生辰八字天會是什麼意思

10年，掇合一段懸史，記錄一個傳奇。作者亞妮在中國西部太行山深處，用10年時間的跟蹤記錄拍攝，講述了發生在一支從抗日戰爭開始就為八路軍諜戰服務，被山里人稱為“沒眼人”的奇特隊伍里的故事，也是當代盲人宣傳隊的故事，穿過一個匪夷所思的沒眼人世界。

現今沿襲這支隊伍的目前是由11個盲人藝人組成，俗稱盲人宣傳隊。這支宣傳隊已有六七十年的歷史了，曾經是為八路軍服務傳遞情報，從70年代開始以流浪賣唱為生，有人退休、有人生病，也有新的無眼人加入，但越來越少的家庭愿意送孩子進來了，畢竟太過于幸苦了。沒有人知道這個與世隔絕的族群，如何在自己完全封閉的真常應物的行為方式中愛恨；沒有人知道這些“上天不要的人”，有著怎樣極其另類的活著和死去的輪回世界。他們幾乎與世隔絕，對于太行山外的人而言只是個傳說，但他們真的存在在某個地方，以自己的方式傲然綻放。

故事起因是2000年7月的一場民歌擂臺賽，來自山西的羊倌石占民奪得了頭彩，成為歌王。作為大賽主持人的亞妮來到紅都村，本意是近距離報道石占民，卻在拍完片子后無意看到一群人打著各種樂器，仰著脖向天而歌，歌聲柔情綿長且肆無忌憚，清清爽爽又天高地闊，沒有半點雜質，雖然聽不懂唱詞，聽完一場，亞妮就被感動的濕了眼眶。這些就是沒眼人，一群光棍，也是鄉民口中的“八路”。人和歌都燃起了她追尋和記錄的欲望，于是開啟了一段聞所未聞的戰爭與和平的傳奇。

七天：37歲，生性淡泊，從來與世無爭，是沒眼人的主唱、現任隊長，又是嗩吶、胡琴高手。屎蛋：77歲，沒眼人的老隊長，主吹笙兼打鼓，膽小，卜卦極準。喇叭：30歲，沒眼人里的多面手，嗩吶、二胡、笙，彈唱吹拉樣樣精通，直性子；解放：大概60過半，不知道爹娘，精明算計，天生跑調，不會唱，只能拉二胡；光明：40歲，沉默寡言，主拉胡琴兼全套打擊樂；肉三：49歲，天生沒眼，耳音奇好，隊里各種樂器定音，絕活是鼓；招財：25歲，擅長吹笙；小辮：42歲，厚道勤快，主彈三弦，天生好嗓子；眼鏡：61歲，細心好面子，一只眼模模糊糊能瞧見點東西，所以他是打頭；天和：60歲，天生沒眼，結巴；大頭：54歲，9歲炸魚，炸瞎雙眼、炸聾一只耳，還搭上齊手腕的一只手，唱是他的強項。

以上是“沒眼人”這本書提到的11位人的信息，這些三百六十五天都在山西左權縣流浪的沒眼人，以走村賣唱的方式生存著，隊伍早晨啟程，一上午走一個村，和村長協商管飯，下午給村民表演遼州小調，以自愿的方式打賞，第二天早上打好鋪蓋后啟程繼續下一村，左權縣有一千多戶人家，循環往復，年年如此地行走著。他們不清楚來了多少人聽彈唱？與其說是唱給鄉民們聽，更多的是唱給自己聽，歌里訴說著自己的故事和向往。來的時候帶著歌聲，走的時候揚起一路風塵，有多少人想要了解過這些盲人呢？又有多少人愿意去傾聽他們的故事與心聲呢？

鋪蓋對于沒眼人就是整個家當，他們一直沿襲當年的敵占區的行軍紀律，每件東西的位置甚至保養都有規定，“鋪蓋硬朗啥事順趟，吃喝拉撒嗝屁捎上。每一個進隊伍的沒眼人都得學會捆綁打鋪蓋，打鋪蓋的手勢、速度、棱角分明的扎實程度，絕對不亞于軍隊的標準，如果鋪蓋打不好，可能連飯都吃不上，每個鋪蓋大概有8公斤左右，翻山越嶺地背身行走，著實不易。

記工分也是傳承下來的紀律，結合唱的多、品德好、工齡長等因素，給多少都很有講究，一樣一樣累積下來，到了年底評選最好和最差，賞罰分明，當然也會因工分的事情斗嘴，大吵大鬧后也會跟沒事一樣，而不記于心。還有個點非常讓人感動：規章制度中規定將總收入的30%留給那些已退休的無眼人，畢竟也是給自己留有后路，民主而充滿愛啊！這支宣傳隊還有很多的鐵令如山的制度，比如不能拿老百姓的東西、吃飯不能遲到、起床不能起晚了、不能延誤演出，即使上廁所也不能給村民帶來臟亂，等等。11個人就這樣被命運栓在了一條線上，有矛盾有爭吵，更多的是同舟共濟的相連。

每個人都有著獨特的經歷與故事，有人很早就加入宣傳隊開始了如此的行走賣唱，也有人剛剛加入，隊員構成復雜而多樣，都是些可憐而無助之人。當問起剛加入的隊員是否習慣這樣的生活？驀然就哽咽地說不習慣，想家，只是家中已無人能給予照顧，在這個隊伍至少以溫飽、以價值！清一色的光棍，被問到是否在演出時有被姑娘看中時？都直搖頭，無眼人養活自己都艱難，哪有余力養活一個家啊？不能拖累了別人，即使對家有幻想有渴望，也不敢去嘗試。

無眼人最難的事是走，他們叫走山，一天要走好幾十里地，遇上哪個村不聽唱，后輩村長不尿派飯這一套，就不管飯了，那就接著走，上百里地也得走，腳走爛了也得走。沒眼人的人，練不成走就掙不上飯，活著走死了埋，天經地義，一輩輩都是這麼狠著心逼過來的。所以逼著走，攆著走，走趴了就拴根繩子牽著走托著走，反正進了沒眼人的隊伍一輩子就是走，沒有選擇，也毋需選擇。

洗澡對他們而言也是奢侈的事，肉三和屎蛋生下來就沒洗過澡，其他幾個有五年洗過一回、三年洗過一回的。在他們有機會去首都演出時，借由這樣難的機會，一個挨一個，手搭在前人的肩上魚貫而入，把一池藍瑩瑩的清水變成一池見不著底的泥湯，澡堂子老板看得是瞠目結舌。

演出順利完成后，無眼人被領來感受天安門，等升完旗，一群人欻地面向天安門城樓就跪了下來，每人挨個報生辰八字，一堆人齊齊地磕起響頭，求毛主席下輩子都給雙好眼。看的警察都來了，但也是滿腹心酸啊！也有人提議他們就留在北京，有企業家愿意給他們成立演出團，可是沒眼人不干，他們擔心沒山撐著的天會塌下來，所以——回哩。撒開來喊一嗓子，酣暢淋漓，群山應和。

七十年來，死的活的，正經娶過女人的，就倆，屎蛋和喇叭；而娶上女人又拿上本本的，只有喇叭，然而喇叭的事就出在本本上。和喇叭領本的是旺香，比喇叭大11歲，也是沒眼人，只是就過了個夏，那女不見了，跑了，沒眼人七十年一張的結婚證，哪能容忍此事？聲勢浩大地折騰，原來旺香還有扯不斷理還亂的孩子、男人一系列問題，故事跌宕起伏，甚至讓亞妮喊出：想谷輪，咱偷著來還不行嗎？但喇叭就是執拗，死里逃生后，留隊察看，也算萬幸。

每一個人都是一本書，一本值得細細品味的書。這些在黑暗中堅韌活著的人，為大山里的百姓送去歡樂，但仍然被社會邊緣化，甚至被人們看不起，他們不僅給人帶去歡樂，也是原生態遼州小調的傳承。當媒體問七天，假如給你三天時光，你最想看見什麼？七天毫不遲疑地說：我最想看見自己長的什麼樣。活著，做點好事是他們對這個社會最簡單的回贈。就像山里人所說：沒眼的人不是凡胎，他們保佑你，逢兇化吉；他們詛咒你，不得安生。這幫人明神意啊！可是如此的走山和傳承又會堅持多長遠呢？這是我們生活在遠離大別山外人無法想象和經歷的隱秘角落。

黑夜給了他們黑色的眼睛，用這雙黑色的眼睛尋找心中的光明。沒有欲望和遮掩的快樂，是真正的快樂，能坦坦然然活著和死去的自由，是真正的自由，也許眼沒了，心就亮了。