19世紀四五十年代，歐美有一項關于暢銷書的統計，其中最暢銷的前四位是：《圣經》、《天路歷程》、《魯濱遜漂流記》、《人的構造》。排名第四的《人的構造》，并非表面看起來的解剖學或者正兒八經的醫學書，它其實是一本“算命書”，介紹的是顱相學。
顱相學
顱相學，歐洲人的“摸骨算命”學說，整整流行了一百多年的時間，讓人嘆為觀止。柯南·道爾在他的《巴斯克維爾的獵犬》中有這麼一段內容，大反派莫里亞蒂教授表示：“你使我產生了很大的興趣，福爾摩斯先生，真想不到能見到你有如此的長顱骨，眼眶也長得真夠標準。我用手摸一摸你的頂骨溝，你介意嗎，先生？你的顱骨，在未得到實物之前，做成石膏模型，給人類學博物館送去，一定是件稀有標本……”
對的，柯南·道爾是在玩“摸骨算命”，是當時最流行的“顱相學”。
所謂顱相學，大概意思是：大腦有心理、靈性和道德等等不同的功能，每一個功能都由不同的區域掌管。所以，人與人的不同是因為這些區域所占的面積大小不同。通過測量這一區域上方頭蓋骨的面積，就能確定一個人的性格結構。
簡單的說：頭上有一塊區域是掌控智慧的，你這一塊大，就是個聰明的人；另一塊是掌控貪婪的，你這一塊大，肯定是個貪心的人……
是不是覺得很扯？就這東西還能算醫學？中國古代相面學早就玩剩下的，你們19世紀才開始流行……其實，歐洲自從古希臘時期就有了相面學的雛形，但并沒有得到系統的發展。顱相學是打著科學的幌子，光明正大的“算命”。
那麼，顱相學又是怎麼來的呢？
弗朗茨·約瑟夫·加爾
18世紀的心理學家一直想弄清大腦的作用，1749年心理學家大衛·哈特萊形成了一種理論，借助牛頓的力學原理解釋神經傳導：神經是實心的傳導體，外界刺激神經沖動時，神經就會開始振動，然后沿著神經脈絡傳遞到大腦，然后產生了觀念。
在之后的心理學家進一步研究之后，醫學界普遍認同了“研究心理學要首先研究大腦”的觀念，確定了大腦的重要地位。正是在這種理論的基礎上，醫學家們紛紛對人的頭部進行研究，妄圖探尋大腦的終極秘密。
德國人弗朗茲·約瑟夫·加爾（Franz Joseph Gall），從小就是個善于觀察的孩子。他尤其喜歡觀察人的外表，尋找人的面部特征與性格的關系。長大后，加爾成為了一名解剖學家，經過多年的觀察和總結之后，加爾發現：眼睛明亮的人，記憶力都非常好；頭骨隆起則可能是貪婪的代表，因為監獄里的盜賊都有這樣的特征。
顱相學
于是，加爾根據自己的解剖學經驗以及觀察得出的結論，發展出了最初的“顱相學”理論。加爾簡單的把顱骨分為了26個區域并進行編號（施普爾茨海姆發展為35個區域），闡明每個區域的作用——以后只要通過測量每個區域的面積，就能判斷一個人的性格和心理特點了！
但是，加爾的理論還屬于初級版本，并沒有被很多人熟知。原因也很簡單，按照加爾的理解，人的性格、智力等等都是先天確定的，只要通過測量就能得知。那麼，誰會承認自己一出生就是貪婪的人？誰又會認同自己一輩子都是膽小懦弱的人？
很明顯，加爾的版本很難被大眾所接受，必須改進才行。
顱相學推廣
顱相學“第二代掌門人”是加爾的學生，奧地利生理學家約翰·施普爾茨海姆（Johann Spurzheim）。他為了更好的推廣，進一步豐滿了顱相學的理論。
施普爾茨海姆認為，人的心理功能是可以進行訓練的，如果某一方面有明顯缺陷，可以通過后天的努力進行改變。
比如一個人被認為是天生懦弱，就可以通過各種方式進行鍛煉，變成勇敢的人；一個人被認為天生比較暴力，也可以通過針對性懲戒，讓他變得溫和起來——也就是說，雖然顱骨的形狀能判斷人的性格，但是人們可以經過訓練，改變這一區域顱骨的形狀，“逆天改命”。
顱相學
這種理論無疑受到了很多人的推崇，施普爾茨海姆又找了一個“傳人”——喬治·庫姆，兩人合作在歐洲各地進行巡回表演，通過一些匪夷所思的試驗宣傳自己的理論。比如當眾尋找一個志愿者，用一塊大磁鐵放在這人頭部的某一區域，這個志愿者立刻就會有相應的表情甚至行為變化。比如放在“貪婪”的區域，這個志愿者似乎不由自主的去“偷竊”實驗者兜里的錢財。當然，所謂的志愿者都是花錢請來的“托兒”。
這種看似科學的理論，很容易被當時的人們所接受。對于19世紀的歐洲人來說，底層工人希望了解自己到底因為哪方面的缺陷，才無法“聰明的”賺到很多錢；中產階級希望知道自己的性格特征，更好的提升自身價值；上流社會的資本家更是推崇這一理論，因為他們可以堂而皇之的斥責底層工人有著天生的缺陷，所以不配拿到高工資……
1832年，就在創始人加爾去世4年之后，施普爾茨海姆將自己的顱相學帶到了北美，立刻引爆了整個美國。
顱相學被大力宣傳
對于當時充滿希望和機會的美國來說，人們急切的希望得知自己的“問題”，通過改善和加強，成為人生的大贏家。
想象一下，一個普通的美國淘金者，在接受了顱相學的測量之后，發現自己僅僅是“情感表達”略有缺陷，他會怎麼樣？肯定是按照顱相學的建議，去加強這方面的鍛煉，讓自己更完美。說不定就能迅速受到歡迎，成為城市中的富豪。
我們開篇提到的《人的構造》，就是庫姆在1828年所著的，到1859年就賣出了30萬本，火爆整個歐美。然而不幸的是，就在顱相學最火爆的時候，1832年，施普爾茨海姆去世了，他沒有來得及享受巨大的榮光。
顱相學“第三代掌門人”喬治·庫姆，是一位優秀的推廣者，卻并非精明的商人。精明的美國人，開始利用顱相學賺大錢了。
測量顱骨
美國人福勒兄弟和他們的姐夫威爾森在一起，創辦了“福勒和威爾森家庭公司”，主營業務就是給顧客測量研究顱骨的形狀，然后幫助他們制定“訓練課程”。在顱相學最火爆的時候，人們都迫切的想知道自己的情況，可惜自己完全不知道該怎麼測量才好。
福勒和威爾森家庭公司創造了一系列復雜的顱骨測量工具，完善了各類訓練課程，甚至還出了配有插圖的入門書籍。很快，顱相學不僅僅是理論了，美國的很多城市都出現了“連鎖機構”，熱衷于進行測量和改善的美國人遍地都是。
最夸張的時候，畢業生去參加招聘、青年男女戀愛相親、商人們生意合作……都需要準備一份顱相學鑒定報告。合格者必然會受到歡迎，不合格者就會想盡辦法改善自己。
很明顯，美國人把顱相學變成了當時的“成功學”，變成了一門生意。
但是，這種明顯不科學的“摸骨算命”，也遭到了部分人的抵制。
弗朗西斯·馬戎第
對于文學家和藝術家而言，顱相學也許非常受歡迎，但是科學家和醫學家還是相當謹慎的。這麼詭異的顱相學，會不會是假的呢？
法國生理學家弗朗西斯·馬戎第，1783年出生，是一位個性謹慎細心的醫生。他最崇拜的是數學家和物理學家拉普拉斯，所以收藏了他的頭骨——馬戎第也曾經受到顱相學的影響，收藏頭骨的目的應該是研究自己的偶像，讓自己更優秀。
總之，馬戎第決定讓施普爾茨海姆來檢測一下偶像的頭骨，但是他并不完全相信顱相學，所以專門從醫院弄來一個低能者的頭骨，假裝是拉普拉斯的頭骨。不明真相的施普爾茨海姆對著低能者的頭骨一頓贊賞，夸上了天——毫無疑問，馬戎第徹底明白了顱相學的騙局。
另一位法國科學家皮埃爾·弗盧龍更加謹慎，他用解剖各類動物的方式，證明了切除動物大腦的不同部位之后，后果沒有什麼太大的差異——也就是說顱相學所劃分的“大腦區域”，并非這麼明確的區分了很多功能。
于是，皮埃爾·弗盧龍1842年出版了《評顱相學》一書，表明了自己的試驗證明顱相學并不科學，這是對顱相學最大的一次打擊。
當然，當時的大多數人，還是推崇顱相學的，畢竟這是一種最簡單的檢測性格缺陷的方式。一直到20世紀初，隨著醫學的不斷發展，顱相學才慢慢的絕跡。
顱相學
顱相學的流行，并非僅僅源于人們對科學和醫學的追求。更重要的是，人們希望有一種方式，能夠解釋人與人之間的不同：為什麼有人天生開朗，有人會得自閉癥？為什麼有人擅長數學，有人擅長畫畫？暴力犯罪分子有沒有天生的特征？人的命運會不會在外表有跡可循？
不管是“摸骨算命”還是顱相學，都是人們在試圖解答這些問題。隨著醫學的進步，尤其是心理學家的努力，這些問題慢慢有了方向，也許在不久的將來，我們可以找到更為明確的答案。
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