象者，像也，就是相似、模擬。比類取象，就是用相似相通之處來模擬萬事萬物。模擬的依據是陰陽。辭緣于象，象緣陰陽。

比如陽為氣，陰為質。乾三爻皆陽，積氣則為天，為星宿。坤三爻皆陰，積質則為地，為方州。

陽為動，陰為靜。乾為馬，坤亦為馬。乾馬象其健動，坤馬象其溫順。

陽為主，陰為從。乾為父，為君，為帝王。坤為母，為臣，為諸侯。

乾為天，兌為澤，離為火，震為雷，巽為風，坎為水，艮為山，坤為地。皆是用陰陽來擬象。

乾為父，坤為母，震為長子，坎為中子，艮為少子，巽為長女，離為中女，兌為少女。

八卦的象非常豐富，可以模擬世間萬物。《易經》的基礎是象，取象的根據是陰陽八卦。

下面講講八卦取象的一些特點。

以少為尊。乾震坎艮為陽卦，乾三爻皆陽，震坎艮皆為一陽二陰，而皆以陽爻為主爻。乾為父，震坎艮各得乾之一爻而為子。坤巽離兌為陰卦，坤三爻皆陰為母，巽離兌各得坤之一爻而為女。

從初爻到三爻，時空意涵豐富。表示空間的上下，則初爻為下，三爻為上。表示前后，則初爻為后，三爻為前。表示內外，則初爻為內，三爻為外。表示地位尊卑，則初爻為卑，三爻為尊。表示時間的先后，則初爻為先，三爻為后。表示事物發展的階段，則有陽順陰逆的不同，陰自下而上，陽自上而下。

舉個例子。一陽二陰為男為子，而陽爻所處位置，即可表示長幼次序，故震為長子，坎為中子，艮為少子。而若從一個人的成長階段看，則陽自上而下，故艮為少男，坎為中男，震為老男。

表示長幼次序時，陰與陽相同，初為長，三為幼。故巽為長女，離為中女，兌為少女。表示一個人的成長階段時，則陰自下而上，故巽為少女，離為中女，兌為老嫗。

后天八卦圖

上圖為后天八卦圖。 《說卦》中：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”即是解說此圖。帝指萬物之主宰。帝沿后天八卦圖順時針依次運轉而造作萬物。

周易里的圓圖，如先天八卦圖、后天八卦圖和后面要講的十二消息卦，其時空意涵皆相似。既指空間上的東南西北，也指時間上的春夏秋冬。同時還有尺度上的不同意涵。如時間上，既可表示一年的四季變化，也可表示一天的晝夜推移。

震為東方，巽為東南，離為南方，坤為西南，兌為西方，乾為西北，坎為北方，艮為東北。震為春，離為夏，兌為秋，坎為冬。時間與空間由于象而聯系在一起。

數

數，也是八卦的一種象。這里只講兩種數，分別與先天八卦圖和后天八卦圖對應，稱為先天卦數和后天卦數。

先天卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦圖與洛書之數配合，即可得后天卦數。洛書之數：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。后天卦數：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兌七，艮八，離九。

卦數同樣是取象時用，經文中多次用到。如離下乾上，同人。九三，三歲不興。此處即用到先天卦數。乾為歲，離卦數三。如坎下坤上，師。九二，王三錫命。此處用到后天卦數，互卦震為王為三。

講一下先天卦數的另一個用途，起卦。起卦方法很多，用先天卦數起卦是其中一種。方法如下：隨機得到三個數字，如123，456，789；第一個數字除以8，余數以先天卦數對應的卦為下卦，123/8=15余3，3為離卦；第二個數字除以8，余數對應上卦，456/8=57余0，余0即8，對應坤卦；第三個數字除以6，余數對應動爻，789/6=131余3，三爻動。如此得到卦象為離下坤上，明夷，九三為動爻。

重卦

八卦兩兩重疊，即得到六十四卦。六十四卦同樣覆蓋了陰陽在六爻上的全部組合。與八卦相似，六十四卦的爻位同樣包含上下、前后、尊卑、內外、始終、先后等時空含義。

十二消息卦

十二消息卦，又叫月卦、候卦、十二辟卦。如圖，六十四卦中的十二卦圍成一個圓圈，來表示一個周期的陰陽消漲過程。十二消息卦依次為復，臨，泰，大壯，夬，乾，姤，遁，否，觀，剝，坤。內圈為初爻，外圈為上爻。

子為冬至，一陽生于初爻，為復卦。由子至巳，陽進陰退，至巳則成乾卦。午為夏至，一陰生于初爻，為姤卦。由午至亥，陽退陰進，至亥則成坤卦。 坤極生復，乾極生姤，如此陰陽消息，循環無休。

十二消息卦表示一年的陰陽消漲，則子為冬至，卯為春分，午為夏至，酉為秋分。也表示一天的陰陽消漲，則分別對應子時，卯時，午時，酉時。

十、中，正，應，承，乘

這幾個概念皆屬爻象。

中：二五為中。二爻居下卦之中，五爻居上卦之中。五居天之中，故為君位。

正：當位為正。初三五爻為陽位，二四上爻為陰位。陽爻居陽位、陰爻居陰位為當位，否則為不當位。

應：上下卦相同位置之爻互相感應、呼應，即初四相應，二五相應，三上相應。相應之兩爻陰陽異性則得應，同性則不得應或“敵應”。易以陰陽同性為敵，陰陽異性為朋。

承：其上相臨之爻為承。初承二，二承三，三承四，四承五，五承上。

乘：其下相臨之爻為乘。上乘五，五乘四，四乘三，三乘二，二乘初。承乘得同性之爻為得敵，異性為得朋。

周易之象有大象、八卦之象和爻象，范疇依次減小。大象為綜合上下卦之象而成的六爻整體卦象。六十四卦之卦名皆是緣大象而設。八卦之象包括上下卦、 互卦及其覆伏卦之象。爻象即某爻之中正應承乘。小象須與大象相合方為吉，否則不吉。

如兌下艮上，損。九二，利貞，征兇，弗損益之。貞者靜也，征者往也，損益者損此益彼，三句皆是說九二宜靜不宜動，動則有兇。

但若以爻象看，九二前遇三四五皆陰爻，故動則得朋，又得六五之正應，九二升五則當位得中，皆是動則有利之象。

為何經文卻說宜靜不宜動呢？因為大象如此。損為泰之終，泰卦三陽皆在內，損卦損內卦之一陽移于外卦。一損不可再損，否則泰漸成否矣。故九二宜靜，不宜動而升五，動則使大象漸成否，因此有兇。

周易與傳統術數的關系

術數分類

在周易的基本上發展出了多種古代數術，術數源于易，但易不只是術數。術數主要分為以下幾類：

山

也叫仙，所包含的是修心養性、鍛煉身體的秘術，包含《玄典》《養生》《修密》三部分的修習。

醫

醫術，治療身體疾病。方劑--使用藥物；針灸--《黃帝內經》《難經》用銅針刺穴道治療疾病的方法；靈療--以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方法。

命

以時間、空間的來判斷人的命運的一種方法。其主要的方法有：

干支術—四柱《三命通會》《河洛理數》、《子平真全》、《子平粹言》；

占星術--《紫薇斗數》、《五星術》

卜

目的在于預測處理事情。三式：奇門、太乙、六壬。還包括《梅花易數》、《納甲斷易》

相

相人：手相、面相、體相、摸骨、痣相等；相地：風水，就是古時的《堪輿術》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風水術。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。