現代科學證明，人體的生長發育受染色體上的基因控制，包括人體的許多疾病也是由人體基因先天帶來的。八字的思想在某些方面與基因思想接近，它認為人的出生時間具有特殊的自然意義，這個出生時間就是控制人一生好壞的“時間基因”，時間基因控制著人生各個階段的生理及社會因素的發展，諸如生老病死、窮通禍福等。那麼，人的出生時間為什麼具有特殊意義呢？根據中國傳統的世界觀和氣生萬物思想，我們不妨作這樣一個推理。
人的形成除了細胞的生長，同時還伴隨著宇宙間陰陽二氣的運動變化，當人出生的時候，小小的人體就形成了一個獨特的氣團，就像一個鳥類的蛋，這個氣團的結構就由它出生一剎那的特征時間所決定，因此，揭示了這個氣團的運動規律也就可以揭示出人一生的運動規律。要揭示這個氣團的運動規律，用公歷或農歷的時間就很難做到，必須用干支紀時法，因為干支紀時法是根據自然界氣的運動變化規律制定出來的一種紀時方法，就是說，干支紀時不僅僅記載著時間流逝的軌跡，同時還反映著宇宙氣場隨時間變化的規律，所以，通過對出生“年月日時”這一特征時間的干支分析，就可以揭示出人一生的運動軌跡。
八字試圖揭示的命運就是人生的自然規律前人關于命運的論述頗多，其中有的人相信命運的存在，有的人則堅決反對。
相信命運存在的人認為：
“死生有命，富貴在天。”（孔子《論語》）
“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生春天之命，亦有貴賤貧富之命。自王公逮庶人，圣賢及下愚，凡有首目之類，含血之屬，莫不有命。命當貧賤，雖富貴之，猶涉禍患矣。命當富貴，雖貧賤之，猶逢福善矣。”（王充《論衡》）
不相信命運存在的人則認為：
“古者徙之所亂，湯受而治之，封之所亂，武王受而治之。此世未易民未易，在于徙封，則天下亂，在于湯武，則天下治。豈可謂有命哉？”（墨子《非命》）
對于這些論述，我們認為它們缺乏系統的論證，缺少哲學和自然科學理論的指導，它們只能稱得上是一種想法，而不能作為有關命運問題的學說研究。今天，我們將運用馬克思主義哲學這一有力的分析武器。以及傳統八字學說對命運的揭示，深入探討命運的存在性問題，以及如何更好地發揮人類的主觀能動性。
仔細考察就會發現，中國人常說的命運其實就來源于傳統的八字學說根據這一學說，“命”和“運”分屬兩個不同的范疇：“命”固定不變，“運”不斷變化。
所謂的“命”，就是人出生那一瞬間的年月日時的天干地支表示，比如一個男人的出生時間為：
1993年7月27日8點
根據八字學說的排八字方法，可以將公歷出生時間換算為用六十花甲子表示的干支時間，即
癸西年己未月己酉日戊辰時
此人的八字即為：
癸西己未己酉戊辰
這八個字的組合，就是這個人的命，由此可見，一個人自出生之時起，他的命就形成了，終生不會改變。
所謂的“運”，則每隔十年要發生一次變化，拿本例來說：
第一個十年的大運為“戊午”
第二個十年的大運為“丁已”
第三個十年的大運為“丙辰”
八字學說認為：將命和運結合起來，就可以推算出人一生的吉兇禍福，這就是人們常說的命運。在許多情況下，八字的命運之說被后人理解成：天生注定，人永遠也無法改變！在命運面前，主觀能動性沒有任何作用，于是乎，承認命運的存在，同時也就否定了人的主觀能動性，兩者相互矛盾，不能同時并存。
通過對八字學說的仔細研究，我們發現：并不像人們通常想像的那樣，事實上八字學說認為人的命運是可以改變的！孔子說：“不知命，不足以為君子。”知命的目的就是為了趨吉避兇，用哲學術語來說，也就是為了更好地發揮主觀能動性，實現更加完美的人生。比如，從八字命運上看，某一個人因八字中五行缺火，將導致某種災難，八字學說就試圖通過給他起帶有火字（或偏旁）的名字，來化解他命中注定的災難。
在這里，我們姑且不討論八字學說的正確與否，僅就其中有關的命運論題來說，則不難發現，它提出了一個十分有趣的命題：
算命是為了更好地趨吉避兇，更好地發揮主觀能動性。因此，八字中的命運之說同機械宿命論有著本質的區別，在這個意義之下的命運，也不是具有鬼神的含義，事實上它指的是人生的一種自然屬性，或者說是人生的某種自然運動規律。何以見得呢？
八字是通過人的出生時間來推算人生道路的運動變化，而時間毫無疑問是物質的自然屬性，同鬼神沒有任何關系。由時間因素推算出來的結論，自然也應屬于自然規律的范疇，不管八字方法推算出來的結論是否科學，從哲學的角度來說，它所要表現的是人生自然規律，是人的作為自然界一部分的自然屬性，同唯心主義與宿命論有著本質的區別。
將上面的討論歸納起來，可以得到如下四點結論：
傳統的命運觀起源于八字學說，八字根據人的出生時間，分別確定出人的命與運。命運之說同宿命論有著本質的區別，八字認為人的命運是可以通過適當的方法加以改變的。命運同鬼神之說毫無關系，事實上命運是人生的某種自然屬性，或者說是某種自然規律。人可以認識命運，并在認識命運的基礎之上改變人生道路，趨吉避兇，更有效地發揮人類特有的主觀能動性。馬克思主義哲學告訴我們：世界是由物質組成的，一切物質的運動變化都是有規律的。太陽是物質的，它有自己的運動規律，地球也是物質的，它也有自己的運動規律。科學已經證明，作為萬物之靈的人類，從頭到腳都是由物質構成的，因此，人的運動變化也必定是有規律可循。別的不說，就人的出生到死亡這一運動變化過程而言，無論你是富有四海的天子，還是流浪街頭的乞丐，都逃不脫生老病死的規律。
人作為自然界的一個組成部分，除了生老病死這簡單的自然規律，一定還有從出生到死亡全過程的自然運動軌跡，這個運動軌跡就是人生運動的自然規律，它不涉及人類意識的能動作用，獨立于人類意識之外。
因此，馬克思主義哲學認為在人的主觀能動性起作用以前，人作為自然界的一部分，一定存在著某種自然運動規律，存在著某條自然運動的軌跡，這是由物質本身的屬性所決定，同鬼神毫無關系，無須任何超自然的力量來安排。
由此可見，人生的這種自然規律確實存在，這種自然規律不是別的，就是八字方法力圖揭示的命運，就是人們常談的命運，就是人生的命運，就是人類要改造的命運。命運不是別的，就是人作為自然界一部分所擁有的客觀運動規律，就是在人主觀能動性起作用以前人的自然運動軌跡。
哲學上的規律，是指一切事物運動規律的共性，即是事物發展的本質聯系和必然趨勢，因此它放之四海而皆準。但對每一具體的運動規律來說，它只是在有限的時空之中才能成立，超越了這個時空，它就不再適用了。比如牛頓力學，在低速運動和地球附近的時空中是物體運動的規律，但到了更大的空間之中，或對于高速運動的物體，牛頓力學就不再成立了，而必須代之以愛因斯坦的相對論力學。這就是說，每一具體的運動規律都有其適用條件，一旦適用條件被改變，這一規律也就不再成立，必須代之以新的運動規律。
人生運動規律也是一樣，它也有其適用條件，這個條件就是順其自然。由于人具有主觀能動性，因此人可以自覺地改變某些人生自然因素，從而使原來的運動軌跡發生改變，也就是改變人生固有的自然命運。這就好比在牛頓力學之中，在沒有地球引力和空氣阻力的前提下，拋出去的物體將作勻速直線運動；一旦這個前提被破壞，比如增加了地球引力這一新因素，那麼拋出去的物體將不再作勻速直線運動，它的運動軌跡將是一條拋物線。人類的命運也是這樣，當人為改變了命運存在的自然條件時，人生的運動軌跡也會隨之而改變。比如不實施節育手術，從為地改變人類的自然生育環境，那麼一對夫婦往往可以生五六個孩子。但現在國家要求每一對夫妻只生一個小孩，通過節育手術，人為地破壞自然生育過程，現在就改變了人類生育的自然個數，也就改變了人類的自然運動軌跡，改變了人類的命運。
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