八字命卦什麼意思

一、玄學常見術語

玄學：

玄學在古代也稱為"五術"，專指以陽陰五行理論發展出來的一系列預測及實用技術。其中五個重要分支簡稱為"山、醫、命、卜、相"。山代表可以讓人開發潛能的修煉系統；醫代表包括中醫在內的各種醫術；命代表以人出生的時間預測命運經歷的系統；卜代表針對一件事情預測出一個結果的系統；相代表通過肉眼對人體、大地或天空觀察來預測事物發展的系統。

陰陽：

陰陽是宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學范疇。陽往往代表剛性、外在和動態，陰往往代表柔性、內在和靜態。最基本的對立反應在日月，晝夜，明暗，晴雨，水火，冷熱，虛實，精神和物質等概念。

五行：

以木、火、土、金、水這五種符號代表五種性質，對宇宙萬物進行分類和整合，同時用陰陽論中對立的生和克使五行各自發生關系，以此來模擬解釋宇宙萬物的存在。

五行的特性：

"木"具有成長性和延伸性；"火"具有溫熱、上升和擴張，以及不可捉摸的特性；"土"有包容性和穩定性；"金"有收斂性和控制性；"水"有粘合性和向下的流動性。

五行關系：

最基本的五行關系以"相生"和"相克"來表達，每一個五行都會參與其中。"相生"的順序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；"相克"的順序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。正常情況下認為五行相生對人有利，五行相克對人有害。但是以陰陽論為基礎，玄學同時認為生和克在不斷變換著力量，生和克的作用在一定條件下會產生逆轉。

八卦：

在五行的基礎上，對宇宙間的事物進一步細分而產生的八個分類，八個卦分別為乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤。八卦系統通過卦象之間的重疊和互換，解釋了世界存在的形式和本質，既可以自行推演占卜，也可以運用在玄學中的各個學科。

天干地支：

起源于天象的一種記數方式，天干地支和宇宙萬物一樣被賦予陰陽五行八卦等性質，在記數功能上同時具備了通過生克等各種關系預測推演事物發展的作用，是玄學中重要的細節推演元素。十個天干分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二個地支分別為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

風水：

風水是以人的生存質量為最終目標，以選擇環境和創造環境為手段的實踐型學科。正如陰和陽的對立，好的風水環境可以讓人得到心靈和物質上的富足，壞的風水可以使人從精神狀態到物質生活都處于弱勢和劣勢。

風水兩大系統：

風水中有兩個重要組成系統，分別稱為巒頭和理氣。巒頭本意為山頭，重視以自然地理為判斷吉兇的依據，發揚于江西，也稱為形勢風水，或稱形派。理氣以五行八卦和飛星翻布定吉兇，重視以年運坐向推算，發揚于福建，也稱為閩派。在明朝之后，風水師不再拘泥于門派之分，兩派各取所長漸漸融合，達到巒頭為體，理氣為用的風水新境界。

風水中的氣：

"氣"的概念出現在中國文化的各個領域，在風水中"氣"代表來自自然界的力量，而風水的本質就是運用這種力量，并使其達到為人造福的效果。

二、形勢風水常用術語

風水中的陰陽：

陽往往指隆起的地形，動態明顯的水流，日照充足的地方，干燥的環境，堅硬的地質；陰往往指下陷的地形，靜態的水流，日照不足的地方，潮濕的環境，松軟的地質。

山和水：

風水中的山除了代表山嶺，在城市風水中同時代表建筑物，在概念上有時還代表后方靠山；風水中的水除了代表江河湖海，在建筑風水中同時代表道路，在概念上有時也代表前方明堂。在本文出現的山水概念，都可以理解為建筑物和道路。

風水中的五行：

風水最重視物質的形態，山和水，建筑和物件都被賦予五行特性。在山形中，高直為木性，尖刻為火性，低平為土性，圓滿為金性，波形為水性；這五種形態歸納同時適用于河流的前進路線，也適用于現代城市建筑，比如大片連體住宅樓往往呈現出土形，高層單棟寫字樓經常呈現出木形。

五行的正體和變體：

當山和水形成簡單完整對稱的五行形態稱為正體，正體山水可以發出強烈的左右吉兇的力量，例如埃及金字塔和北京的水立方，都是典型的正體；當山水形態復雜到不能用單一五行歸類和表達，風水中稱為變體，變體最終會被多種五行綜合表達出來，可是其吉兇的力量則不一定強烈，有時會發揮得很好，有時則一無是處。在城市建筑中變體最多，比如有著方形裙樓的三十層圓形寫字樓，就可能會呈現出木土混合變體形格。

龍脈：

龍脈是風水中對巨大的主要山脈的稱呼，但按形態和地理分了很多類型，也各有不同的吉兇力量。

干龍和支龍：

龍脈大多從高向低走，從內陸向海邊運行，最高的發源處稱為太祖山，也叫做尊星。比如中國自古便認為高崇入云的昆倉山是中國三大干龍的太祖山。和巨大的太祖山相連，同樣擁有跨州過省大規模的山脈稱為干龍，從干龍分枝出來較小型的山脈稱為支龍。干龍的盡頭往往會發源出大城市，支龍的盡頭往往會造就中小城鄉。

龍脈三大類型：

高山龍：典型的山地，比如四川云南一帶的地形最多高山龍；

高崗龍：丘陵地帶，介于山地和平原之間高度在百米以下的矮山脈，常見于華中地區；

平洋龍：平原地帶，多見于沿海地區，在尋龍的時候有特別的龍法，往往按水流來尋找龍脈的蹤跡。

龍脈的常見形態：

行龍：山脈不規則地各自延伸，一般來說是支脈向后延伸，象龍正在向前運動，這種地理還沒有達到結穴的條件；

止龍：支脈延伸時出現互相影響，最明顯的特征是支脈向前延伸，象龍爪向前按地，剎停前進的去勢，這種地理往往會發現有龍穴結在其中；

肥龍：山脈寬厚呈半圓形，泥土很厚樹木不多，是會使人發富，利于從商的吉龍；

福龍：山脈不算寬厚，但是泥土很厚，樹木不多卻排列均勻有序，沒有尖利頑石曝露，是會使人發貴，利于做管理工作的吉龍；

生龍：山脈形態奔騰起伏，曲折動感充滿活力，有利于健康，使人在發揮個人能力的行業里成功，也對政府部門的工作很有幫助；

瘦龍：山脈上有樹木，可是山形高而狹長，山頂特別瘦窄，會產生誘導向貧窮的不良效果；

病龍：無論山脈形態如何，在山上有植被的情況下，不時會見到樹木凋零，容易流失的泥土和松散外露的石塊，這種像得了皮膚病一樣的龍脈不利婚姻財運，也會使人長期得病；

惡龍：植物稀少，樹木枯萎，大塊山石嶙峋外露，甚至像刀劍一樣鋒利相交，會誘發分家反叛的惡果，也會使當地人容易產生難以治愈的重病。

以上的龍脈形態并不是全部，但是我們仍然可以看出風水的重點在于保護良好的自然環境，生機勃勃有樹有泥的山脈，才利于人類居住生活。

真龍脈：

在眾多龍脈里，除了有吉兇的區別，還有真假的區別。真龍脈在群山之中必然形態奇特，常見的是昂然高立，特別雄峻有如鶴立雞群；也有另一種是眾山皆高聳，獨它低矮靈秀從下方隱隱而過。但無論是哪一種，都有共同的特點，就是兩旁一定有對稱的山脈護衛著前進，也有主要河溪山泉一路伴行，而且前行的方向曲折靈動，有如活物，這樣的山脈才稱為真龍脈。從真龍脈發揮出來的龍氣最為吉祥有力，發福最快也最綿長。比如北京市北面的天壽山，廣州市北面的白云山，就是兩種典型的真龍脈。

開帳：

真龍脈在向前運行時氣勢流轉，磅礴向前，可是當前進到山脈橫向展開，山脈前又出現大片空曠的空間（明堂），這個地方就具體了結龍穴的可能性，這種地勢的突然變化稱為開帳。

束咽：

真龍脈在開帳之前，山體有一個收窄縮矮的位置，隨后產生一座形態端莊的主山，這座主山又可以成為開帳的中心、龍穴的靠山，那個收窄縮矮的位置就稱為束咽，其原理就像一條膠水管被手捏緊一下再放開，水的沖力會突然加強。束咽的出現是開帳結穴的重要信號。

龍穴：

在地球上最聚集風水之氣的地點，多出現在龍脈運行停止的地方。風水師最重要的工作是選址和修造，選址就是"尋龍點穴"的過程，要從群山中分辨出真龍脈，最終找出由真龍脈結出來的真龍穴地點。就算在現代城市建筑里，同樣可以找出每條街，每棟大廈的龍穴，也就是最利于生活和經營的地方。

穴場：

龍穴只是一個地點，穴場卻是圍繞在龍穴四周，構成龍穴格局的各種元素組成的完美模式，這個模式構成包括四神、龍虎、明堂、朝案、四獸。

四神：

中國文化自古就以四神來代表天象和方向，分別是東青龍，西*，南朱雀，北玄武（玄武的形態是背上纏著蛇的龜）。在風水中的四神成為了力量的象征，而且方向意義更為靈活，以龍穴為中心四神分布為左青龍，右*，前朱雀，后玄武。如果在四方得到吉山吉水和龍穴相呼應，理氣卦象上也得到五行與四神的相生，這是風水中的最優秀格局之一。比如北京故宮的設計就是暗合了四神相應的布局。

龍虎：

從龍穴左右包圍向中線，有如沙發上兩道扶手的延伸山嶺稱為龍虎砂手，一般青龍*也多指左右砂手，同樣是左為青龍右為*。上等格局的穴場會有多重龍虎砂手，古藉中形容為"犬牙交錯"，護穴的龍虎山嶺以圓滿包圍，對稱均勻，不高于龍穴也不低得無力保護龍穴為最好。青龍方代表男性、權力、學歷，精神等概念，*方代表女性、財富、物質等概念，有經驗的風水師可以直接從龍虎的形態吉兇看出對人有哪方面的影響。

明堂：

站在龍穴上向前看去，視力可見的范圍稱為明堂。明堂適宜開寬明亮，生機盎然，水土肥沃；在城市風水中必須寧靜整潔，建筑物和擺設和諧協調。隨著明堂內的地理變化，從距離分成內明堂，中明堂和大明堂。內明堂指龍穴前面龍虎合抱的范圍；中明堂指龍虎外的遠景；外明堂指從龍穴看出去極目的遠山。一般來說內明堂可推算二十年內的吉兇，中明堂可推算二十到四十年范圍的事件，外明堂可推測六十年后發生的事情。在古代還有一種測量時間的方法，就是由風水師從龍穴走出去，每四步半為一年，比如在青龍方（左方）九步的位置出現尖利惡形的大石，那麼兩年后這一家人的年青男性就有重病、訴訟、破財的可能。

朝案：

朝案指龍穴正前方的山，分別稱為案山和朝山。

案山：

案山是在龍虎包圍內，位于龍穴正前方的山丘或山峰，案山如果遠在中明堂或以外，會添加龍穴的福力，可是直接的作用并不大，只有位于龍虎內的案山才發力最強最快。但是有案山并不代表必然是好事，案山會加速龍穴的發力，可是兇形案山只會讓災禍來得更快。風水師最希望見到的案山是由龍虎延伸至龍穴前方，形態清秀低平，不會隱而不見又不會掩擋遠方視線，這種案山稱為"觸手案"，從左方延伸而來稱為"青龍卷案"，從右方延伸而來稱為"*卷案"。

朝山：

龍穴的方向并不會隨意定立，往往會選擇一座形狀吉祥有力的山峰來指向，這座山峰稱為朝山。朝山代表著未來的長遠發展情況，朝山的好壞對龍穴具有長期隱性的影響。一般風水師在選擇朝山時會考慮用者的需要：高大凸起形態完整的朝山利于人脈發展，在城市風水中如果可以朝向形狀吉祥的遠方大廈，這棟大廈的五行又可以和用地本身五行相生，那麼對家庭成員或是客戶的增加、工作上的晉升都會有幫助；山頂有U形凹陷的山窩稱為坳峰，如果朝向坳峰的話則有利于財運，特別適合從商或金融業的人使用。

四獸：

除了四神相應的主要山巒之外，分布在穴場的其他山體稱為四獸，也統稱為"砂"，隨位置形態變化分別稱為：官、鬼、禽、曜。

官星：

在龍虎合抱的內明堂范圍內，又在龍穴合水以外的山體或小丘稱為官星，主宰著人際關系，古時認為和官運有關。

鬼星：

在龍穴后面，又沒有退到靠山之后的山體或小丘稱為鬼星，主宰著健康和生活和諧。

禽星：

在龍虎環抱之外，位于中明堂和外明堂的山體或小丘，以及在水中的小丘巨石都稱禽星，禽星主宰著財富和健康。古代風水師認為穴場里有官星會先貴后富，有禽星會先富后貴。

曜星：

在朝山之外突然跳出的山頭稱為曜星，曜星雖然遠在穴場以外，可是突入穴場視線的活力像太陽星辰從遠方照亮龍穴，代表著長期的繁榮興旺。

水：

水是風水中的龐大概念，水法的變化和功能和龍脈具有同等意義。水是指江河湖海、溪泉瀑池，也是指城市中的道路和人車流動的方向，大體上說水代表著財富和智慧。對真水的要求是清潔平靜源遠流長，不枯不斷路線迂回，溫和地纏繞在龍穴四周。水是穴場中真正流動運動的物質，水的來去和路線都對龍穴吉兇起著決定性的作用。平靜聚水的地方往往可以財富興旺；水流太急，水量太少或太大都會使財富急劇地失去。

三、理氣風水常用術語（以飛星風水為例）

羅經：

羅經也稱為羅庚或羅盤，是風水師專用的指南針。羅經的中心是一個精細的指南針，針盤外面刻有幾十層風水師常用的數據，羅經方形的外盤套著可以轉動的圓形內盤，加上外盤上的經緯線，風水師可以輕松讀出穴場中每個元素的方向刻度，并利用這些刻度計算吉兇。

立極：

風水師選擇好地點后，就會開始用羅經在穴場測量提取各種數據，無論測量什麼都要有一個原點，也就是說應該在哪里下羅經，這個下羅經的位置就稱為立極。隨著理氣門派和功能目的不同，立極點會有些出入，比如在室內立極一般會在室內面積的中心點，要測量建筑物和外界的關系時，立極點會定在大門，或是主要的陽臺窗戶。

陰陽二十四山：

在羅經上最重要的數據就是陰陽二十四山，這是由二十四個天干地支和卦象，把平面360度劃分為二十四等分角度。

子午線：

在陰陽二十四山里，最著名的中軸線就是子午線。因為陰陽二十四山鑲入了十二地支，這十二支中的子位于正北方，午位于正南方，子午線所指的就是南北正中軸線。

十二地支：

十二地支在中國文化中被賦予無窮的意義，我們最熟悉的是十二地支與十二生肖的對應。在風水中十二地支成為了方向的名稱，風水師會直接用地支讀出方向，比如測量一座住宅時會說這個住宅是"子山午向"，其意思是座正北向正南。

太歲：

在風水中太歲指當年生肖所在的地支方位，詳細的每年太歲方位是：子鼠年在正北方，丑午年在東北偏北，寅虎年在東北偏東，卯兔年在正東方，辰龍年在東南偏東，巳蛇年在東南偏南，午馬年在正南方，未羊年在西南偏南，申猴年在西南偏西，酉雞年在正西方，戌狗年在西北偏西，亥豬年在西北偏北。

犯太歲：

當年的太歲方出現過多的變化和震動都會觸動太歲，發作出不利的風水力量，犯太歲會使人在財運晉升家庭健康等各方面都受到不良影響。一般引起犯太歲的情況有：在太歲位動土，拆墻，裝修，放置了大功率的音響，經常運動的器材，甚至有時在墻上釘釘子都會有問題。犯太歲也會由外因引起，比如：太歲方在建房修路，太歲方有形態兇惡的山或污水，甚至有高壓電箱和強光射燈出現在太歲方，都會出現犯太歲的問題。總而言之，保持每一年的太歲方平靜整潔是最好避免方法。

三煞方：

三煞方本質上是和太歲對沖的方向，幸好三煞方并不是很多變化。猴鼠龍年的三煞方在正南方，豬兔羊年的三煞方在正西方，虎馬狗年的三煞方在正北方，蛇雞牛的三煞方在正東方。和犯太歲一樣，犯三煞也是很常見的風水問題，我們可以參考犯太歲的內容來避免。

紫白飛星：

紫白飛星是理氣風水中常用的一套計算系統，紫白飛星可以計算時間和事件，比較易學易用。九個不同五行不同性質的元素像星辰一樣在各個方位按順序流轉，也造成了風水格局中不同的時間發生不同的事件，甚至會完全逆轉一個格局，充分表現了"風水輪流轉"這句老話。但是紫白飛星并非居無定所轉個不停，每一個星都有屬于自己的原位。

九宮飛泊：

羅經上八個大方向加上中點構成了九宮，九個飛星分別從屬：一白貪狼星位于正北，屬水；二黑病符星位于西南，屬土；三碧祿存星位于正東，屬木；四綠文曲星位于東南，屬木；五黃廉貞星位于正中，屬土；六白武曲星位于西北，屬金；七赤破軍星位于正西，屬金；八白左輔星位于東北，屬土；九紫右弼星位于正南，屬火。九星從原宮位出發，隨著時間不停向其他宮位運動，被稱為九宮飛泊。

九星年命：

每一年都有一個飛星流轉而來，代表當年的氣數，在這一年出生的人，也就帶有這一年的星命。風水是為人服務的技術，所以在選擇風水地的時候，風水師會以人為本先算出使用者的八字，命卦，如果是使用飛星風水術布局的話，就要先算出使用者的九星年命。比如一個一白生年的人，在同樣的風水條件下，更適合居住在大廳或主窗戶向北的房間，因為北方是一白貪狼星的原宮位，用自己的生年星和方向對應可以得到更好的運氣。

星運：

九星飛泊可以代表大跨度的時間，比如180年推進一次的元運。現在正處于三碧元運之中，也就是以東方氣運為最強。它也可以代表中跨度的時間，比如二十年推進一次的星運。現在正處于八白星運中，東北之氣最盛。它還可代表小跨度的年份，月份，每一天的每一個小時。九星就是這樣無窮無盡地流轉著，不斷變化著每個方向的吉兇強弱，風水師正是利用這種星運系統計算出事物的過去和發展。

得運失運：

在飛星法中，最重視坐向的得運和失運。得運是指在目前這個星運中最旺的方向可以為我所用，最衰敗的方向可以得到避免、控制，甚至通過更高層次的飛星布局法逆轉吉兇；失運則與之相反。比如2004年至2023年是八白星當運，東北方就是最旺的方向，如果可以朝向東北，得運的機會就非常大。

四、風水運用

煞：

風水中的煞是一個很復雜的概念，但是也可以簡單地說一切讓風水變壞的條件都稱之為煞。煞的產生原理只有一個，就是陰陽嚴重失衡，當一個方位，或者一件事特強烈傾向陰性或陽性的時候，就產生了煞氣。比如在長期陰暗的環境卻沒有長期照明，在光線過強的地方卻沒有陽棚或窗簾遮擋，都會成生煞的誘因，一旦時機成熟，有活力的飛星或旺氣流轉到這些帶煞的環境，煞氣就會突然爆發出來，對人產生傷害。

形煞和理氣煞：

風水中的煞氣分成形煞和理氣煞兩大類。形煞是物質形態產生的直接破壞，比如太尖，太利，太亮，太響，太粗礫，視覺和身體感覺非常不良都會產生形煞。理氣煞由星運卦理推算出來，肉眼看不見的五行過激或過于衰落，五行相克而不是相生，相生卻生旺了帶有敗氣的卦象或飛星，都會產生理氣煞。不過兩者間并不孤立存在，只有形煞和理氣煞互相作用的時候，才會傷害使用者。比如犯太歲就是最基本的理氣煞，如果在太歲方出現尖銳鋒利的物質直指住宅，這種稱為"飛刃煞"的形煞就會和太歲重疊發生作用，發事尤其迅猛。風水師發現形煞的存在，馬上會運用理氣風水推算出災禍的時間和事件；計算出理氣煞的存在，也會馬上觀察帶煞的方向有沒有形煞對其激活，然后就會采用相對應的風水技術進行化煞。

化煞：

化煞是風水師的重要工作與技術，化煞好比醫生斷癥后的對癥下藥，只有化煞后才可以挽救風水局達到趨吉避兇。一切化煞的最終目的都是回復五行平衡，這個過程中風水師會動用相應的五行物質和日常用品，有喻意的法器或工藝品，在五行嚴重失衡無法化煞的時候，風水師還會建議停止使用這個方位或離開這個不良的風水環境。

催旺：

當風水環境具備良性發展的條件，風水師會把旺氣進一步提升，使人的生活更幸福，事業更進一步。在形勢風水中可以通過人工修造優化環境，例如明堂中沒有水流，可以用'引水歸堂'的方法從有水的地方把水引進來；在理氣中發現有旺氣存在，會使用有生氣的植物或者不停運動的生活用品激活其作用。最直接的方法當然是把旺氣位用于重要功能，例如用作床位，辦公桌或是設立財務部。

立向五法：

當一個建筑物（住宅）落成后，都必然會有一個向，這個向如一個張開的口，把所面對的方向的五行性質大口吸入，從而使住宅帶有這種五行屬性。

定向在風水里也稱為立向，立向是對一個建筑物的定性，是展開風水工作的第一步。對風水師而言，只有定了向才可以立局、和進行之后的一系列計算和內部設計。無論花多少心思去研究室內風水，冰箱電視水晶燈這樣那樣擺放，如果立向錯誤即刻滿盤皆輸。

以門立向：

在古代，以門立向是最常見的方法。古代的住宅和各種建筑物大都只有一兩層高，通常大門著向大街、空地、池塘等地形，整個建筑物以大門為中軸線，在這種情況下就應該以門立向。在現代社會，城市住宅越建越高，在密集住宅里，房間出入的大門都是在一條走廊里，這種情況，以門立向慢慢從城市的住宅消失。但是在很多別墅、農家，大廈和工廠，仍是以門為主要的立向。甚至在一些有牌坊的村鎮，在適當的環境下也可以以整個地區的出入口牌坊為向。

以空立向：

一個設計良好的街區，會有大片的空地供居民活動；一個完善的住宅小區，會有花園和運動場所在小區的中間；以上的這些空地，風水學里稱為明堂，是藏風聚氣又聚財旺運的好地方，如果您的住宅的客廳，陽臺，和多數的窗戶都面向明堂的話，您的住宅就應該以明堂為方向，這種方法稱為空立法。住在五層以下的住宅往往可以面向明堂，以空立向；而我們最近十年看到很多大型而完善的樓盤，樓高二三十層，但因為占地面積寬廣，小區中間有巨大的明堂，明堂里有兒童樂園、草地、游泳池等生活設施，使二十層樓左右的住宅一樣可以面向小區中間明堂，風景還很不錯。

以陽立向：

陽立法是風水師在家居堪察中使用得最多的立向法。當住宅位于城市的高樓，住在五層以上又沒有面對明堂空地，不能適用空立法的話，很可能適用陽立法。這里的"陽"字的確有陽光的意思，但并不是哪個方向可以透入最強的光線，哪邊就可以定為向；更重要的是入氣口的大小，窗戶的數量。因為風水的氣是物質性，開窗開門才可以真正地迎入。一個設計良好的現代套間，往往有兩到三面的采光，這時以光線定向不實際，正式的方法應該以整個住宅里，窗戶最多的那一面墻來定向。

以水立向：

當一個住宅建在河流的旁邊，或是面對湖泊、水塘、游泳池等，沒有其他定向條件加入其中，就可以考慮以水的一面為定向。比如池塘緊鄰住宅的東面，就可以說這個住宅向東。在城市風水里，以樓為山，以路為水，氣運行到馬路邊時，一樣會停下來。也就是說，如果住宅有一面向著馬路，在沒有其他定向條件的情況下，風水師會用水立法確定這個住宅的方向。

以虛立向：

當一個村落或是居民區的樓房過于密集時，樓與樓之間、房與房之間都會相鄰很近，以至向下看不到地面，向上向不到天空，開窗四顧全是鄰居的窗子，開門就是窄巷和走廊。好不容易有一兩扇窗有一點遠景，也是高樓之間一道垂直的窄縫。問題是這道窄縫并不能用于定向，因為這種樓與樓之間的垂直窄縫是風水里的一種煞氣，稱為天斬煞，是對人的健康有壞影響的形態，不能采用立向。以上的情形下，風水師就要用虛立法來定向。虛立法就是以住宅所處在的村落、小區、屋村的方向為定向，比如出入村落的主要道路的方向，小區的大門方向，屋村所對的主要空曠地方向，離住宅附近區域最近的大街，都可以作為虛立向的定向。

以上五種立向法不是全部方法，這五法也不一定單一應用，風水師面對的地理環境千變萬化，完全有可能將幾種方法復合使用。