八字的由來（1）
太極判為天地，一氣分為陰陽，流出五行，化生萬物。為人稟命，貧富貴賤由之。術土知機，吉兇禍福定矣。
此原造化之始。
凡看命，以日干為主，統三而配合八字干支。
天有四時，造化萬物；地有四柱，各立規模；命有四柱，注定榮枯。論者專以日辰天干為命元之主，支為地元祿，支內所藏者，為人元壽。八字，即四柱天干地支，共八字也。《繼善篇》云：四柱排定，三才次分，專以日干天元，配合八字干支是也。
論運者，以月支為首，分四時而提起五行消長。
大運以月支起，故月為提綱。看月支節氣淺深，四時得何節。如春木、夏火、秋金、冬水、季土。初氣、中氣，消長不同，所行之運，或順或逆，或旺或表，與八字或助、或泄、或克。或生者，本乎此。先言日干，次言月支，舉其所要者以示人也。
八字的由來（2）
太極判為天地，一氣分為陰陽五行，化生萬物。為人稟命，貧富貴賤由之。術士知機，吉兇禍福定矣。
此處所論述的是古人認為的天地萬物的本源，人命造化的根本。根據中國古人對宇宙的認識，宇宙的本源為道，最初是處于混沌不清的狀態，恍恍惚惚。道的本體為無極，而混沌的狀態就是我們熟知的太極，兩者其實是一物。無極，是太極得以彰顯的狀態，而太極，則是動靜之機樞，陰陽之母。因此《易經》中說：“無極而太極，太極動而生陽。動極而靜，靜極而生陰。靜極復動，一動一靜，互為其根，陰陽已分，兩儀立焉；陽變陰合而生水火木金土。”而世間萬事萬物皆由此化生。人的命運稟五行之氣，貧富貴賤便由此決定，假如人能知道五行運行，的關鍵之處，就能夠推斷人的禍福吉兇，把握自己的命運。
天象分為春夏秋冬四季，創造化育出萬物；房屋有四個主柱立起，房屋的主體結構也就確定了；人命由四柱立起，人一生的禍福命運也就由此定了下來。凡谫推論命理的人要專以日辰天干為命元的關鍵，支為地元，為祿星，支內所藏的。為人元，為壽星。因為四柱天干地支，共八個字，因此被稱為八字。《繼善篇》里說“四柱排定，三才次分，專以日干天元，配合八字干支”，說的就是這個意思。
論運者，以月支為首，分四時而提起五行消長。
凡是推大運皆以月支起算，所以稱月支為提綱。推命理要看月支節氣，分清是氣淺還是氣深，日主得到的是四時中的哪個節氣。例如春為木、夏為火、秋為金、冬為水，季月就會土。初氣、中氣的消長是不相同的。因此人命所行之運，或順或逆，或旺或衰。其中大運與四柱八字或相互扶助，或泄我日主之氣，或是我，或是生我，這些都是要根據日主所在的月令進行判斷。文中這里先言日干，次言月支，是舉其看命中最重要的來談論的。
格局為重造化神奇（1）
向官旺以成功，人格局而致貴。官印財食為吉，平定遂良；煞傷梟敗為兇，轉用為福。
五行臨官、帝旺，在四柱為本宮成功之地。入格局則貴，破格局則賤。如官印、財食，本是吉神，須無傷克、沖刑、破敗，則為平定遂良，乃入格也。煞傷、梟敗，本為兇煞，若有制伏，去留合化，是謂轉用為福，亦入格也。觀下取用諸格局，其喜忌自可見矣，四吉、四兇，格局之最重者，故首言之。《賦》云：日主最宜健旺，用神不可損傷”是也。
全備藏蓄于辰戌丑未，長生鎮居于巳亥寅申。子午則成敗相逆，卯酉乃出入交互。
此言十二支，包藏十干，各有生死、成敗、出入、交互。《獨步》云：“辰戌丑未，四庫之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四敗之局。”《喜忌篇》云：“財官印綬全備，藏蓄干四季之中；官星財氣長生，鎮居于寅申巳亥”是也。或以子午為天地之基柱- 卵酉為日月之門戶，是指其地而遺其理也。
支干有不見之形，無中取有；節氣存有余之數，混處求分。
此總言造化之妙。支干不見之形，節氣有余之數，即上十二支中所包藏，人元乃無中取有，混處求分，如遙巳拱夾等格。是以天干而取地支之物，非無中取有，混處求分，如遙巳拱夾等格。是以天干而取地支之物，非無中取有，而何如子初三刻，分屬壬水；丑初三刻，分屬癸水；寅初三刻，分屬艮土。剪，向何如于初三刻，分屬壬水；丑初三刻，分屬癸水；寅初三刻，分屬艮土。是節氣藏于一字，而各有所主，非混處求分而何？《賦》云：“無合有合，后學難知；得一分三，前賢不載。”《繼善篇》云 “見不見之形，無時不有”是也。
格局為重造化神奇（2）
向官旺以成功，人格局而致貴。官印財食為吉，平定遂良；煞傷梟敗為兇，轉用為福。
用為福。才能是顯貴，假若格局被破，則預示命主為低賤之命。如果命中官印財食本是吉神，只有無傷克沖刑破敗，才能是平定遂良，才能算作是好命。因為煞傷梟敗本為兇煞，假若是局中帶有制伏，能去留合化，被稱為轉用，此就為福，也稱為入格。看下面所取用神，各種格局中的喜神忌神自然可見。官印財食四吉，煞傷梟敗四兇，是各種格局中最為重要的，因此需要首先來談。《賦》說“日主最宜健旺，用神不可損傷”，其含義與此處一致。用神不可損傷”，其含義與此處一致。
全備藏蓄于辰戌丑未，長生鎮居于巳亥寅申。子午則成敗相逆，卯酉乃出人交互。
此處所說十二支包藏十干，各有生死、成敗、出入、交互。《獨步》中說：“辰戌丑未，四庫之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四敗之局。”《喜忌篇》中說“財官印綬全備，藏蓄于四季之中。官星財氣長生，鎮居于寅申巳亥”，所講的都是這個道理。有的人以子午為天地的基柱，以卯酉為日月之門戶。四柱之中的說法指出了各自的方位而遺失了其中的道理。
說法指出丁各目時萬位而遺失了其中的道理。
這里總述人命造化的微妙，支干不見之形，節氣有余之數，其實是指以上所說十二支中所包藏的人元，為不見之形，如果能夠取用，就是無中取有。混處求分，比如遙巳、拱夾等格，是以天干而取地支之物，這些都在支中不見，非無中取有而何？又如子初三刻，分屬壬水；丑初三刻，分屬癸水；寅初三刻，分屬艮土。是節氣藏千一字，而各有所主，非混處求分而何？《賦》中說：“無合有合，后學難知，得一分三，前賢不載。”《繼善篇》中說“見不見之形，無時不有”說的就是這個道理。
論格局（1）
善惡相交，卻喜化惡崇善；吉兇混雜，至怕害吉添兇。
此節專言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日見丙丁、背祿，為惡、為兇，見戊已，財星為善、為吉。而丙丁化木助財，是謂化惡崇善。怕乙木克害財星，是謂害吉添兇。觀下文財印交差，喜官煞化之；官煞混雜，喜印綬化之；無印喜財，馬資化之；無財印喜，羊刃合之，或食神傷官制之。又如，制煞受破，煞制不住，印化見財，破化為兇之類皆是。
是故得局朝元，非富則貴；犯垣破局，非天則貧。
局者，三合、四維正局之宮。如亥卯未木局，辰戌丑未土局之類。甲乙見亥卯未為本局，丙丁見亥卯未為印局，戊己見亥卯未為官局，庚辛見亥卯未為財局。壬癸見亥卯未為傷局之類。元即本元，垣廟，如子宮癸。朝元，丑未、已土朝元之類。凡元垣得之，或用為命元，則壽。為官印則貴，為財則富，為背祿生財益：富。但得其一，無沖刑克破者，功名富貴。反之則否。犯垣，如子貴，忌丑未克破。午沖破、卯刑破之類。一子二午，破盡一半，得午福。破局，如申子辰。忌寅午戌沖破之類，大兇。若用星虛，成飛天祿馬格，反貴。余仿此。
論格局（2）
善惡相交，卻喜化惡崇善；吉兇混雜，至怕害吉添兇。
從此處開始，原文以下專門論述看命的方法，也是接著上文取有求分來講隆的。如日干為甲木，見四柱之中有丙丁火來傷，或者背祿，即其以辛為官為祿而出生于春夏，金絕則無官，這些都是為惡、為兇。假若是見戊己土財星，就為善、爛為吉。然而，丙丁能夠化木助財，這被稱為化惡崇善。忌諱見乙木傷克財星，乙木克財，這就是害吉添兇。分析下文所說的“財印交差，喜官煞化之，官煞混雜，喜印綬化之。無印喜財馬資化之。無財印喜羊刃合之，或食神傷官制之。以及制煞受破，煞制不住，印化見財，破化為兇”之類，也都是這個道理。
是故得局朝元，非富則貴；犯垣破局，非夭則貧。
這句所說的局，是指三合局、四雜局等正局。如亥卯未為木局，辰戌丑為土 局之類。甲乙木見亥卯未為本局，丙丁火見亥卯未為印局，戊己土見亥卯未為官局，庚辛金見亥卯未為財局，壬癸水見亥卯未為傷局之類即是。元，是指本元，垣威如子宮中有癸水。朝元，丑未巳土朝元之類。凡是命中得到元垣，或用為命元，則預示命主長壽。假若是為官印，則預示命主社會地位較高，是貴命；假若是為財，則預示命主富貴有資產；假若是為背祿生財，更加富添宮。但得其一，并且無沖刑克破，預示命主有功名而且富貴。假若是碰見有沖刑克破，則不能富貴。犯垣，即垣受沖刑克破。如子貴，最忌諱丑未克破，午沖破，卯刑破之類，遇到的人，即為犯垣。命局中為一子二午，破盡一半，得到的是半福破局。如申子辰，忌寅午戌沖破之類，為大兇之兆。若用星虛，而成飛天祿馬格，反倒預示著貴。其余的可以以此類推。
論神煞 （1）
得失均兼，進退仍復。
得朝，犯破，此造化之有得、有失，有進、有退。此得則彼失，強進則弱退，中間均兼，仍復變化難測，非精察詳辨不能分也。如甲朝垣于寅，忌申沖破，若有二寅一申、二甲一庚，亦無害。以甲有力而進也。又：寅被申沖，有亥可救。亥字堅盛，為福十全。亥或受戊克、己沖則敗。若亥字多，不怕，亦強而進也。進退相仍，一成一敗，只看歲運助起何邊，為福為禍可知。
神煞相絆，輕重較量。
神煞，凡財官、印食、傷煞、刃敗皆是。中間喜忌不同，愛憎互異，如下諸格所論是也。須輕重較量，何者當時而重為用，何者失令而輕不用。重者留之，輕者去之，此與上二句總言其理，當如此詳較。考《珞碌賦》，須要明其神煞輕重較量，身克煞而尚輕，煞克身而尤重，是指諸吉兇神煞也。徐子平專以官印、祿馬、貴賤之別名解之。如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用庚為官，辛為煞。庚官在申，得寅沖去，丙合辛煞，乙木生旺，故貴。甲寅、丁卯、癸丑、丁巳，是身克煞，身弱財旺。力不能任其財官，故天。如乙丑、辛巳、丁巳、己酉，身旺財亦旺，可任其財，所以至富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛為煞，庚在申內，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，變鬼為官，故貴。辛丑、庚寅、乙巳、甲申。官衰煞盛，乙木無力。化官為煞，一生嗜酒落魄。至乙酉運第五年，丙申歲八月十九日死。
內有雜氣財官相兼，偏正兩印同宮祿馬，號為內外三奇。
此正指神煞相絆，乃八字中有財、有官、有偏正二印。或同宮，或異位，或包藏，或透出相絆，難論吉兇，要輕重較量用之。故曰，內有三奇。歌曰：寅午戌酉是三奇，兔蛇隨猴不可移，巳酉丑中逢子妙，馬猴見豬好光輝。辰巳子逢即 奇處，午亥見寅是貴墀。豬來趕兔馬當歡，寅酉見巳喜相宜。豬逐馬兒蛇后援，水鼠未人火龜池。又曰：“神祿飛來就馬騎，資財官職兩相宜。旺中更得本元助，上格榮華第一奇。”如己丑、丁卯、壬午、癸卯，壬用已為官，丁為財，丁巳歸祿于午，是此格也，故主大貴。
論神煞 （2）
得失均兼，進退仍復。
或者得朝元，或者犯垣破局，此造化之有得有失，有進有退。得此則失，強進則弱退，或者會出現均停，各種情況變化難測，異常復雜，若不仔細 推敲分辨。便無法判斷，如甲朝垣于寅，忌諱申沖破，假若是四柱之中有二寅、一申、二甲 、一庚，亦不相害。這是因為甲有力而氣進，而寅被申沖，有亥可救。亥字堅盛，為福十全。亥可能受戍克己沖，為敗局，假若是亥字多則不怕戊克己沖，其道理；也是亥水強而氣進。假若是進退的力量相停，局中有一物相助，同時有一物來害， 這種情況下就要察看流年合大運扶助哪一邊了，為福為禍需要根據流年合大運的 生扶或傷克來推斷。
神煞相絆，輕重較量。
神煞，是指財、官、印、食、傷、煞、刃、敗等；神煞人命，中間喜忌不同， 愛憎互異。就如下面各命格所論即是說明神煞的不同：碰見神煞，須輕重較量，如果一種煞神當時令而重為用，那麼另一種煞神則會失令而輕不用 。重者則留之，輕者則去之，文中兩句說的就是這個道理，應當如此詳細比較。《珞碌賦》中說看命時一定要明確其神煞輕重較量，身克煞而尚輕，煞克身而尤重，是指諸 吉兇神煞。徐子平論八字，主要以官、印、祿、馬、貴、賤之別名來解釋。例如一命為：甲申、丙寅、乙卯、辛巳，日主乙木用庚金為官，辛金則為煞。庚官遁藏在申，是得寅沖去，而煞則有丙來合，乙木月令在寅，為帝旺之地，因此乙木生旺，因此 為貴命。又如一命：甲寅、丁卯、癸丑、丁巳，是身克煞，身弱財旺，力不能任。其財官，預示命主必然短壽。如一命為乙丑、辛巳、丁巳、己酉，就是身旺財也f旺，可勝任其財，所以能夠富貴。又如，甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官以辛為煞，庚遁藏在申內，出生于六月，官處旺地而煞在衰鄉，這就是正官得位，七煞失所，再加上身旺，就會變鬼為官，因此為貴命。辛丑、庚寅、乙巳、甲申：則官衰煞盛，乙木無力，此則為化官為煞，命主一生嗜酒如命、饑寒落魄。至乙瞿 酉運的第五年，丙申歲八月十九日就死了。
內有雜氣財官相兼，偏正兩印，同宮祿馬，號為內外三奇。
該句討論的是神煞相絆，是指四柱八字之中有財、有官、有偏正二印，或者 同宮，或者異位，或者包藏，或者透出，如果神煞相絆則吉兇難以定論，需要進 匿行仔細的分析，需要分清輕重，所以稱做內有三奇。歌曰：“寅午戌酉是三奇，兔蛇隨猴不可移，巳酉丑申逢子妙，馬猴見豬好光輝。辰巳子逢即奇處，午亥見寅是貴墀。豬來趕兔馬當歡，寅酉見巳喜相宜。豬逐馬兒蛇后援，水鼠未人火龜池。”又說：“神祿飛來就馬騎，資財官職兩相宜。旺中又得到本元助，上格榮華第一 奇。”例如一命為己丑、丁卯、壬午、癸卯，壬用己為官，丁為財，丁巳歸祿 于午，就是三奇格，所以表示這種命局的人大貴。
論正財，正官、正印與日祿歸時 （1）
真官時遇命強，早受金紫之封。
此月令正官格也。以下詳言格局，如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益進士。
良馬月乘時健，末遷銀青之職。
此月令正財格也。財官二格，官當取貴，財當取富。今俱以貴言，是從日千取得月內支干之財，無所沖克者言之，其福與正官同。詩云：“日干愛取月支財，金玉家藏看積堆。更看天干財馬貴，紛紛金帛白天來”是也。
月印附日無財氣，為黃榜招賢。
此月令正印格也。《喜忌篇》云：“月生日干無天財，乃印綬之名。”又云：“印綬生月，歲時忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避職。”印綬畏財，須天干歲時無財方取。又，月印難得十全，如甲日、亥月，透出癸字，變偏為正，方為十全。主招恩寵遇貴，又得祖父之財。然亦不免先遭恥辱，或偏生。以賤至貴，以微至富，自婢為婦，以吏為官，以卒補將，皆偏印之所致也。偏正俱有，又有淺災，或重拜父母，或僧俗相雜，或過房寄養，或偏生正養，或正生偏養，又忌比肩爭寵分恩，羊刃多，或合去，或印微。遇而不遇，雖有薦舉，亦不能拔草超群。《賦》：“印旺官生，必掌鈞衡之任”是也。
日祿歸時沒官星，號青云得路。
此日祿歸時格也。大抵印綬第一，最好行傷官、食神、財運亦發；忌官刑沖、羊刃。以上真官、真財、真印、真祿，皆十干天地陰陽正氣，生克至理。惟月分得之無破，準經文有破壞者，隨輕重言之。時得，發福較晚，然皆自致，可以創業垂統。歸祿一格，只喜時上見之，若月支重見，名為建祿，不富。月單見，時上卻喜財食見官，是別格論。
論正財、正官、正印與日祿歸時 （2）
真官時遇命強，早受金紫之封。
這里是指月令正官格，以下詳言格局。比如翁仲益進士的命造就是戍申、甲寅、己丑、丙寅。
良馬月乘時健，末遷銀青之職。
這里是指月令正財格，財官二格，官應當作貴論，財應當作富論。這里都當做貴看，是因為單指日干取得月內支干之財，其財又沒有被沖克，這樣一來，其 福與正官一樣來看。詩說“日干愛取月支財，金玉家藏看積堆。更看天干財馬貴，紛紛金帛白天來”，指的就是月令正財格。
月印附日無財氣，為黃榜招賢。
該句是指月令正印格，《喜忌篇》中說：“月生日干無天財，乃印綬之名。”又說：“印綬生月，歲時忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避 職。”印綬畏見財星，必頃是歲柱時柱上天干不見財星，這樣才能夠取用。此外，月印難得十全，比如甲日出生于亥月，干頭透出癸字，變偏印為正印，才是十全，預示著此人能招恩寵遇貴，又得祖父之財。但這樣的格局難免要先遭恥辱，要麼是偏房所生，從賤到貴，從微到富，從婢到婦，從吏到官，從卒補將，都是因為月有偏印的結果。而偏正印都有，預示著會有一些小災難，或者會重拜父母，或者僧俗相雜，要麼是過房 寄養，要麼是偏生正養，要麼為正生偏養。又要忌比肩爭寵分恩，忌羊刃多，或印被合去，或者印無力微弱。這就是遇而不遇，如果遇到這樣的情況， 就算有人薦舉當官，也難以拔萃超群。《賦》說“印旺官生，必掌鈞衡之任”，就是指月 令正印格。
日祿歸時沒官星，號青云得路。
這里指的是日歸祿時格，這種格局大抵印綬第一最好，如果是行傷官、食神、財運同樣可以發達。最忌諱遇見官刑沖羊刃。以上所討論的是真官、真財、真印、真祿，都是十干天地陰陽正氣，生克至理，只有月令得之無破，按照經文來斷定。有破壞者，能夠根據傷克的輕重程度進行推斷。時得祿發福比較晚，但是都是自己得來的，能夠創業垂統。歸祿一格，只是時上見祿，假如月支重見，名為建祿，實際上預示著難以致富。月上單見，時上卻喜見財食，假若是時上見官，就要以別的格局來論斷。
論七殺、偏財、三祿與三刃（1）
月令七煞而煞身俱強，當為黑頭宰相。
此月令七煞格也。大抵月令煞，要身煞兩強，方主大貴。若身強煞淺，須財以生；煞強身弱，須印以助。或羊刃合之，皆為貴命。若印合與制星相攻，身弱必天，不然殘疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑，癸卯、丁巳、壬寅、甲辰，壬寅、乙巳、庚寅、丙子，俱身強煞旺有制，所以大貴。《喜忌篇》云：“五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏。”所以救《賦》之偏也。
時上偏財而財命并旺，須出白屋公卿。
此時上偏財格也。只一位為吉，見合不為福，忌比肩兄弟爭奪，刑沖克破。如丙戌、戊戌、戊子、壬子。戊克癸為正財，重有子字，壬字為偏財透露。又如丁亥、戊申、壬申、丙午，雖年有丁火，喜有合制，又陰火能奪陽火權，故貴。《喜忌篇》云：“時上偏財，別宮忌見。”所以補《賦》未備之義也。
建祿坐祿或歸祿，遇財官印綬，富貴長年。
建祿以月言，坐祿以日言，歸祿以時言。此三祿格，本身健旺，故獨遇財則富，獨遇官則貴，獨遇印則秀。以其干旺，又主長命，安享福祿。若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日祿歸時，午中亦有官星，卻得酉月。為印合格。
刃日刃及時刃，逢官煞榮神，功名蓋世。
此三刃格，要官煞、印綬相制化。榮神，印綬異名。有官煞無印，有煞無官，俱得有印化煞尤佳。只怕羈絆，如有官不可見傷，有印不可見財，有煞不可見食傷。壓之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳。戊午，丁巳，日刃有印綬變化，故皆貴。
論七殺、偏財、三祿與三刃 （2）
月令七煞，而煞身俱強，當為黑頭宰相。
該句所說的是月令七煞格。大概月令見煞要身煞兩強，這代表著大貴。假若是日主身強健而煞氣淺，必須有財來生煞。假若是煞強身弱，必須要有印來助身，或是羊刃來合，這些都屬于貴命。假若是印合與制星相攻，身弱的話必然會天亡，如沒有天亡，就會是殘疾；比如癸卯、乙卯、己巳、乙丑，癸卯、丁巳、壬寅、甲辰，壬寅、乙巳、庚寅、丙子，都是身強煞旺有制，因此大貴。《喜忌篇》說：“五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏。”所以能夠補救《賦 》之偏。
時上偏財而財命并旺，須出白屋公卿。
該句探討時上偏財格。這種格局以只有一位偏財為吉，假若是時上偏財見合，就不算福氣。忌諱比肩兄弟爭奪其財，也忌諱時上之財受到刑沖克破。比如丙戌、戊戌、戊子、壬子。戍克癸為正財，重有子字，壬字為偏財透露。又比如丁亥、戌申、壬申、丙午，雖然年柱上有丁火，喜有合制，又陰火能奪陽火權，所以預示著能貴。《喜忌篇》說：“時上偏財，別宮忌見’，因此補充《賦》中尚完備的內容。
建祿坐祿或歸祿，遇財官印綬富貴長年。
建祿是指月支為祿，坐祿是指日支為祿，歸祿是指時支為祿。此所謂建祿格，月令為祿，本身健旺，因此單獨遇見財就會富，單獨遇見官就會貴，單獨遇見印就會秀。因為干旺又代表長命，能夠安享福祿。倘若財官印三者兼有也是妙局。比如丁亥、己酉、壬午、辛亥，壬祿在亥，這樣的命局就是日祿歸時，午中藏有土，也有官星，又有酉金為印，符合這一格局。
日刃月刃及時刃，逢官煞榮神，功名蓋世。
該句是指三刃格，三刃格要有官煞印綬相互制化。榮神，是印綬的另外一種稱呼。局中有官煞沒有印，或者有煞沒有官，都要有印化煞才好，忌諱的是互相羈絆。假如有官，不能夠遇見傷官，有印綬不能夠遇見星，有七煞不能夠遇見食神傷官壓之，或者被制去、被合去，這些都不能成為正格。比如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏，丙戌、癸巳、戍午、丁巳，日刃有印綬變化，所以都是貴命。
論七煞、三財 （1）
月令專制七煞，身健鷹揚。
《喜忌篇》云：“若乃時逢七煞，見之未必為兇，月制干強，其煞反為權印。”即解此義也。一云：“時上偏官通月氣，主旺鷹揚。”與此少異。
運元生發三財，命強豹變。
運元，月令也。三財，祿、命、身也。此是日干背祿，即傷食格也。喜逢財，如甲日逢巳午月，須干頭透出戊字，丑戌未日時，日主健旺，行東方運，必然大發財祿，白手成家。一云：“月中正祿會財源，身強豹變。”與此少異。
年見正祿正印正財，無破必承祖蔭傳芳。
重在無破，有破不以此論。年為祖宗，故云云。
日坐真官真貴真印，有成號曰福神治世。
重在有成，有成即無破。真，即正義。若參之以偏，為所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午等日，為真官；丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，為真貴；甲子、乙亥時日為真印；柱中無破，有助為福。
論七煞、三財（2）
月令專制七煞，身健鷹揚。
《喜忌篇》說：“若乃時逢七煞，見之未必為兇，月制干強，其煞反為權印。” 能夠解釋此義。還有說法為：“時上偏官通月氣，主旺鷹揚。”與這個多少有一些區別。
運元生發三財，命強豹變。
運元，就是月令。三財，是指祿、命、身。這是指日干背祿，就是傷食格。傷食格喜逢財星。比如甲日逢己午月，必須干頭透出戊字，丑戌末日時，日主健旺，行東方運，一定會大發財祿，白手起家。有一種說法是：月中正祿會財元，身強豹變。與這個多少有一些差別。
年見正祿正印正財，無破必承祖蔭傳芳。
該句所講的，重在無破，有破就不能作出這樣的論斷。年代表祖宗，所以才這樣說。
日坐真官真貴真印，有成號曰福神治世。
這句所說的，重在有成，有成就是無破，真的意思就是正。假如其中參之以偏，為所假借，就不是真正。比如丙子、丁亥、辛巳、庚午等日，為日坐真官。丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，為日坐真貴。甲子、乙亥等日，為日坐真印。四柱之中假若是無破有助，就主福。
論偏財、坐煞與食神 （1）
月內偏財，而沒有敗無煞，富出人間。
這里是指月令偏財格，月令偏財與時上偏財基本上相同，忌諱比劫、相克七煞、泄氣。
日下正馬而有助有生，名揚天下。
這是指甲午、戊子等日，甲戌、乙丑等日則偏，日下正馬與日坐真貴格同論。有助是指其他支中有財，有生是指其他支中有食身傷官。
身淺坐煞，運行身旺之鄉，發財發福。
坐煞，就是日支為煞，比如甲申、乙酉等日。四柱之中沒有土就是身淺。行寅卯運大發財祿。此格喜有印綬，忌諱正官、食神。假如此格又遇正官、食神，就不是身淺，而是下等之命。
獨主臨官，運至主貴之地，加職加封。
獨主臨官，乃丁巳、癸亥等日，又遇貴人沖官星，這就是貴命。流年和大運假如逢巳亥重疊并至，就會倍加封職。有人解釋為，這講的是日柱遇到官星，仃運再遇到官地，這樣也能說得通。
食神生旺，無印綬刑沖，乃母食子祿。
這句分析食神格，比如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，食神格的人不僅貴而且長壽。丁未、丙午、甲午、丙寅，食神化作脫局，丁傷辛官，飛來不得。所以代表貧窮低賤天亡。
論偏財，坐煞與食神 （2）
月內偏財，而沒有敗無煞，富出人間。
這里是指月令偏財格，月令偏財與時上偏財基本上相同，忌諱比劫、相克、七煞、泄氣。
日下正馬而有助有生，名揚天下。
這是指甲午、戊子等日，甲戌、乙丑等日則偏，日下正馬與日坐真貴格同論。有助是指其他支中有財，有生是指其他支中有食身傷官。
身淺坐煞，運行身旺之鄉，發財發福。
坐煞，就是日支為煞，比如甲申、乙酉等日。四柱之中沒有土就是身淺。行寅卯運大發財祿。此格喜有印綬，忌諱正官、食神。假如此格又遇正官、食神，不是身淺，而是下等之命。
獨主臨官，運至主貴之地，加職加封。
獨主臨官，乃丁巳、癸亥等日，又遇貴人沖官星，這就是貴命。流年和大運假如逢巳亥重疊并至，就會倍加封職。有人解釋為。這講的是日柱遇到官星，行運再遇到官地，這樣也能說得通。
食神生旺，無印綬刑沖，乃母食子祿。
這句分析食神格，比如戌辰、丁巳，壬辰、甲辰，食神格的人不僅貴而且長壽。丁未、丙午、甲午、丙寅，食神化作脫局，丁傷辛官，飛來不得。所以代表貧窮低賤夭亡。
干辰一字
天元一字水為源，生在秋冬貴莫言。
大運吉神逢一位，他年仕路必高遷。
天元一字土為基，四季生時更是奇。
申酉二支為格局，聰明富貴異常見。
天元一字木為根，傳送登明顯福元。
四柱官星如得地，功名利祿早承思。
天元一字若逢金，時日魁罡福氣深。
庫刃運中并帶貴，天生德行貴人欽。
天元一字火融融，大吉功曹時日中。
沖起財官為發用，中年富貴福興隆。
天元一氣
四重陽水四重寅，離坎交爭旺氣臨。
運至火鄉成富貴，往來須忌對提刑。
人命如逢四卯全，干頭辛字不相連。
身輕福淺防鬧事，誠恐將來壽不堅。
金龍變化春三月，四柱全逢掌大權。
不入朝中為宰相，也須名利鎮邊權。
己巳重逢命里排，一生天祿暗催來。
人中必顯名尊貴，秀奪江山出類才。
戊土重逢午字多，天元一字得中和。
英雄特達功名好，見子沖來沒奈何。
四重丁未命安排，暗合陰生祿位胎。
有分東西成富貴，無情行到水中來。
丙申四柱命中全，身煞相逢顯祿元。
不是尋常名利客，管教勢力奪魁權。
乙酉生居八月天，重重乙酉喜相連。
不居左右皆榮顯，更有收成在晚年。
天于甲戌重逢戌，分奪財官無所益。
若還行運到南方，合出傷官名利赫。
天干四癸在乾宮，水木相生作倒沖。
名利盈盈須有望，南方行運壽還終。
不忌比劫
甲乙生亥月，不忌煞。喜比劫，見煞取貴。蓋木衰取卯未結會，喜金氣栽根法，即煞生印矣。丙日生丑月忌比。丁日生丑月不忌比。戊己日生丑月不忌比劫，忌寅午戌字，結局為疊金法。庚金生巳月不忌比，要行身旺鄉取貴，蓋火旺矣。壬癸生子月不忌比，若見寅午戌字，破子取貴，喜行東方運。又午月不忌比劫，甲乙日生卯月，不忌比肩，卯多取貴。見比不忌，若見火反吉，行運忌子申。
詩曰
甲乙臨乾遇比肩，丙丁丑月不相嫌。
庚金生己番成貴，壬癸逢離破了泉。
戊已生于丑月中，或逢羊刃在天宮。
金多有水方成貴，火里須嫌比劫同。
諸格有救
如丁巳日官多，煞中有禍，見陰木有救。又戊午日印多，福中有禍。見財有救。經謂“時煞無根，煞旺取貴；時煞多根，煞旺不利。見煞有救，若忌比肩多者，發福，名揚顯達。傷官見官，無官不發，見官有救，卻忌比劫。傷官見官，去官必發，見財必損，見喜比劫。官輕官旺鄉取貴，官重官旺，不貴而為禍。煞重有制，煞鄉不發而貧賤。如火破酉金，水救金而貴。火破申金，水火為貴。
詩曰
亥卯木旺不防金，丑土休嗟見土侵。巳午土高何怕木，寅官何忌水源深。
丑巳金堅休怯火，卯木分明忌酉金。戌辰未土何憂木，申喜炎神忌土星。
酉金不忌午和寅，逆順高低仔細尋。運向北方為官貴，如臨離火必傷身。
壬癸逢申火破支，局中有煞貴方知。北方水遇皆宜吉，如見寅沖事不宜。
如有寅宮最怕申，水來克火太無情。木多根旺方為救，無救終年破耗人。
庚申甲申諸局，遇火有救。不忌南方火旺，有救為貴。火破酉金，遇上泄火，有救為貴。此即酉金不怕午和寅云云。火破申金，遇土掩制火而貴。辛卯日不怕煞，煞旺者最貴。要詳合前甲乙臨乾遇比肩不忌詩。
引從相承
此謂甲子生人，以前三辰為引；則丙寅丁卯為引，以后三辰為從，則壬戍癸亥為從。引宜遠，以丁卯為遠；從宜近，以癸亥為近。前遮后擁，左右包承。若甲子生人，后得癸亥，前得乙丑；丙寅生人，后得乙丑，前得丁卯之類。又謂之，年中天子，舉世難逢。
格局生死引用
夫格局者，自有定論，今略而述之。印綬見財，行財運，又兼死絕，必人黃泉。如柱比肩，庶幾有解，正官見煞，及傷官刑沖破害，歲運相并必死。正財偏財，見比有分奪劫財羊刃，又見歲運沖合必死。傷官之格，財旺身弱。官煞重見，混雜沖刃，歲運又見必死，活則殘傷。拱祿、拱貴、填實，又見官空亡沖刃，歲運重見即死。日祿歸時，刑沖破害，見七煞、官星、空亡、沖刃必死。煞官大忌，歲運相并必死。其祿歸時，刑沖破害，見七煞、官星、空亡、沖刃必死。煞官大忌，歲運相并必死。其余諸格并忌煞及填實，歲運并臨必死。會諸兇神、惡煞、兇煞、空亡，吊客、墓病、死官諸然，十死九生。官星太歲財多身弱，元犯七煞，身輕有救則吉，無救則兇。金多夭折，水盛飄流，木旺則天。土多凝呆，火多頑愚，太過不及，作此論一不可拘，二須敢斷，必須理會推之，求其生死決矣。
論傷官說
傷官若傷盡，卻喜見官星。傷官若論財，見禍不輕來。傷官若用印，克煞不如刑。傷官若論刃，帶合有聲名．傷官用財，不宜印鄉。傷官見官，印運不妨。雜氣財官，印俱不忌。兩戊合一癸，得再嫁妻財，受克生子無育。印綬比肩，不忌財鄉。印綬多根，身旺必傾。印綬被傷，克父母。官煞混雜，克父母。財多身弱，克父母。干與支同克妻，辛卯戊寅，不怕煞多，女命比肩，即姊妹。貪合多詐，謂財有劫，不怕露，就煞火命人，最好。月支屬火，干頭有木，提出火矣。癸酉弱格，見煞必兇。官貴大盛，旺處必傾。土命不論胞胎，只論日時，不怕官煞混雜。陽千方論，陰干不怕。子怕寅，午火不怕水，寅木不怕金。巳金不怕火，己土不怕木。午火不怕水，未同申金不怕火。己土戊土不怕木，卯木怕酉金。辰土怕寅木，乙日五月不怕煞。四柱元有病，要去病，不去病不發。
論官煞混雜要制伏
官星要純不要雜。假如甲木用辛金為官，若年是辛，月是酉，時上亦是死官。雖多僅不妨，蓋純一盡好。若有金或庚申，則混雜為煞，以傷其身。要行火鄉制伏，則發福也。余例此。
論用神所忌
用之為官不可傷，用之為財不可劫。
用之為印不可壞，用之食神不可破。
用之為祿不可沖，若用七煞須要制。
制伏太過反為兇，若遇傷官須要盡。
此是子平萬法宗，傷官最怕行官運。
正官無喜見財星，印綬好煞嫌財位。
羊刃怕沖喜合迎，比肩要逢七煞制。
七煞喜見食神刑，有祿怕見官星到。
食神最喜偏財臨，此是子平真妙訣。
江湖術士仔細尋。
喜忌總歌
官星切忌見刑傷，七煞逢財怕旺鄉。
劫怕見財財怕劫，財官俱怕見空亡。
食神印綬怕死絕，七煞傷官忌墓載。
人格見官官又害，逢財壞印印遭傷。
用食最怕刑沖破，運若沖提總未良。
刃煞沖刑皆有害，身衰遇此亦難當。
身弱煞強定主窮，運行制伏反興隆。
煞多運又行財地，難免無常入夢中。
官煞重逢最不宜，存官存煞必寒微。
除非官印身還旺，若不成名富可期。
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