《易經》本指《連山》、《歸藏》、《周易》三本書。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世至今的僅余《周易》一本。因此，現在的《易經》一般即指《周易》。
從本質上來講，《易經》是闡述關于變化之書，長期被用作“卜筮”。后人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。“《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
以下是《易經》中飽含哲理智慧的100句經典（含譯文），值得一生去認真品讀和體味：1、天行健，君子以自強不息
譯：天道運行不息，君子當效法天道，要自強不息，努力奮進。
2、地勢坤，君子以厚德載物
譯：地勢順承，君子當效法大地的厚實容納萬物。
3、潛龍勿用
譯：像潛伏的龍一樣，在能力或時機不到時，不要有所作為，需潛伏養精蓄銳。
4、飛龍在天，利見大人
譯：像龍飛騰于天，利于晉見大德之人，建立宏偉事業。
5、君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事
譯：君子以仁為體就能夠做人們的首領，行為像萬物嘉美匯聚就能夠合于禮儀，能夠施利萬物就能和諧適宜，能夠堅持正確方向固守下去就能成就大事。
6、不易乎世，不成乎名
譯：自己的意志不為世俗所改變，不為了名聲而去成就事業。
7、遁世無悶，不見是而無悶
譯：隱遁世間而不感到苦悶，不被世人認同也不感到苦悶。
8、樂則行之，憂則違之
譯：天下有道，我心以為樂，便見而有所為；天下無道，我心以為憂，便隱而無所為。
9、居上位而不驕，在下位而不憂
譯：處在上位而不驕傲，處在下位而不憂愁。
10、庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐
譯：語言常信實，行為常謹慎，防范邪惡不使入侵內心，保存內心的真誠，為天下做出貢獻而不自夸其德。
11、同聲相應，同氣相求
譯：同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣味會相互融合。
12、本乎天者親上，本乎地者親下
譯：以天為本的事物親于上，以地為本的事物親于下。
13、與天地合其德，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇
譯：德行要像天地一樣覆載萬物，圣明要像日月一樣普照大地，行動要像四季交替一樣規律有序；吉兇要同鬼神一樣靈驗。
14、先天而天弗違，后天而奉天時
譯：干開創性的事，天道不會違背它；干非干不可的事，也會合乎自然規律。
15、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃
譯：積德行善之家，吉慶及于子孫，積惡作禍的人家，災殃及于后代。
16、君子敬以直內，義以方外
譯：內心修養上，君子內心專一而無雜念，外部表現上，處理事情曲直分明，方正得宜。
17、天地閉，賢人隱
譯：天地閉塞的時候，也是賢者隱遁的時候。
18 、蒙以養正，圣功也
譯：童蒙之人需要滋養，保持天真純正的品性，這是圣人才能成就的功業。
19、君子以果行育德
譯：君子的行動要像水之必行，果決不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告
譯：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次請教，我有問必答，如果一而再再而三地沒禮貌亂問，我則不予回答。
21、君子以作事謀始
譯：君子在做事開始之前就要理順各種關系，杜絕各種爭訟麻煩。
22、君子以容民畜眾
譯：君子應當容納畜養民眾。
23、君子道長，小人道消
譯：君子之到占上風，小人之道占小風。
24、君子以儉德辟難，不可榮以祿
譯：當天地不交，上下不通時，君子應當發揚儉樸避免災難，不能以仕宦俸祿為榮耀。
25、君子以類族辨物
譯：君子要將萬物分類而加以分辨。
26、君子以遏惡揚善，順天休命。
譯：君子要抑制邪惡，發揚美善，順應上天的美好旨意。
27、天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙
譯：天道減損滿的而增加不足的，地道變易盈滿的而流注低下的，鬼神禍害滿盈的而福佑謙損的，人道是討厭自大的而喜歡謙虛的。
28、君子以裒多益寡，稱物平施
譯：君子應當取多的增益少的，輕重持平。
29、謙謙君子，卑以自牧也
譯：君子為何能表現得如此謙虛，因為他能夠以一顆謙卑之心來自我修養。
30、圣人以神道設教，而天下服矣
譯：圣人體會了天之神道，以此來教育百姓，天下沒有人不服的。
31、中正以觀天下
譯：用不偏不倚的態度來觀察這個社會和世界。
32、觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下
譯：觀察天地運行規律，明白春夏秋冬四時的變化，觀察人世的事情，可以化成天下。
33、日新其德
譯：每一天都更新增益自己的道德。
34、天地養萬物，圣人養賢，以及萬民
譯：天地養育萬物，圣人作為統治者，通過養育賢人來養及萬民。
35、君子以獨立不懼，遁世無悶
譯：君子應該敢作敢為，即使天下非之而不畏懼；退隱世俗而心無煩憂。
36、天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平
譯：天地交感而化生萬物，圣人以感知人心而致天下和平。
37、君子以非禮勿履
譯：不符合禮數規范的事情不要去做。
38、女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也
譯：在一個家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，這就是天尊地卑的大義。
39、君子以言有物，而行有恒
譯：君子應該在說話時要言之有物，行為要有始有終。
40、君子以反身修德
譯：君子在遭受艱難險阻時，要反求諸己而加強道德修養。
41、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息
譯：太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺，天地之間的盈虛變化，是跟著時間的變化而發生的。
42、君子以施祿及下，居德則忌
譯：君子要把恩澤施給下人，忌諱積而不散。
43、順乎天而應乎人
譯：革命要適應客觀規律，順天應人。
44、君子以思不出其位
譯：君子思考問題應該不要超出他所處的位置。
45、天地不交而萬物不興
譯：天地不互相交合而萬物不生。
46、君子以見善則遷，有過則改
譯：君子見善則立即去做，有過則馬上改正。
47、君子以朋友講習
譯：君子要與朋友一起講未明的道理，學習不熟悉的事情。
48、君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉
譯：君子處世可以小過，對人可以過于恭敬，喪事可以過于哀傷，用度可以過于節儉。
49、君子以思患而預防之
譯：君子要善于思考事情的后患，從一開始就要預防。
50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業
譯：乾能認識萬物的開始，坤能作成萬物。乾用容易來知，坤用簡單來成。簡易就容易認識，簡單就容易跟從。容易認識就會有人親近，有人跟從就會成就功業。有人親近事業就能長久，有了成功事業就能壯大。能夠長久是賢人的道德，能成大業是賢人的事業。
51、一陰一陽之謂道
譯：一陰一陽的矛盾變化就稱為道。
52、君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占
譯：君子平時無事就看卦的象，玩味象的文辭，有行動的時候，就看爻的變化，玩味爻的占斷。
53、自天佑之，吉無不利
譯：上天保佑，吉祥無不吉利。
54、易與天地準，故能彌綸天地之道
譯：易經仿照天地而做，所以能包含天地之道。
55、仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故
譯：抬頭觀察天文，低頭觀察地理，所以明白黑暗明亮的緣故。
56、樂天知命，故不憂。 安土敦乎仁，故能愛
譯：樂于天道的安排，知曉天地的規律，因而不憂不愁；安于大地厚實的仁德，所以能愛兼天下。
57、方以類聚，物以群分
譯：來自不同方位的種群以類相聚，天下萬物以群相分。
58、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知
譯：仁者看到它稱之為仁，智者看到它稱之為智。
59、富有之謂大業，日新之謂盛德
譯：什麼都有就是大業，一天比一天進步就是盛德。
60、夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉
譯：乾靜止時是專一的，動起來后一直向前，所以能夠大生。坤靜止時是閉合的，動起來就開,所以能夠廣生。
61、探賾索隱，鉤深致遠
譯：探究深奧的道理，搜索隱秘、深遠的問題
62、君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎? 居其室，出其言，不善千里之外違之
譯：君子居于家中，發出言論之后，如果言論是美好的，那麼千里之外都能得到應和，何況是近處的呢？君子居于家中，發出言論之后，如果是不美好的，那麼千里之外也會背棄它，何況那近處的呢？
63、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭
譯：同心協力的兩個人，他們的力量足以把堅硬的金屬斬斷，同心同德的人的意見給人的感覺，就像嗅到芬芳的蘭花香味。
64、君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成
譯：君說話不慎密則失信于臣，臣說話不慎密則災殃及身，重要的事情不慎密則造成禍害。
65、慢藏誨盜，冶容誨淫
譯：收藏財物不慎，等于叫人來偷。女子打扮得過于妖艷，無異于引誘人來調戲自己。
66、不疾而速，不行而至
譯：不用急反而更快，不用走反而能到達。
67、易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業
譯：易有太極生出一對陰陽，陰陽生出老陰、老陽、少陰、少陽四象，四象生出天地水火風雷山澤八卦，八卦能斷定吉兇，能判定吉兇就能成就大業。
68、成性存存，道義之門
譯：能夠將天地的善道加以保存，就進入了道義的大門。
69、書不盡言，言不盡意
譯：文字不能完全書寫言語所能表達的意思，言語不能完全表現心意所想到的意思。
70、形而上者謂之道，形而下者謂之器
譯：道是脫離于具體形狀之上的，是抽象的，器是具體有形的，是可以用感官來認識的。
71、天地之大德曰生，圣人之大寶曰位
譯：天地最大的功德是生長萬物，圣人最大的寶貝是有位。
72、何以守位曰仁，何以聚人曰財
譯：用什麼保住位置，是仁德；用什麼聚集人民，是財富。
73、天下同歸而殊途，一致而百慮
譯：天下人所行的路途不一樣，但是歸宿都是相同的；人們的思慮各種各樣，但是最后的結果是一樣的。
74、日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉
譯：太陽下去則月亮出來，月亮下去則太陽出來，日月互相推動而產生了明。寒冷過去則暑熱到來，暑熱過去則寒冷到來，冷熱相互推動而形成了年。
75、尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也
譯：尺蠖在爬行時彎曲身體，是為了求得伸展；龍蛇的蟄伏，是為了保存自我。
76、小人不恥不仁，不畏不義，不見利而不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也
譯：小人不以不仁為恥,不怕做不義的事，不見到利益就不愿勤勉，不受到威脅就不會戒懼。給予一點小的懲罰就會產生大的警戒，這是小人的福氣。
77、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身
譯：善行不積累就不足以成名，惡行不積累就不足以毀滅其身。
78、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解
譯：小人把小善看成無利可圖，因而不愿意去做；把小惡看成無傷大雅，因而持續不斷。因此導致惡行積累而無法掩蓋，罪惡大到無法挽救。
79、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也
譯：危險是由于自以為安全造成的,滅亡是由于自以為能保存長久造成的,動亂是由于白以為政治清平造成的。
80、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
譯：君子在安全的時候不忘危險,在生存的時候不忘滅亡,在清平的時候不忘動亂。
81、德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重，鮮不及也
譯：道德淺薄而位置尊崇，智慧小而圖謀大事，力量小而擔負重任，很少沒有不遭禍患的。
82、君子上交不諂，下交不瀆
譯：君子結交地位高的人，不諂媚討好；結交地位低的人，不輕慢卑視。
83、有不善未嘗不知，知之未嘗復行
譯：稍有過失沒有不認清的，認清了就不會再犯。
84、天地氤氳，萬物化醇。男女構精，萬物化生
譯：天地二氣纏綿交合，萬物感應化育；男女交合其精，萬物化育生成。
85、君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求
譯：君子會先安定好自己然后才行動，會先觀察別人的心思然后發表意見，會先確定交往的朋友然后才有所請求。
86、危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也
譯：身處危險而行動，民眾就不會擁護；疑懼而發言，民眾就不會響應；沒有交往就去相求，民眾就不會給予。
87、無有師保，如臨父母
譯：在沒有太師太保輔助的時候，如同父母在身邊教導一樣。
88、易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉
譯：周易這部書廣大得無所不包，里面有天道，有人道，有地道。
89、將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈
譯：將要反叛的人，其說話時有愧色；心中疑惑的人，他的言辭混亂不清；吉祥的人言辭一向很少；急躁的人說話總是很多；污蔑善良的人，他的言辭總是游移不定；喪失操守的人，他的言辭就比較屈服。
90、君子見幾而作，不俟終日
譯：君子見到見到微小的趨勢變化就要行動，不會等到一天過完。
91、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明
譯：該靜止的時候,必須要靜止；該行動的時候,必須要行動。不論是靜止,還是行動,都要掌握好時機,這樣做就會大道光明。
92、窮則變，變則通，通則久
譯：遇到困窮的時候就要學會改變，改變了就能通達，通達了就能夠長久。
93、君子藏器于身，待時而動
譯：君子懷才在身，等待恰當時機行動。
94、知周乎萬物，而道濟天下
譯：天下萬物無所不知，用道救濟天下之人。
95、亢龍有悔，盈不可久
譯：龍飛得過高會有所懊悔，因為滿盈之后便不會持久。
96、君子進德修業
譯：提高道德修養，擴大功業建樹。
97、以貴下賤，大得民也
譯：能以尊貴的身份居于卑賤之人下面，所以大得民心。
98、開國承家，小人勿用
譯：在建立國家繼承家業這樣的大事，不要任用德行不佳的小人。
99、天地交而萬物通也，上下交而其志同也
譯：天和地之間交流，則萬事萬物流通和暢；領導與民眾溝通，則可以上下思想一致。
100、君子以多識前言往行，以畜其德
譯：君子要通過學習歷史加強自己的品德修養，培養自己的器識。
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