八字的已火是什麼意思

八字論命，大道至簡。

八字無非氣勢二字，陰陽已在其中。

有氣又有勢之八字，才是好八字。

所謂“氣”，是五行相生，流通順暢。

所謂“勢”，是強向弱流，弱要強補。

得“氣”者，左右逢源，逢兇化吉。是為天時。

得“勢”者，高瞻遠矚，人為我用。是為地利。

天時地利既得，人和隨之而來。

氣：月令提綱，為出氣之處。

大運是“氣”，歲運是“勢”。

氣能借勢，運道更重，影響命局更深；勢能借氣，勢如破竹，影響命局，猶如利劍插心。

氣不能借勢，悠悠，來運要延遲；勢不能借氣，泥牛入海無消息。

氣隨勢走，是疏是堵，全憑五行，如陰中有陽，陽中有陰，不可分割。

氣是氣，勢是勢，如果氣勢合一，是能疏不能堵的。

有得氣而從勢，有得氣而不從勢，正格、變格之分別在于氣和勢，未聞氣從勢走的。

如風水中山與水的關系：

山是來龍，是勢；水是生氣，是氣。水隨山轉，氣隨勢流，斷無分開之理。有氣有生機，有勢有轉機。

五行術數在預測過去未來方面，為什麼很真切，最根本的原因，是自然界存在五行氣場。人及一切事物都受這些五行氣場的控制。金、木、水、火、土抽象概括了自然界的各種五行氣數，并且人們已經摸索出這些氣息的旺衰流變的大致規律。其中，最突出最重要的，是旺氣的流轉。木旺到一定程度其氣自然要流向火，人的精滿自溢就相當如是金旺生水。等等自然規律，充分體現了旺神的作用。一年四季，春夏秋冬，各有旺氣的存在與流行。旺氣的存在，產生五行的生與克。大家在實踐中不是很看重五行的生克制化嗎？這顯然是離不開旺神的作用的。比如旺神是木，那麼其它五行翻云覆雨都離不開這個旺氣對它的總的控制。特別是八字中的五行生克制化，旺神總是最突出最明顯地發揮它的作用。

如何尋找八字五行中的旺氣，月令提綱是第一位。當然提綱中還存在人員司令，這個當令的人元又叫做真神。八字的旺神多數與這個當令之神有密切的關系。不過月令提綱也好，得令真神也好，還不見得就是八字的旺神。因為八字是由年月日時四柱組合而成。年為歲星，代表天上最大的一顆星宿，對地球的影響很大；月令則是地球繞太陽周期性變化而形成四季，以及月亮繞地球運動所產生的具有極其微妙變化的作用力。日柱是太陽對于地球人的一種直接的影響。這三者在力量上以月令最為明顯，年日的影響各有各的特點。旺神主要依這三者共同作用而產生。比如乾造：辛酉壬午庚申戊寅我認為這個八字雖然是丁火當令，但整個八字的旺神在于金。

預測時，找準了八字中的旺神，其它五行就有了參照物，比如金最旺，或金水兩旺的八字，其它五行都得與它發生碰撞，這一碰撞就能得出人生的很多有特征的事件。所以抓旺神是分析推斷八字的一個生重要環節。

五行生克從哪里開始

五行生克從理論上看，是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。似乎無限制的循環。不少初學者在這一點上真的不知如何處理，五行循環相克也是一樣。到底從哪里開始生，哪里開始克呢？對于這個問題，不知道的人那可就麻煩了，知道了反而很簡單。

乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰

大運：庚申辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑丙寅

5 15 25 35 45 55 65

“你看看這個八字的五行生克從哪里開始？”

第一次碰見夏老仙師時，我極不謙虛地在他面前吹起自己怎麼神斷。沒想到這個看起來很普通的先生，居然用這個八字把我考住了。雖然我也看出了這個八字中的一些令他稱贊的地方，但是實質性的內容我都沒看到。當他給我講完此造的生與克時，我才又一次體會到謙虛的重要，真是天外有天，人上有人。以后我也常用這個八字考那些自命不凡的后生，多數人認為土生金，金生水，流通有情。還有的干脆說是五行循環相生。實際上還是不知道這個八字中的五行生克從哪里開始。

這個八字天干地支主要有土、金、水三種五行。表面上是土生金，金生水，流通有情。實際上并不是這麼簡單，夏老是這樣看的

其一、土太旺，又無木，土不生金，反成土多金埋。現實中反映出命主一生不得志，非金運或木運都不行。

其二、土太旺，缺金少木的時候辛金根本不能通關，天干壬水透出完全是受克。現實中反映出子女不發達，稍微有點成就的兩個兒子，一個沒壽，一個毫無情義地離開了命主。

所以，在我們的函授里面，我要特別地告訴大家這個簡單而又非常重要的五行生克方法。旺處而生，衰處而克。抓緊最強旺或最衰弱的五行，就是處理五行生克的根本出發點。只有這樣才能徹底擺脫五行循環相生或者五行循環相克那種沒完沒了的混亂局面。

什麼叫做“旺處而生，衰處而克”呢？

八字五行應該是順應自然五行而變化的，旺五行就象高處的水，他有向下傾泄的必然趨勢，這就必需有流通的渠道。顯然還要這個渠道的大小合適，那股高山流水才能安全地順泄而去。八字中最旺的五行是這個八字的主體，無論他是當令五行還是非當令的五行，首先要處理的必然是那個旺神的去向問題，如何安頓好這一旺神，是揭開每個四柱神秘面紗的關鍵。上造如果不抓緊旺神土，就很難做出準確的判斷。上造最難識別的是表面上的一氣順生，實際變成了滿盤克戰。原來的一氣順生完全是形式而已。大家再細細思考一下命主青年時期行辛酉金運吉還是兇？能夠回答準確的學員，說明他對我前面的講解已有較清楚的認識，也說明水平真的在提高。

乾造：戊辰己未辛酉壬辰

大運：庚申辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑丙寅

5 15 25 35 45 55 65

年月戊己土有四重之多，而辛酉金只有兩重，這就比如水太大而渠太小，要想平穩地流通那是絕對不可能的，顯然解決問題的辦法有兩個，或者加寬渠道，或者載止水流。斷四柱雖然是紙上談兵，但要想斷準確，我們一刻也不能離開現實生活。實際命主辛酉運靠賭博發大財，還揚名四海，名利雙收當然要算大吉。甲子運丙辰年得膽囊炎差點病死。96丙子年一個最有起色的兒子死了。大兒子也遠走了，小兒子是個殘疾人。命主自己認為，行木運和金運還可以，其余的運都不好。實際這些都與旺神土有關。

乾造：辛丑 丙申 辛巳 甲午

大運：乙未甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅己丑

7 17 27 37 47 57 67

不能成為專旺格的旺神，必然有兩個去向，或者順生下去，或者是躍過而克。此造旺神為金，一切生克都從金開始。此造金生水，但又無水可生，那金直克甲木，甲木依從任其砍伐，一般情況并無大災。那什麼時候甲木真受其克呢？實際是甲木長根的時候，命主方有受克的痛苦感覺。甲運癸亥年去父，壬運壬午年冬季破財。前一個是流年使甲木生根，后一個是大運使甲木生根。我們站在另一角度來看此造也很好理解。那就是盯住甲木這個弱極的五行，只要不得生扶任其克泄都無事。這也屬于我所講的“旺處而生，衰處而克”的另一種情況。生克制化是分析命局的著手階段，只要大家從此知道生克應該從哪里開始，那必然有一個明顯的進步。

十五分鐘的復習加深到此為止

看命程度的第三步：尋找旺神，有多個目的

其一，五行生克從這兒開始

其二，決定是否有氣勢存在

有氣勢的八字首先就要確定用氣勢法

旺的有生克能力和權力。弱的是被動接受。氣勢法中有部分類似于新派的從格。但比動不動論從的說法準確完整。旺神有一最大的愿望就是成局成勢，也就是成氣候。抓緊旺神，是決定五行走向的根本。

氣勢與旺神有關，但不只是討論旺神。如果把氣勢內容放一下，我們可以討論下旺神的去向問題，這個也是《命理玄機探秘》中很注重的內容。

如果學者心目中對旺神的去向不明白，很多氣勢內容可能不容易理解

旺神的去向與它的旺度有關。

旺極的五行，趨向于專旺格，專旺格是一種五行純粹的表現。

比如木的專旺格，一個重要標準就是木旺無金，這是一個基本標準

旺極的五行，趨向于專旺格，專旺格是一種五行純粹的表現---《月談賦》講了，中和純粹者吉。

那麼，現實中有眾多的八字可能是木旺見一點金，這時就要用火

用火的目的誰知道？

其實見了一點金的木旺格就不算標準的專旺格，木不算標準的專旺格，就不屬純粹的仁壽八字。用火是去金對。

八字五行與人一樣，總在不但地努力，使自己進入到高貴行列。

標準的專旺格是一點官殺也不能見，富貴壽祿還要看是什麼五行的專旺，不是所有五行都一律高貴。

連納音都可以破專旺格的。

木的專旺主有壽，所以又叫它仁壽格。若要有成就，反而不要華華林木

若要有成就，就別指望高壽了。

原局是根本，木的專旺真成了，大運碰到金沒事。還有一種特別要注意的，木專旺格成，該用什麼？

用比劫的目的不用說，用印是干嗎？主要是防止火泄氣，這就象練功的人要持滿一樣，不能泄了元氣。

這寅中丙是病，用水表面上是生木，實作用就是防止火的。

關于旺的程度里面，我把他分為三類，專旺（即旺極）、太旺（偏枯），中和偏旺（吉）

專旺是用印，太旺用食傷為主，中和偏旺用財官。這都是探秘書里面,小華夏說他最喜歡這里面的東西，對他的幫助較大。

太旺（偏枯）有兩個去向，一個是趨向于旺極，實際只有階段性的可能

另一個是趨向于中和。

太旺多是不吉的，另兩程度都是吉的。

人總是想變好一點，多數是太旺（或太弱）不吉的時候。

向另兩個方向努力

斷事有時只需要看象（有時可以不用旺衰也有象應），但推人生變化，努力方向必須知道旺衰）很多大師，因為一門心思想那個，認為可以不用旺衰，實際這類大師都看不了自己的八字。

玩象玩到自己頭上就沒什麼意思，但推五行變化又推不了，結果與別人看是大師，給自己看是盲人。

那八字已定，如何努力呢？---明白自己的八字在如何努力，就是自己努力的方向。

關于平衡八字及旺而有氣勢的八字

一、對用神的再認識

不少人都把平衡和流通作為取用神的原則，認為能使命局子衡或流通的字即是用神。身旺取克泄耗、身弱取印比。那也就認為除從格外，只有平衡或流通的八字才富貴。

以平衡和流通定富貴，那麼富或貴的人應該什麼都好，因為平衡、流通了，沒有什麼病了，日主既富貴又健康長壽、相貌堂堂、人格高尚、家庭和諧。現實生活中卻不是這樣，往往財富地位與人品相貌、健康壽命、家庭關系沒有必然的聯系，反而有錢有權之人，災禍率高于普通人，甚至性格人品也不見得怎麼樣。

社會中的成功人士，毫無疑問，他們的用神是得力的，但除了名利他們的人生也存在不少的遺憾。由此可以推出，用神得力的命局不一定都平衡、流通。更可以肯定：除平衡流通的命局外，其他類型的命局，用神與日主的人品、健康、相貌、壽命、綜合能力，沒有必然的聯系。

世俗社會，我們往往以名利為標準去評價一個人的成功與失敗。

我們所謂的成功，就是指一個人在名利方面有成就。那麼我們就可以這樣去理解，用神只代表日主在某方面的成就，而不是全部。

由此可知，單以平衡、流通作為取用神的標準很片面，其不僅不適合于特殊格局，就連對很多普通格局也會束手無策。

那麼，我們就要從以下兩方面去考慮用神問題。

一看平衡流通；二看旺對弱的作用結果。

平衡取用，是老生常談的話題，我就不在此浪費篇幅，這里主要論述另一種取用方法也就是命局中有強旺五行的取用方法。

這種命局的特點是：命局中必有一個或二個五行強旺，而其他五行均弱。這樣的命局，我們可以考慮把命局中旺而難以制化的十神當作用神看，而把弱起不到抑制旺十神作用的十神都當作忌神對待。這種命局很多，卻不一定是從格。但吉兇批斷方法與從格很接近，旺方能徹底去掉弱方的話，那麼日主肯定有成就；去不掉弱方，則難有成就，甚至還有災禍。

這種批斷方法好像即不符合正格的取用原則，又不完全符合從格的取用原則，但實踐證明，其很能解決問題，尤其對我們難以解決的疑難命例更為適用。如何才能理解，接受這種取用方法呢?

其實，我們以前的取用原則，過于理論化和理想化，和實際存在著較大的差距。平衡、流通的能有幾個，我們追求和諧、追求平衡，但絕大多數人的人生往往是矛盾、失衡的，就好比我們誰都想既有事業

又有家庭，既有財富又有健康那樣，而實際往往是一方的得到以失去另一方作為代價，根本沒有什麼和諧、平衡可言。格局也是如此，我們把八字分為普通格局和特殊格局兩種，并制訂了種種標準，可實際上至少有l／5的命局介于這兩種格局之間，讓人無法取用神。更何況現行的方法對特殊格局的認識和取用存在著很大的誤區。

見旺須去弱，這是有強旺五行命局的定格標準，是社會實踐和古人理論相結合摸索出來的方法。

命局中的旺十神只有目標明確，能起到制化、控制對方的作用，才能夠體現自身的價值，獲得一定的成就。主控方就是旺有氣勢的一方，其目標就是弱的一方。如果一個八字的十神都沒有活力，也沒有指向，起不到制化他十神的作用，那麼日主不會有能力，更不會有成就，因為他沒有目標，也控制不了任何人事物。

同樣，一個八字有旺而有力的十神，但沒有其可制化的十神，日主也不可能有能力和成就。旺十神無指向，那就是沒有目標、無事可做，這就是為什麼有些從格叢的極干凈但不見一點富貴的原因，這就是有病方為貴的體現。傷官傷盡反為官，劫財劫盡成富翁都是這個道理。

平衡而貴的八字與旺去弱而有成就的八字，在富貴、成就的體現方面，存在著很大的差異。

以平衡為取用原則的八字只要用神得力，則日主往往在多方面都會比較優秀、吉利，其富貴也多同相貌、健康、人品等成正比。

旺去弱而富貴的八字，多是偏枯的八字，日主往往在某方面有很強的能力和成就，但在健康、壽命、人品性格、相貌行為或其他方面存在一定的缺陷。如在學術、文學、藝術上有成就而身體、生活一團糟的名人，多數屬于這種格局。

成就與健康、性格、人品等不成正比是旺去弱命局的最大特點。

二、干支活力與個人的成敗優劣

四柱預測是通過四柱干支之間的相互作用，然后再通過十神來表述日主的生命狀態、能力素質、社會活動及吉兇禍福。

通過干支的活力(以力量決定活力)和指向(組合)，可以輕易地看出一個人的能力、成就、富貴、人生目標、干事效率、恒心毅力、是否勤快、有無工作、有無事做等日主的諸多信息。以前多是以用神是否得力去看日主的能力、成就，這太過于抽象，且時有不準。沒有成就但有能力的人多的是。相反，富裕、當官的人群中也有不少是沒有什麼能力的，只是運氣好而已。

用神是定成就的，至少有一半命局的用神和能力沒有什麼必然的關系。

八字中的干和支，只有作用其他干支或日主，發揮自身應有的作用，才可能體現自身價值；只有控制其他干支才可能有能力、有成就。當然這種制化要目標正確，如果克制的是用神，那叫惹事生非了，只有制化忌神才能有成就。

八字中干支有活力、有指向的，日主必是有事干之人。相反，八字中各干支缺少活力，沒有明確的指向，則日主沒有人生目標、沒有能力，庸庸碌碌過一輩子。

指向即為目標，活力就是行動力，既有目標又有行動力，自然就有事干。既沒有指向，又沒有活力，只能當懶人。

能力是在實踐中鍛煉出來的，活力越強、指向越明，那麼日主長時間專一執著于某一目標，這方面的能力也就越強。

八字中的干支指向于忌神的，日主做的都是有用功，目標正確、辦事效率高。能控制住忌神的，必有成就，把忌神制化得越徹底，成就也就越大。

八字中的干支指向于用神的，日主做的都是無用功，給別人和自己制造麻煩、招災惹禍。日主被官殺忌神所指向，那麼日主必是為應付小人、惡劣環境、身體傷病而折騰一輩子的苦命人。

你只要把八字看成一個人，那麼這些道理一聽就明了，并能馬上運用到實踐中去。從干支活力和指向還能看出很多方面的事情，你只要明了這個理，就能夠舉

三、實踐篇

例一乾 癸丑 乙卯 丙午 壬辰

例二 乾 癸丑 乙卯 丙午 丁酉

這是兩個同年、同月、同日，不同時辰出生的八字。兩人的身高、體形很接近，相貌也有點相似，但在性格、事業、富貴層次上卻有很的差異。

多數人可能會認為：例一，身旺有官殺制，更有食神泄身，用神得力。例二大，身旺，財官被制化，用神無力。這樣分析下來例一肯定好過例二。

這是兩個木火成勢的八字，就不能用平衡法則來取用神，而是要用旺制弱的取用原則，來取用神定富貴。例一，火旺泄給辰土食神，食神既克不住水，又無金可生，那不是沒有目標、沒有事干嗎?食神主悠閑、自由。因此，日主沒有正式工作，更沒有自己的事業，到處打工，普通人一個。

例二，水木火一氣相生，氣聚丙丁火，火的目的相當明確，就是制金，酉金被午、丁火圍克而制服。金為財，財星忌神被制服主富。因此，日主事業心強，辦事串高，從小就有明確的奮斗目標，95年起雖行最背的壬于運，但在事業上仍獲得一定的成就。

例三 乾： 壬寅丁未丙辰癸巳

運： 庚戌

這是一個普通格局，身旺、食傷旺、官殺弱。用以往的取用法，很難斷出日主是個一方名師。

此命局火土成勢，用旺制弱的取用原神分析如下：火土為用神，官殺弱而難發揮作用為忌神宜制去。丁壬合、癸巳暗合(巳中戊土和癸合)官殺忌神能制去，日主必為有名氣、身份之人。去殺者為月干丁火和巳中戊土，丁為兄弟姐妹和與自己有血緣關系的長輩，巳為自身，戊土食神為自身的才華。也就是說日主通過有血緣關系之人的幫助和自己才華的體現能出名。何時能出名，命中最大的病為辰土，因癸水藏于辰中去不掉。

庚戌運，戌土沖去辰中癸水，忌神有制，日主成名。

實際日主為某市重點中學的教師，庚戌運教學卓有成效，聲名遠播，為一方名師。

例四 乾： 癸酉 己未 丙子 乙未

這是某省檢察院廳級官員的命造。用平衡法及其他方法你是看

不出來的。身弱傷官制官，你會考慮取印為用神，印星雖然透干，但在時柱力又弱，再怎麼傷官配印也不會是省廳級官員。

掌握了干支活力和指向，就很容易斷此命，傷官強旺指向官星，坐支官星被兩未制盡，年上官星也被月上旺傷制住，日主能完全控制官，那不是告訴你，日主是個當官的人嗎。官有力且在年上被制住必是大官。

例五：

坤： 己丑 戊辰 丙戌 癸巳

運： 癸酉

日主弱而傷官強旺，但食傷不指向官殺，而是官殺指向比劫，這是本命的核心。如果傷官能制去官，日主必是靠才華出名之人，傷官制不去官，那麼必是賤命且有慢性病。

官星藏于月令辰土官庫中和年干丑土財庫中，處于年月最高位

永遠都制不掉。命局辰戌沖，是辰土沖去戌土，也就是水克火而不是土克水，這一定要分清楚，因此辰戌沖的結果是戌中丁火受傷。

忌神深藏難去掉，用神戌土、巳火又受傷，貧賤多病命已定(官為忌去不掉為賤，深藏為內臟病)。

日主為皖南山區貧困村的村民，庚辰年先天性腎病發作，半活不死。庚辰年辰土忌神到位為應期。

例六：

乾： 癸未 戊午 甲辰 戊辰

此命局財星一片，為什麼是個家里窮得連—盒火柴都買不起的特困戶呢？

火土已成勢，滴水根本救不了急，因此水印反為忌神。天干癸水雖有制，但地支癸水深藏庫中沒有戌來沖擊，難去掉，午火、未土再旺也拿其沒辦法。天干之戊來自地支辰中，實際戊癸合，不是土克水，而是保護水。命局中真正能克水的是己土，現在午未中的己土雖旺但制不了癸水，有力無處使。有力無處使，有病眼睜睜地看著治不了，那不就說明日主沒一點能力，廢物一個，沒有事干嗎?辰土財為病，窮困至極。這就是財旺去不了病，成了無用之物的最好說明。如果此命沒有印星忌神，從財，雖不能大富，但也不至于窮成這種樣子。

例七：

乾： 己酉 丁卯 戊戌 辛酉

運：乙丑

此八字官旺，傷官有勢也旺，兩酉沖卯，傷官指向明確就是要制官。官為尊為上，你去犯官寧，制去官是你惟一的選擇，否則必被官懲罰。命局雖兩酉沖一卯，但時柱酉金被戌土害而無用，實際只有一酉沖一卯，傷官根本制不住官，那必是牢獄命。此命如果酉和戌換一下位置，那兩酉能制住一卯，肯定能為官。

乙丑大運，官星出現，官制身的應期到了，辛未年，傷官去惹官該年日主因強奸、搶劫罪判刑20年。

例八：

乾： 壬寅 甲辰 癸未 乙卯

大運：丁未 戊申 己酉

27 37 47

此為千萬富翁的命造，用以前方法你不管用正格還是從格都看不出他是個富翁。

八字食傷強旺，并有寅卯辰合，卯未合的指向，那麼很明顯這是

旺制弱的組合結構。如果食傷能制住官殺，官為月令，必是大富豪，如食傷制不住官殺，那麼牢獄之命。

雖辰土處月令，但四木二水圍克二土，且寅卯辰、卯未會合木局，食傷還是能夠勉強制住官殺。傷官制官又生財，富命已定(寅木含財，傷官制官，為商人的信號已明)。

由于位置的關系，制得不是很徹底，當官殺旺而傷官弱時有官災的信號。

日主在丁未運曾有過一次牢獄之災。己酉運，己土七殺出現，又酉沖去卯，未土七殺無制，還會因女人或家庭之事致牢災。

通過對以上實例的分析，是不是對以前所疑慮的很多命局有了答案。細細品味，必有重大突破。

八字中的氣象

八字論命的要害到底在哪里？研究八字論命的要害，對于批斷手中的八字肯定具有非常重要的指導意義。我想越是研究八字時間較長人越是希望自己能盡快地解決這個問題。經過長期研究總結自己的成功案例和失敗的教訓，我發現八字論命最關鍵的東西是氣象。“氣”的變動不居，導致氣象非常難以把握。八字中的“氣”脈如何把握？“象”又在哪里？這是我下面想與大家一起探討的主要問題。

例一，坤造：戊戌 庚申 癸亥 丁巳

此造是從一個易友的博客中轉來的，無論就五行流通平衡的方法看還是就子平格局法看，都很容易被看成富貴八字。而事實上命主既不富也不貴，普通人而已。做一次事后諸葛，把它作為研究八字的氣象，我覺得是個非常好的例子。

此造從年上正官生月上正印，五行之氣直接流向日主。但癸水是較旺的，這個氣還沒有停止，因為旺氣就象高處的水流一樣，只要沒有阻止，它必定還要流行。水流向木，木在申月不旺，亥中甲木才是前面官印相生所有氣流的落腳點。然而時柱丁巳一沖，亥中甲木生氣頓時被沖散，甲木生氣被沖，天干癸水也沒法止住，生氣就不能聚積。八字是人的先天風水，風水最講究的是藏風聚氣。不能聚氣的地方不是好地方，不能聚氣的八字也難得說是富貴八字。這個例子中的五行，流向亥中甲木的是“氣”，巳亥一沖是“象”，合起來就是八字的氣象受到破壞，我想只要把握好了這個氣與象就不難解釋這個八字的層次了。我習慣用《窮通寶鑒》中的喜用法論六親，亥中甲木當是命主的丈夫。據博友反饋，其人的丈夫也很普通。用《三命通會》中的理論“沖刑氣散，廢疾之人”。此處夫星甲木只遇沖散不見刑傷，斷丈夫普通，但非廢疾，比較合理。

到底什麼是八字中的五行氣象？先得說說我對“五行”這個概念的理解。古人將自然萬物劃分為“金、木、水、火、土”五類，五類物質是運動和變化的。五行中的這個“行”（讀xing,）是行走的行，五行二字不僅概括了自然萬物是由五類物質組成，同時也揭示了自然萬物是運動變化的。因為五行是運動變化的東西，所以用“氣”來比如更容易被人們理解和接受。這就是我所理解的五行概念。

先賢認為，看得見或莫得著的是質，除了看得見莫得著的質以外，還有看不見或莫不著的氣（或炁）。研究總是從看得見的著手，通過看得見的質體去探究那些主宰或控制質體變化的氣機。就成了論命的要害。易曰：在天成像，在地成形，反過來通過八字五行的氣象，也能度量出現實中的人命情況。

顯而易見的是春暖花開，秋黃金實等自然現象，春夏秋冬四季的更退，這是自然界一個很明顯的氣象變化。人是自然的一部分，人命八字也存在氣象。我認為這個氣象與旺神的去向緊密相關。八字論命有許多種分類手段，比如氣數法，從日干在十二個月的喜忌出發，先得出日元本身的喜忌，再緊扣月令，論其變化【氣數法藍本是《窮通寶鑒》或（攔江網）】只有論其變化，才能找準真正的氣象所在。

再如格局論命的分類，也是直指旺氣所在的月令。格局法從旺氣出發，再論成格變格，實際也是在尋找氣機，在這一點上，格局法有其優越性，它的優越性在于從旺氣出發尋找五行氣象比其它方法縮短了一步距離。但也有局限性，其缺限是，很容易忽視日元本體氣象。

例二、乾造：壬申 壬子 戊午 乙卯

這一例擇自《子平真詮》第三十三章　論財　第二節。原文指明這是葛參政命。【參知政事】，又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執”。 百度古代為官級別來看，命主應該是很高級別的官了。《子平真詮》原著認為此造是以官衛財，財格成，所以貴。這看似順理成章，但筆者覺得還另一奧妙。首先，將局中子水與午火較量，水透干，火不透，水得申發源，午臨卯破（卯破午的實質不是卯克土，而是木多火熄），火熄而土存。此造旺氣在子水上，子沖午的氣勢也在于去火存土。這是單論旺氣流行的一個意象。更大的一個意象是，申子三合局只差一個“辰”字，就五行的特性而言，四正之星都有力爭完成三合局的趨向。原局中有申有子，從完成申子辰三合局的綜合意象看，戊土日元便充當了“辰”土水庫的作用。在子沖午，卯破午，去火存土的作用下，日元戊土能擔當三合局中的重要一元---辰，才不失為“參政”的級別。若作正官衛財看，必要身旺財官旺，那麼子刑卯，官有損，子沖午，身主戊也有損，豈不成了身弱官星弱？ 若把此造的官星乙木作為取大貴之征，那麼地支間的沖刑氣散又如何安頓？這個有沖有刑有破的八字，以水局為氣，以戊作辰看為象，整個八字的氣象全落在日元戊土之上。這正如《地支賦》所言“落何地而成象，居何地而升遷”。

有人可能會問，這乙坐卯并且在時上，不是說乙木成了壯大之木嗎，壯大之木豈不克傷了戊土？但讀者也應該注意到，子卯相刑，卯破午的同時，卯也在受損，乙木在這里只相當于草坪或其它植被。草坪或一些小的植被作為水土保持也是非常需要的環境構造。研究此造，使我又想起了一位偉人的八字。

例三，乾：甲辰 壬申 戊子 壬子

這是鄧偉人的八字，八字中的戊土，就有一座高山厚土、中流砥柱的形象。原局水旺一片，天生戊土依賴于水。最可喜的是戊生申月，戊和壬水一起得長生。這便使得，水有多深，山就有多高，水有多狂，土就有多厚，總能砥定汪洋。戊土的思想始終代表廣大民眾的意愿。命主之所以偉大，就是他天生具有這些優秀的組合。八字中的氣從土流向金，金又流向水，水生木也能漂木，但日元之戊卻有固水培木的作用，這與前面例一中的戊土貪生忘克不可相提并論。此造的甲木不旺也只做植被看，水土保持良好。戊土便有了一夫當關，萬夫莫開的氣象。因為日元戊土的作用，使得甲木真氣聚而不散，才是他的大貴征兆。

五行生克是五行術數的根本大法，近代命學家提出輕格局而重生克，筆者認為這是非常大的一個進步。比較難以發現和理解的就是產生這些氣象的內在原因。這是八字論命的重點也是難點，但之所以八字論命是一門深奧的學問，正是因為尋找氣機的艱難。

再說五行生克是循環的，很容易使人們摸不著頭緒。筆者在以前的著述中提到過“五行生克總是從旺神開始”。抓緊旺神，再明確每個干支在八字原局中的旺衰程度，五行生克就不是很難的事了。據我所接觸到的五行術數來看，沒有哪一樣離得開旺衰判斷。八字論命也一樣，只有明白八字中的干支旺衰，才能真正把握八字中的生克，把握住干支生克路線才有希望把握住八字中的五行氣象或玄機。若是偷懶或走捷徑，子平格局法也不是失一個好的途徑。因它第一目標就盯住了月令這個旺神，所以有一定準確率。

內行都有體會，現代社會上的求測者特別是些外行家對算命先生的要求都特別的高，你如果沒看出某些突出的地方，他（或她）就是不滿意。若要抓氣象又比較難，分類推斷相對簡單多了。我的觀點是先學習分類，如氣勢法、氣數法，格局法。然后再慢慢去研究八字的氣象。

例四，乾造：癸亥　庚申　庚午壬午

這人生于 1923 年 7 月 14 日午時，80年代中期，常在旁人堆里以兄弟的富貴作為耀眼的資本。那時，我根本還是個入門者，他讓我看了這個八字，我卻沒有看出他的哥哥很有貴氣，結果他一直認為八字算命不準，直到后來我拿此造給彭師父看，老師說這八字符合“月生正貴，兄弟位列朝班”，兄弟必貴，但他本人普通。當我告訴他老師給斷的一堆事以后，他才比較相信八字論命。實際命主的哥哥曾是臺灣政府要員，現在離職定居美國。命主本人會些詩詞，務農一生，06年去逝。

從八字中斷他兄弟大貴，除了全套口訣以外，我終是不解。對于他本人，我的看法是，此造的金當令，旺氣流向水，年上癸亥，水不弱，能生亥中甲木，地支亥申午的組合，甲木有損，但也不是傷得一干二凈，導至甲木這股生氣是散亂或游動的，他這個先天風水不能藏風聚氣，命主的層次當然就難得起來了。這與例一的巳亥沖也有區別。此人祖上大地主，相對富有。到他手上留在大陸的都是很普通的一代人。然而，時上壬午，壬能合起丁火，五行氣象是丁壬之合又救了甲木，現實情況是老來因政策變化和他哥哥的地位影響，日子過的相當不錯。

從此造看，八字的氣象確實很難把握，但我認為這才是正常的，因為命理不會是那麼簡單的學問。其次我認為氣象也不一定只在一處，可能存在多種氣機。尋找八字的氣機是我一直著力研究的一個方向。

八字中的思想

人去花似錦，我卻不逢春。許多人總感覺自己是活在痛苦之中。在人生的路上，壓力，囚困，對他（她）們來說，只算是肉體上的短痛。而最讓人難受的是思想矛盾和精神方面的痛苦，思想矛盾可能導致一個人的精神崩潰，精神方面的痛苦可以導致一個人痛不欲生。為什麼痛苦，痛苦的根源在哪里？如何才能緩解這些痛苦？從古人創設的八字命理學中，能提前找到痛苦的根源，八字命理可以為失去方向的人指明方向，八字命理學也將是因此而得到永生。

人有思想，八字與人一樣，也有它的思想。人往高處走，水往低處流。八字中的五行也是力爭向著更高的格局層次而努力。

八字中的五行隨著流年大運的變更，可能出現陡坎或矛盾。陡坎給人帶來災難，矛盾給人帶來思想上的迷茫。八字中的五行，經過流年大運的再次變更之后，五行之間的矛盾又會漸漸趨于緩和，這與人經過一番痛苦的折磨，或努力折騰一番之后疼痛又漸漸緩解或消失是一一對應的。八字命運與人生，人生與八字命運就是這麼緊密聯系，戚戚相關。人生之路卻要慢慢走，生辰八字和運程，可以提前排定，了解自己生辰八字，運氣變化，對人生之路能起著積極的指導作用。不了解自己的生辰八字與運氣變化，才是真正的聽天由命。

人的思想常犯錯誤，這不完全是個人的原因，如果你實在要追咎自己的原因，那麼就應該歸結到是你不了解自己八字命運。

例如一個貪官的八字

乾造 壬辰 庚戌 乙巳 辛巳

大運 4歲 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

此造乙木日元生于辰年戌月，年上有根。本是從的不真，但辰戌一沖，八字能從假從變為真從，命書言，真從則貴。果然甲寅乙運春風得意，官職連升，為官做到市長級別。年柱壬辰是乙木的真根，根拔就真從，但真根不比假根，真根還有死而復活的趨勢。卯運氣一到，卯戌合，解了戌沖辰，破壞了之前的真從格。加之乙以卯為祿堂，命主不知命，不僅既沒提前做好卯運的準備，反而以為身強能擔財官，于是貪財枉法。此造只要乙木不從，就屬于身弱財多，大凡財多身弱的人，都有財不足的感覺。財不足，不是有機就可以撈，能抓住老鼠的貓是好貓，但利用工作地位之便，抓個死老鼠也可能是中了毒的。此人寅運升市長，乙運春風得意，乙亥年開始貪污，98年落馬獲死刑。命理是自然真理，當怎樣就得怎樣，知命后才能改命或順命，知命后人生就不會偏離大方向。此造不破格就是官貴命，甲寅乙卯壯大成材，工作上應該是塊好材料。可惜他思想不單純，兩頭抓，又想升官又要發財。他想發財肯定是認為自己能擔當所發之財，豈不知，庚辛金也是架在乙木頭上的兩把刀子，到了乙運，乙有抗殺之嫌，庚辛金就會拿乙木開刀，何況你有犯有貪污罪。命主若知自己是這樣的命局，平時守住清貧過日子多好，做個真正“青天”老爺非常吉利。一貪財就能激活官殺，官殺就找到了斬削乙木的根據。此造到了乙運基本上屬于身弱財多，身弱財多就得守住清貧。《神峰通考》繼善篇中有首詩，值得所有財多身弱的人借鑒。詩曰：孤寒何意獲多財，意欲相忘苦自捱。忽覺有情生旺地，茍貪惹得喪身災。

八字中的某小問題，都可能給人的思想帶來偏差，思想上的偏差又能激化八字中的忌神或矛盾，使小問題變成大問題。

例二

坤造：癸亥 辛酉 乙巳 戊寅

此女士的八字有殺印相生，未來還有好運，富貴層次不會很低。但目前在婚姻上相當煩惱，成天纏著先生算婚姻。真個是，有意栽花花不發。至到現在婚姻還是空白。從這八字中也可以發現，乙木貪生巳中丙火，她的思想老是盯著坐下的夫宮，豈不知這是極端錯誤的，夫宮丙火是傷官，最不利婚，盯得越緊，無疑也是在激化巳火。只能加重成婚的阻力。當然也可以說這是八字中的缺點對她婚姻運的一個錯誤誘導，不全是她的錯。丙能合辛，用它化解壓力也有道理，但丙也愛戊土，戊又生辛金，乙木盯著巳火，不僅解決不了婚姻問題，只會越弄越復雜，經常算婚姻，命主若想想別人會怎麼看你，或許也能想明白一些問題。

關于此造的婚姻，命主不妨改換思想，盯著年上的癸亥，癸亥一柱內中有壬癸甲，癸能合住忌神戊土，甲能做乙的靠山，亥能沖去巳中丙火傷官。總之激發癸亥和甲木，先讓乙木好好地生長。現實中，要多聽母親的，多關心體貼父母，多交幾個臨近的男女朋友，拜個干媽也有好處。精誠所至，金石為開，甲運一到自然是無心插柳柳成蔭，婚姻問題自然化解。

例三，

乾造：庚申 戊子 丙子 己丑

此造丙火日元生在子月，地支水旺一片，天干戊己食傷并透，年上的庚金是偏財星，偏財庚金對食傷的誘惑力非常大。食神戊己土去生財嗎？不，不能去生財。“難道食傷不生財嗎？”這是在我的博客里面，一位易友在對某篇博文的訪評中反問過我一句話。我沒法回答他，因為理論上食傷肯定是生財的。但隨著八字的組合，八字命理在現實中的指導意義并非都能按部就班。我覺得用干支原象的意向要比十神的意向更有現實意義。這個八字我詳批過，我是以日元為中心論此造的，丙火元在地支一片水中，水是官星，雖然我沒直接斷他是個官，但我分析此戊土不能去生財，戊土的最大功用是合住月令中的癸水，戊癸合，無論化與不化都有好的作用，化火生身，能生助日元，不化時絆住癸水，能減輕官星對日元的壓力，戊癸合，可謂一舉兩得。此造身弱是前提，戊土控制子水的泛濫是八字中最關鍵的地方，我推他是個搞檢察的，檢察什麼，他這麼年輕，當時我都不敢相信我的判斷，后來他反饋他真的就是一個紀檢官員。既然是搞紀檢的，那就是個好官，因為戊的主要精力會放在控制官星的事兒上。若是個生意人，戊土必是去生財，那樣財又生官，官多為鬼，問題就麻煩了。據接觸了解，此人確實是個好官，是那種居安思危，富貴不忘根本，年輕有為，前景一派光明的官。命主也懂些八字，他一直認為戊土以時上丑土為根，我否定了他這一觀點，丑是濕土，若是戊以丑為根，那就是大堤壩建在濕泥地上，危險。此造戊土在年上得申為長生，水有多深，戊就有多厚，智慧超群，戊土砥柱中流，貪合忘生，不會因財惹禍。土得金火，戊土狀態優良的，命主不僅有富貴，還有福壽。

此造在不同的命師面前存在兩種指導思想，一種是戊土生庚金，持這種指導思想的命師甚至還會拿出他的根據，讓命主來相信他的說話“食神若生財，富貴自天來”，另一種就是認為這戊土絕對不能去生庚金。雖然此食神生財有得天獨厚的條件，殊不知，戊若生財去了，子水汪洋就沒法控制，現實中就代表利用紀檢的特殊條件，貪一分財，就會放走一個不法分子。這兩種指導思想，是此八字中最容易發生誤會的地方，也是命師及命主最容易犯思想錯誤的地方。用戊合子中癸水思想，與用戊生庚財的思想，有天壤之別。我分析此造庚為忌，申金卻有用，建議命主正偏財均不可外露，以免財星泄了戊土之氣。

人的每一行為總存在一個最佳方案，人的八字中總有一種最正確的五行去向，二者是對應的。研究人命八字，發現和利用好自己八字中最正確的五行思想，獲取正確的人生觀，是件非常有意義的事。

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