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很多人認為算卦是迷信。從狹義上看，是的。
但從廣義上看，算卦是一門和哲學相近的科學。
世界上的一切事物都有規律可循，人的命運亦然。一個好的算命先生就是那些洞悉了各種規律的人。
很多人抱怨自己命不好，但命是掌握在自己手里的。若有充足的主觀能動性，每個人都能活得越來越好。（鄭重申明：這句話不是雞湯。）
所謂天命，其實是指各種規律。
“天命不可違”則是告訴人們不要逆著規律來，否則是要倒霉的。
最明顯的例子，天冷了要穿厚衣服，如果你非得在數九寒天打赤膊，那就不要怪天冷。
現代人把《易經》奉為占卜圣經，如果你能把整篇《易經》看通，就會發現，它是在為我們揭示或者暗示一些大自然的規律，同時給人們一些警示。
比如，《易經》一直在強調“一陰一陽即為道”，意思是說只有陰陽和諧，萬物才能繁盛。這和西方物理學提出的“宇宙零和”是殊途同歸的。
以上兩種理論可以用一個詞來概括：平衡。（我們不是一直也在倡導建立一個和諧社會嗎？沒有平衡哪有和諧？）
任何事情，一旦失衡就要出事，然后大自然會重新做出調整，使之再一次達到平衡，一段時間后再失衡，再調整。陰陽交替，周而復始。
同時，從這些周而復始的現象中，我們會發現，陰和陽并非絕對，到了一定程度，二者便會向相反的方向發展。
舉一個簡單的例子，《易經》六十四卦里的第一卦：乾卦，全部是陽爻，看完這個卦會發現，從九一到九六的過程就是陽到極致后轉陰的過程。
當從九一“潛龍勿用”到九五“飛龍在天”的時候，人們就要警惕了，卦象告訴我們，此時一個人或者某件事已經到了極致，需要見好就收。
但在生活中，大部分人是貪心的，即便到了最高點還不知足，還想繼續往高里飛，結果到了六九，馬上變成了“亢龍有悔”。如此，情況開始往不好的方向發展，此時悔之晚矣。
再比如，我們平時耳熟能詳的一些話，“月滿則虧”、“水滿則溢”、“盛極而衰”、“滿招損”“謙受益”，它們所講的道理正如大自然向我們展示的春夏秋冬的規律：盛夏熱極則轉涼，嚴冬冷極則轉暖，道理都是相同的。
人若明白了其中的道理就會明白，命無謂好壞，且無法改變。
能改的只有“運”。
“運”即指一個人所處的環境。
很多人對命和運分不清楚，認為命運是一個詞，其實他們各自是獨立的。
舉個例子，一艘大船擱淺在一條小河溝里，如果沒有辦法把它挪到大海里，這艘船無論多麼豪華，都只能窩在河溝里等著爛掉。
但如果是一葉扁舟遇上了一條小河，它就可以在小河里順風順水，安穩度日。但若把這條小船弄到大海，稍微一起風浪，它就翻了。
姜子牙在遇到周文公之前就是個鄉野老頭，雖然他有濟世安邦之才，他這條大船若不被大江大河容納，空有一身才華和能力，卻沒有地方施展。
在這里，姜子牙就是一艘豪華游輪，但是長期被困在小河溝里，直到有一天，周文公這個大海接納了他，他才如魚得水，才華得以施展。
這里的船就是“命”，你是大船還是小船是命定的，誰都改不了。
你所處的環境則是“運”，“運”是可以改的。
一艘大船窩靠在小河里，說明他此時運氣不好，但無論運氣多不好，都改變不了他是大船的事實。道理和虎落平陽被犬是一樣的。
即使被狗咬了，老虎還是老虎，狗還是狗，狗不會因為因為咬了老虎就改變老虎比狗厲害的事實。
但老虎也得意識到，時運不濟，去錯了地方，即便自己是百獸之王，就有可能被看門狗欺負。
所以，老虎和狗，雖然能力有代差，但在一定的條件下，老虎未必干的過狗。
俗話說“樹挪死，人挪活”，是不是和占卜術有異曲同工之妙？
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既然一個人的命無謂好壞，同理就可以推出一件事也無謂好壞。
進一步得出一個結論：世界上沒有絕對的東西。好和壞都是相對的。
所以，古人早就告訴我們，否極泰來，福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。
最后，說一個簡單的算命防騙術。
如果一個人說可以給你算命，且馬上告訴你結果，那就趕緊跑吧，貨真價實的騙子一枚。
命可以算，但需要時間。關鍵是算命先生也分為好多等級，就像老師，雖然都叫老師，但有小學老師、中學老師、大學老師之分。
一個人的命要算透，沒有十天半月是算不出來的，即便算出來，也不會像算術題那樣有一個明確的答案，算命先生給你的只是一個提示而已。
聽說過一個案例，某富商去算命，算命先生算了好久，最后告訴他一句話，盡量別開車。
富商問為什麼，先生搖頭，只說卦象如此。
后來這個富商就不開車了，幾年過去什麼事也沒發生。有一天他的司機請假，他覺得自己偶爾開車也不會有太大關系，結果那天他開著車直接沖出護欄，掉到山溝里，車毀人亡。
所以，有些問題，你看著它是函數，但實際卻是幾何。看著是數學，其實卻是哲學。
好好讀讀哲學，生活中的大部分問題都可以自行解決了。
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