外八行,在古代三百六十行之外，屬于另類，就是不在正經營生之列，不屬工農兵學商之屬, 做的沒有本錢的生意，大部分都是違法的買賣，在三教九流中衍生出的幾百個行業里，有盜行。外八行與此有一定關系，但卻獨立于盜行之外。外八行里有金點、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領火、采水，合稱“五行三家”。
金點就是算命先生，不僅會看手相，面相，官運，財運，流年，還會瞧陰陽宅等，就是墳地和主人居住的房子，甚至是人的生死有關的大事。算命先生走南闖北，經多見廣，掙的是開口的錢。關鍵時刻能夠一語說中要害，有點石成金的意思，認為他們對別人的面相指點可以讓一個普通人成為貴人，從此逢兇化吉一帆風順扭轉人生，所以取名叫做金點。
乞丐顧名思義就是乞討的人，這確實是一種無本的買賣，不像金點還需要相術基礎，有的一個人乞討，有的很多人乞討，居無定所，人多的時候也是有頭頭的，他們掙錢的方法很多，其中就包括“告地狀”“跟車佬”“拉車佬”“頂狗”“走街”“玩青龍”“三角蛤蟆”“開天窗”“流星碗”等等的掙錢手段，比如“念春喜”這一門主要是初一到十五，乞丐到了門上，不喊別的，先唱喜歌，這些喜歌都是吉祥話，唱的你聽著舒坦，不給點錢自己都過意不去。給少了，他陪著笑臉接著唱，你就接著給。若是往外趕，那就倒了霉了，不一會就一群叫花子到你門口，怎麼晦氣怎麼唱，主人過年為了討個吉利，只有多給錢了。
響馬和賊偷我們一眼就可以看出他們究竟是做什麼，強盜小偷的買賣那個朝代都屢禁不止，誤入歧途或者主動墮落的人大有人在，難以根除，響馬就是大的團伙，人多勢眾，他們有自己的住處，專門攔路搶劫有錢的人，有時還會傷人性命，不計后果。賊偷就是小偷，不敢明搶，趁人不備，偷盜錢財。
倒斗因為近年來盛行的盜墓題材也被人們熟知，倒斗就是我們熟悉的盜墓，摸金派不專注外力破壞，而是以《易經》為宗旨，來確定墓穴的位置，并且依靠風水與星象來盜墓的，而摸金校尉只能對大的墓葬下手，普通平頭老百姓的墓葬絕不能動，摸金校尉每次盜墓只能拿走一兩件明器，一方面要給同行留口飯吃，另一方面摸金校尉做事不做絕，要給自己留后路的。搬山道人之所以被稱作“道人”是因為搬山門人身著道士裝扮，而且會一些與茅山道士手法類似的法術，搬山派采用的所謂開喇叭的盜墓方式，通過打通墓葬從而使其通風，使在墓中的危險就極大降低了，但是對墓葬的破壞性實在太大，尤其是使得墓葬失去了保護。卸嶺派應該是盜墓門派中最富爭議，因為卸嶺派多面性，一方面卸嶺派門人也就是人們通常說的卸嶺力士在綠林好漢與盜墓賊是游走自如，誰也弄不清到底打家劫舍還是盜墓，他們有墓的時候盜墓，沒有墓葬可盜的時候首領一聲令下大家就干起攔路搶劫的營生。發丘派的起源雖然比摸金派晚，發丘天官比較注重合作，一般都會邀集多人共同行動，與喜歡單打獨斗的摸金校尉截然不同。發丘將軍行事穩妥，不喜冒險，借助團隊的力量，再加上事前精心計劃制定各種應對預案，事中按部就班的遵照執行，可以保證盜墓的成功率和安全性。倒斗很多門派的劃分其實與影視作品的熱播有關，有夸大事實的成分在里面。
“領火”就是趁火打劫的賊人，他們至少十多個人，手里有錢有槍，并且有線人提供具體的情況和信息，也稱“送葉子的”。他們是臨時性的，明面上都有固定的職業，看到合適的機會，由當家人聯系人馬，聚合在一起，行動時不會暴露身份，萬不得已不會傷人命，掙錢后大家各拿自己的那份，然后散去，早年間，也把“領火”稱為“砸明火的”。
“采水”一行，其實就是古代勘探打井的，在古代吃水都靠打井，這一行聽起來簡單，其實不容易。需要了解地脈，陰陽八卦，哪里地下水甜，水質好，哪里水苦，水質差，都要提前觀看，不然費時費力，如果出現水苦，東家不會付給任何工錢。水井，對一個村的風水影響幾代人，至關重要，所以位置，水質，工錢都要算計好。
走山，就是山客，進山林挖點老山參，挖陷井引誘麝鹿來弄麝香，跟隨受傷的鹿尋找野靈芝，他們還會尋找上等的名貴藥材，一般三四個人或六七個人為一伙，分工明確，由有經驗的山客為首領，進山一次需要幾個月。山客都是有師傅傳授，沒師傅傳授，根本沒摸著門。
走山分為兩種，一種是進山挖名貴藥材。還有一種就是憋寶的，南方叫憋寶，北方叫牽羊，他們講究開生門，觀活氣，把脈搜山，根據地脈植物等種種線索找出大自然中天然形成的寶物，需要掌握五行八卦，陰陽相生相克，星象，功夫，醫學，稀有動植物的屬性，還有許多特殊的本領。最難的需要開天眼，看到常人不能看到的東西，他們只尋找別人找不到的奇珍異寶，或者遺落到荒山野嶺的寶藏，不打有主的財寶，更不會去盜墓，不會做違背良心的事情。他們天生一副不同常人的慧眼，能看見一般俗人看不見的天地間生氣的流動，山岳間地脈的走勢，這種高人隱沒在民間，很難找到。
外八門傳到現在，很多已經沒有了，對于人們有用的絕技或者都失傳了，希望絕技有一天能夠重見天日，對世人有所幫助。
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