算命玉女守門什麼意思

陰陽宅常用祝文口訣

第一章

葬、造興工祝文

第一節 陰宅用口訣

一、立向分金口訣 伏維日吉時良，天地開張，立地焚香。香煙上升，直達天庭。香煙陣陣，請神降靈。香煙郁郁，請神降福。香煙裊裊，請神駕到。茲有 省 縣（市） 鎮（鄉） 村（居委會）信士 等為安葬先人 ，特請弟子 （地師姓名），選取此地，阡立 山 向 分金，擇吉興工建造。謹具壽金、祭品，規矩禮儀，恭請在天地過往眾神，歷代地理祖師、分金尊神張仙師、李仙師降臨同鑒并請本地龍神、后土、土地神祗升臨輔助，保佑千祥云集。百煞潛消，工程順利。 氏（家）后代房房善良、安康、發福。尚饗。 注：訂分金用白米一小盤（羅經盤古法以橡黃木制成。此樹于子時開花，而稻子于午時結實，故置于米盤上，除了讓磁針水平，以免產生磁傾角之誤差外，還含有開花結實之意義在內），上罡紅包（格經禮）以破煞。訂后照祝文請神，請龍神時，向來龍方拜之。分金 上以紅紗線綁壽金（五張），前為張監國（堅固）仙師，后為李定都（定圖）仙師，上插香（各三枝），余插于中間置羅經旁之地上。二千壽金謝，分三處（前、中、后）焚后。可備糖果、餅干、素果等為祭品。訂分金（將分金 釘入土中數寸，以固定。或埋合磚）主家不可動手，須由土水師父（墳墓建筑工人）代勞。分金 要沒用過的才可，約五尺半至六尺長，不可倒插（頭尾不可顛倒）。

二、畫穴起土口訣 天圓地方，律令九章，今辰破土大吉昌。 金鋤一舉，瑞滿山岡。鬼魅兇惡，遠去他方。金鍬再舉，起壙安詳。千秋萬歲，富貴永昌。 一畫天門開（向乾、西北方）。 二畫地戶緊閉（向巽、東南方）。 三畫鬼路塞嚴（向艮、東北方）。 四畫人道通利（向坤、西南方）。（見柳洪泉《三元總錄》

三、蓋棺口訣 日吉時良天地開，蓋棺大吉大發財，天清地靈日月明，蓋棺子孫進財丁。

四、封釘（封棺）口訣 訣一： 手執金斧要封釘，東西南北四方明。朱雀玄武來拱照，青龍白虎兩邊排，一釘添釘及進財，二釘福祿天降來。三釘三元及第早，四釘子孫滿廳階。代代子孫大發財。（此訣最被廣為采用）。 訣二： 一封天官賜福，二封地府安康，三封生人長壽，四封百煞潛消，五封子孫世代榮昌。

五、豎碑口訣 豎起玉笏天門開，左龍右虎兩邊排。 房房子孫大富貴，科甲連登及第來。 山山降下是真龍，乾坤正氣旺此中。 詩書傳家長榮耀，科科豎民狀元旗。

六、賜杖口訣 賜杖是禎祥，福祿壽雙全。房房受富貴，代代名傳揚。

七、承服口訣 家門千載盛，富貴萬年興。房房皆富貴，代代出賢人。

八、外家接服口訣 今日外家來接服，身空麻衫衷衷哭，你父（母）今日喪事過，喪事已去進百福。

九、外家封棺口訣 雙家跪落地中心，抱麻執杖淚母親，你父（母）今日喪事過，喪事已去發萬全。你今有孝心，雙腳跪黃金。你今請爬起，代代出賢人。

十、開鑼口訣 手拿金鑼打三聲，道士來吊亡升天。你父（母）今日喪事過，喪事已去富萬年。鑼聲打起響溱溱，孝門家下大吉興。佛祖面前為功德，兒孫代代出賢人。

十一、點主口訣 訣一： 我今把筆對天庭，二十四山作圣靈，孔圣賜我文昌筆，萬世由我能作成。點天、天清。點地、地靈（寧）。點人、人長生。點主、 主有靈。主上添來一點紅，代代兒孫狀元郎。

訣二： 一點文房四寶透天庭。二點二十四山作圣靈。三點孔子遺下文章來。再點房房人間出公卿。

訣三： 丁蘭刻木為母親，萬古流芳心到如今。王字頭上加一筆，兒孫代代出賢人。 一筆攀起點上天，孝門家下子孫賢。王字頭上加一點，世代榮華萬萬年。 一筆擎起指東方，孝鬧人等大吉昌。點得房房生貴子，富貴榮華福無疆。 點天、天定。點地、地靈。點人、人壽。點主、主英雄。

訣四： 指日高升，科甲連登。此筆非凡筆，乃至孔明傅授心法之筆。 點天、地靈。點人、人長生。點主、主興能。主字添上一點紅。代代子孫狀元郞。 朱筆墜地府，000 亡者姓名三魂七魄歸神主，孝男請起，衰哉。

訣五： 地師或道士（古時是當官員，有功名地位的人，法官除外），手執珠筆（或香）。由孝長孫手背魂帛（神主），向處跪，喪家親人向內跪。師呼: “伏維天地開張，吉日良時點主大吉昌。 我今舉筆對天庭，二十四山作證明。 孔圣賜我文昌筆，萬世由我能造成。 點魂、魂在。點魄、魄來。（注：右肝主魂，左肺主魄。）點耳，耳聽。點左眼清，右眼明。點鼻，鼻通。點口，口靈。 主上添來上點紅。（注：主上指兩眉之間之印堂，為靈竅）代代子孫狀元郞。大富大貴，進。（將珠筆或香，拋上墓頂。）” 請孝孫、親族起立。

十二、驅龍喝山（呼龍）口訣

訣一： 伏維日吉時良，天地并張，00 安葬大吉昌。 手把羅經八卦神，盤古初分天地人。九天玄（仙）女陰陽法，曾度凡間楊教貧。甫出石上鳳凰飛，正是楊公安葬時。年通月利無禁忌。今日打開生龍口。 輕輕引進大封君（男）太孺人（女）。（念亡者名字） 前面有山山拱秀，背后有屏鎮龍基。手把羅經搖一搖，二十四山都來 朝。手把羅照一照，二十西山都榮耀。前有朱雀人丁旺，背后玄武鎮明堂。左有青龍送財寶，右有白虎進田莊。祿到山前人富貴，馬到山后旺兒孫。此是我葬聽吾斷：一要人丁千萬口。二要財寶自盈豐。三要子孫螽斯盛。四要頭角倍崢嶸。五要登科及第早。六要牛馬成群。七要南北山府庫。八要壽命好延長。九要家資石崇富。十要貴顯來無疆。 吾奉太上老君勅（用老君指即乾坤指勅墓）大富大貴、富貴雙全。進。

訣二： 伏維日吉時良，天地并張，00 安葬大吉昌。 手把羅經八卦神，盤古初分天地人。九天玄（仙）女陰陽法，曾度凡間楊教貧。甫出石上鳳凰飛，正是楊公安葬時。年通月利無禁忌。今日打開生龍口。 輕輕引進大封君（男）太孺人（女）。（念亡者名字） 前面有山山拱秀，背后有屏鎮龍基。手把羅經搖一搖，二十四山都來朝。手把羅照一照，二十西山都榮耀。前有朱雀人丁旺，背后玄武鎮明堂。左有青龍送財寶，右有白虎進田莊。祿到山前人富貴，馬到山后旺兒孫。此是我葬聽吾斷： 一要千年富貴。二要千子萬孫。三要千倉萬庫（頃）。四樓騎馬游莊。五要登科及第。六要金銀雙庫。七要珍珠斗量。八要壽比南山。九要福如東海。十要拾子團圓。 太陽到、天帝到、太陰到、太白到、木星到。眾星齊到，百煞無忌。人口平安，財下兩旺，富貴雙全。大富大貴大進。

訣三： 律令九章，天圓地方。千邪歸正，萬煞潛藏。千山來就，萬福臨堂。太陽照監，禍患不侵。東方甲乙木，生男英俊女賢淑。西方庚辛金，富貴四海欽、南方丙丁火，康寧無災禍。北方壬癸水，生男品貌皆奇偉。中央戊已土，神佛常保護。朱雀前面疊疊朝，登科及第‘爵祿高。玄武背后盡垂頭。登科及第可封侯。青龍作案繞堂前，為官作宦掌大權。白虎右邊來環抱，妻賢子孝兼壽考。中央落脈好穴形，名高望重亨尊榮。由我作、任我呼。一呼龍到太極中，妻美婦賢含情衷。二乎龍到配兩儀，陰陽和合萬事宜。三呼龍三才，金銀珠寶俱成堆。四呼龍到會四象，南北東西太吉昌。五呼龍到鎮五行，榮華富貴有聲名。六呼龍到成六合，兒孫考試皆及格。七呼龍到齊七政，鎮國安邦作賢臣。八呼龍到周八卦，房房富貴亨榮華。九呼龍到九宮中，經商買賣發無疆。十呼龍支十鑊足，家中堆金又積玉。男女老幼皆康寧，富貴雙全好結局。

訣四： 安葬或進金前，地師先恭請地理祖師護助。其禱文曰： 歷代地理祖師靈鑒： 茲有信士 為安葬先人骨骸，訂于公元 年 歲農歷 月 日 時進金安葬。 特請弟子 （地師姓名）主庚，拜為呼龍灌蔭。弟子力有不逮，懇請祖師駕護助。 俾弟子法力增張，呼龍順利。能得旺龍到蔭，百煞潛藏。 無任感禱。信士 （主事姓名） 弟子 （地師姓名）同叩在祖師神位前，請師祭師。 念畢禱文后，將大盤、羅經移至穴前，地師雙手合捧三十六枝已點燃的香，誠心立正，口念下列訣言： 天皇皇、地皇皇，先天八卦配陰陽，后天八卦隨機變，祖師妙道應機張。 祖師妙道應機張，云駕安祥降北方。威靈顯赫毫光放，山水龍神盡順昌。 山水龍神盡順昌，四方百煞盡潛藏。祖師靈駕來扶揀，弟子呼龍法力強。 “一聲呼龍龍神醒，龍神清醒氣軒昂。二聲呼龍龍神到，龍神到來嘗酒漿。（添酒，或添茶）三聲呼龍龍神旺，龍神旺相蔭穴場”（連呼上列“”內三句） 恭迎 氏先靈蔭子孫，丁財福祿房房盛，文武人才代代尊。0 氏先靈人坐龍堂，龍神灌蔭萬年長，丁財福祿房房盛，文武人才代代昌。 禮畢，地師向主家說：恭喜！恭喜！房房富貴，代代榮昌。

訣五： 天門天，地門開，昆倉山上發龍來。左宜青龍疊疊進，右宜白虎綿綿來。東邊發青龍來。西邊發白龍飛，南邊發赤龍降，北邊發玄龍臨，中央黃龍相聚會，結成五彩結成堆。陽宅安居旺兒孫，陰居安葬發丁財。福地福人居，福人居福地。天無忌、地無忌，年通月利無禁忌，日無忌、時無忌，大吉大利無禁忌。 手把羅經搖一搖，二十四山都來朝。手把羅經照一照，二十四山都榮耀。前有朱雀人丁旺，后有玄武鎮明堂。左有青龍送財寶，右有白虎進田莊。裸到山前人富貴，馬到山后旺兒孫。天運山川皆毓秀，地靈蘭桂自芳香。此是我做聽吾斷：一要人丁千萬口。二要財寶自盈豐。三要子孫螽斯盛。四要頭角倍崢嶸。五要登科及第早。六要牛馬 自成群。七要南北山府庫。八要壽命好延長。九要家資石崇富。十要貴顯求無疆。一拜當朝一品。二拜雙貴聯芳。三拜三元及第。四拜百千孫。選擇牛眠葬祖公，千年萬載氣豪強。衍派子孫傳忠孝，流芳百世福壽長。

注：以上呼龍喝山五種口訣，訣一是福建省、閩南地區，最通行的一種，本訣錄自福建汀州府永定縣張丙琳（廷機）（地理全成連環記）一書）（乾降四年出版）。訣二、訣五，與此類似。訣三是廣東一派所用。訣四錄自高瞻先生《兩青囊經加注》一書，用于客家人地區。勅墓用的“老君指”（乾坤指）如圖示。

十三、散五谷口訣

訣一： 今將糧米鎮四方，兒孫個個坐新堂。鎮起糧田千萬頃，鎮起稻谷滿千倉。一散東方甲乙木，蔭佑兒孫代代發財祿。二散西方庚辛金，蔭佑兒孫發黃金。三散南方丙丁火，蔭佑兒孫代代發財寶。四散北方壬癸水，蔭佑兒孫大富貴。五散中央 已土，蔭佑兒孫發皇都做國老。五谷五谷。帶轉人人發福祿。

訣三： 伏以天道為清，地道為寧，二十四山作證明，仙賜五谷種財丁。散山山興旺，散東方甲乙木，青龍將軍來降福，而今亡人安葬后，代代子孫受天祿；二散西方庚辛金，白虎將軍來降臨，而今亡人安葬后，代代子孫斗量金，三散南方丙午丁，朱雀將軍到離宮，而今亡人安葬后，代代兒孫出公卿。四散北方壬子癸，玄武將軍居坎位。而今亡人安葬后，代代兒孫富貴隨。五是中央 已土，戊蛇將軍位上坐，而今亡人安葬后，代代兒孫壽彭祖。五谷散落土，代代子孫認成祖 ，山明水秀聽吾斷：一要人丁千萬口。二要財寶自豐盛。三要子孫螽斯盛。四要頭角倍崢嶸。五要登科及第甲。六要牛馬自成群。七要南北山府庫。八要福壽好延長。九要家資石崇富。十要富貴永無窮。

訣四： 地師用手捧起米斗，先呼“五谷捧起來，0 家子孫添丁大發財”，續呼：“伏維天道為清，地道為寧，仙賜五谷子，養育人長生。一把五谷散出去，千災萬厄盡消除。散天，天清，散地，地寧；散山，山興旺；散水，水朝堂；長人，人長生。（在米斗內抓起五谷，向所念之處，輕輕灑出。以下亦每呼一句灑一次。） 一散東方甲乙木，從今房房皆發福。二散西方庚辛金，代代子孫點翰林。三散南方丙丁火，官拜尚書到閣老。四散此方壬癸水，金銀 財寶谷豐堆。五散中央成已土，代代子孫壽元如彭祖 。（五谷灑向墳頂）五谷散人來，代代子孫大發財。五谷散后土，代代子孫五代祖。五谷散得完，代代子孫中狀元。大進大發，榮華富貴，百子千孫。進。” 地師呼畢。再將米斗內之五谷，釘子、鎳幣分給喪家親族。

十四、吉葬（進金）吉語 訣一： 伏維日吉時良，天地開張，進金萬事大吉昌。 一進東方甲乙木，子孫代代大發福（受天祿） 二進南方丙丁火，子孫代代做大家火， 三進西方庚辛金，子孫代代富萬金（點翰林） 四進北方壬癸水，子孫代代榮華大富貴（財丁貴） 五進中央戊已土，子代代壽元勝彭祖。 大進。大富大貴，富貴雙全，財丁兩旺，進，進、進。

訣二： 風金貫起來，添丁大發財。 進得好，代代兒孫做國老。 進得完、代代兒孫中狀元。 右二訣是以臺語發音，較常用的進金吉語。地師在說好話時，聲調宜清越嘹亮，在場的旁人勿插嘴說出不祥的話，如此氣氛愉快，主家心生歡喜，才有好的感應。 進金時，由地師、土水師提金甕，生肖屬龍者尤佳（當然要避免戍日、戍時）。 風水能不能庇佑兒孫的先決條件在于墳墓的好壞——是否當令乘旺？來龍、峰巒、來水、去水是否“上山下水”？是否龍真穴的？如果沒有好的先決條件，那麼在進金時，即使地理師說盡好話，請遍諸天神佛，如何施法調龍神、安靈符——也不能庇佑兒孫。

十五、葬后完墳謝上訣 《三元總錄》云：“凡造葬，有犯神祇，事畢，禮當告謝，亦如破土之禮，以全始終之感。”其謝神告文用于祭后土，明堂、阡陌、 堂曰: “維同前祭官 、祭主 ，謹以牲饈時果之儀，敢昭告后土、 帝、 神曰：伏維 喪， 日立墳造壙，克日已完，尤恐經始之日，匠氏不謹，驚犯神祇，仰厚德之寬容，使亡靈以寧。思竭誠以告謝，只福蔭以無窮。尚亨。” 按：大陸古代之習俗，宜用五色幡旗——宮姓黃白幡、商姓青白 幡、角姓青綠幡、征姓紅幡、羽姓青黑幡，立于本音元曹位上（宮中央、商西方、角東方、征南方、羽北方），設壇祭告。 本福建省習俗，完墳謝土祭祀之祭品、方式北部、中部、南部、漳州式、泉州式、客家式，有所不同。一般皆備三牲（或五牲）酒本 ，菜飯（飯一碗，菜七碗或十二碗）、粿（紅龜粿、丁仔粿、發粿）、紅圓（吉葬用，兇葬不用）、蛋（鴨蛋，連殼煮熟，以拜后脫殼——取脫胎換骨之意bn 有用蝦或蛤替者），另外有些地方還備生的牲 一會祭拜龍神。金禇用壽金、福金、四方金、銀紙，另備古紙 ，或紙聯）鎮莊墓頭、墓身、后土之用。

謝分金之方法，地師手執羅經，陽日用左手，陰日用右手撥起分金杙（子辰午申戍為陽，丑卯已未酉 為陰），在心中默念：“天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無禁忌，急急如律令”。兩枝分金杙撥起后，以壽金（二千）化之。分金杙抽出后留下兩個洞，前洞塞進一個湯圓，后洞塞進一小塊發粿，再以大填平，取義“先圓后發”。分金神是前張仙師（張堅固、綿監國），后李仙師（李定度、李定都）。 若是選地訂了分金杙，后來掘壙，發現不理想（土質不佳，或者下有古墳），不要建造時，則用一千壽金將分金杙焚化謝掉，另選他穴，如果沒有謝掉就另選他穴，成了“掘雙壙”，恐招不祥之 。（埋兩個人的意思）

第二節 陽宅用口訣

一、興工祝詞 伏維日吉時良，天地開張，立地焚香。香煙上升，直達天庭。虔心拜請神佛防臨。今有 省 縣（市） 鎮（鄉） 街（村） 路 巷 號信士 ，為建居安身，特請弟子 選立 山 向 分金，訂于 年 月 日 時動土興工。 謹具時饉香帛 恭請歷代地理仙師降駕監導 并恭請在天上過往神佛與本地駐在宮廟神佛、龍神、后土、土地陣臨護助，保庇千祥云集，百然潛消。 注：請過祖師眾神后，再請分金尊神張、李二位仙，師、羅經尊神唐慧仙師。以壽金一千焚化謝之。

二、祭梁口訣

訣一： 伏維口吉時良，天地開張，祭梁萬事大吉昌。 生在深山萬丈長，幫來姓芳名金娘。 弟子請汝來作中梁，魯班仙師親手做。 今日請汝進畫堂，一匹紅綾萬丈長，包起太極分陰陽。乾南、坤北、離東、坎西，卻是內中一點紅。左手執起在手斧，右手進來右金雞，玉皇上帝報曉佳。來龍眼、與天齊。點汝右眼，眼清。點坎左眼，眼明。點汝兩眼日月清，日出光輝四海明。 一對明燈龍虎旁，年年興到鳳凰池。 一杯米酒敬梁頭，子孫代代出公卿。 二杯米酒敬梁尾，子孫代代做探化。 三杯米酒敬梁中，子孫代代做富翁。 四杯米酒敬得完，子孫代代中狀元。

訣二： 一杯米酒敬梁頭，呼您子孫代代得王侯。 二杯米酒敬梁頭，呼您子孫代代進王宮。 三杯米酒敬梁頭，呼您子孫代代得家伙。 三、上梁金口訣 訣一： 伏維天地初開，陰陽交泰。 一天星斗照入門，鳳凰子孫架高堂，年月方位定吉昌。 年煞歸年，月煞歸月，逢山山飛，逢水水漂，逢人大發。今日宅主喜洋洋，百子千孫富貴臨 。祿馬貴人齊齊到，添進產業人丁旺，堆金積玉千萬貫，子孫及第狀元郞，腰懸金帶進朝遷，執笏執印侍帝王。郭璞仙師親祝汝，榮華富貴壽連綿。 年通月利，日春時良。請魯班仙師上金階，架金梁。龍真穴的起高堂，牛馬六畜滿山崗，富貴田園日日進，兒孫代代出賢郞，添進產業谷滿倉。 良時吉日上金梁，玉堂年年大吉昌。發乎，發乎。 訣二： 日吉時良正當時，諸天神佛來扶持。 堆金積玉多財寶，富貴榮華天下知。

訣三： 日吉時良萬事通，萬里財寶來朝堂。 良時進梁牛馬盛，兒孫富貴科甲登。 左有青龍送珠寶，右有白虎進田莊。 祿到厝前人富貴，馬到厝后旺兒孫， 一進人丁千萬口，二進獻財寶自盈豐。三進周年生貴子，四進百日進田莊。五進五子來登科。進乎，進乎。大進大富大貴。

三、安門咒 天有三奇，地有六儀。玉女守門，兇煞遠避。進喜進財，大吉大利。金玉滿堂，長命富貴。（急急如律令）

四、入宅歸火金口訣 省 縣 鎮（鄉） （村） 路（街） 號主事（信士） 今以良時吉日入宅歸火，萬事不吉昌。 一要千年興旺。二要雙貴聯豐。三要三元及第。四要四海揚名。五要五谷豐收。六要六部尚書。七要七寶齊備。八要八古重光。九人房房興旺。十要十子團圓。 大富大貴，財丁兩旺，富貴雙全。進乎。

五、入宅、移徒、安香法 搬入新建的房屋叫“入宅”；搬入舊屋叫“移徒”；在同一座大厝中變換居住的房間叫“分居”（自立門房）。陽宅管當代的氣運，主宰一家人的健康、財富、事業，不可忽視。一般通書所載入宅移徙要點是：“入宅要年月大利，宜忌與豎造同也；至于舊屋移徙，年月欠清，必須從權，以客寓之法，肅靜而入；其香火主暫安利方，俟年月大利，擇吉歸堂。其新宅恐后來無日可進主，則同上梁日時，先請香火歸堂，待上梁畢，人眷入吉。

入宅法，宅長捧請福神、香火，宅母抱鏡，隨帶財物，其男女童仆各執物件，勿空手吉。廳堂上宜燦爛三朝，勿失福神香火大吉。”這是古法，茲依現代社會一般習俗，敘述入宅、安香之要點于下：

1、擇吉日 選擇一個好日子，好日子是指①坐山、家長不犯沖、三殺等兇煞（可查閱通書、克擇講義。）②坐山、神位的方位不犯年月日時的“五黃殺”。（一般通書、民歷都沒有刊載。“五黃殺”是很厲害的殺氣，不犯為宜。）③若有安神時，最好參考《玉匣記》內的“許真君玉匣記”之“神在日”；《金符經》的“煞貢”（天皇鑒駕）、“直星”（玉皇鑒駕）、“人專”《紫微鑒駕》——這三個吉日，在通書上寫為“顯星”、 “ 星”、“傅星”。 好住宅的先決條件是山向當旺、門路格局配置合宜、在的人命格行運皆佳，其人又有修養……，如果沒有這些條件，擇什麼吉口也是無濟于事的。建造或購買新房子時，最好請精通陽宅學的專家鑒定一番。 有的人以為搬進去住，沒有安神、安公媽（祖先牌位），就不算（入宅），這個觀念是錯誤的。一間房屋只要人住進去四十九天，就會產生“感應”，并不在于安神之與否——例如一個人當了小偷，難道要被逮到，才算他是小偷嗎？也有人認為沒有大利的年月可以入宅安香時，可以安“浮爐”（在香爐下面放一個盤子）或把祖先牌位放在“謝籃”內吊起來——表示懸習（未定位），這個論調也是荒誕不經，未免把盤子、籃子抬舉得太偉大了——照這個論調的話，那麼我們都不是人類啦；因為地球也是吊在宇宙中的。

2、搬家時，新房子里面移出的東西，最好請別人幫忙 要搬進新房子的物品，最好親自動手。這有討吉利的意思，同時新手放置的東西，以后也容易找到。

3、參加入宅儀式的親友，進入新宅時不可空手 家長手捧福神（自己雕刻平時信仰的神明，或從附近寺宙請來鎮宅的神明）或祖先牌位，后面的人，手中拿著免征“起家”的吉祥物品，依序跨過門外的小火爐人宅。 入宅吉日的前幾天，可以把比較不重要的物件先搬進新房子。床鋪若是固定式的，在入宅當天鋪上新床單；若是活動式的，可于事先搬入，不要靠墻壁，待入宅當再予以靠墻壁固定。瓦斯爐等炊具，在入宅前擇安灶吉日先安妥，入宅后再開火，煮湯圓或甜茶，討個吉利。

入宅之前可做一個小紅布囊，內裝硬幣（用清水洗過拭凈），投入新房子里面（投時勿讓外人知道）。有的人還用一對大蘿卜（菜頭），懸掛在大門兩旁（貼門聯的上方），一個風梨，懸掛在門首（新年貼 “春”字的地方).。取義“好彩頭”、“旺來”。

4、搬家的時間要取“陽盛”的時間（上午0 時至十二時） 1981 年有位縣長甫上任，要遷居縣長公館，匡先生為他選在夜間 時（二十一至二十三時）搬家。筆者勸他：“這樣偷偷摸摸，像欠債走路 ，有失百里侯之人格，不妥。”乃為他改擇某日上午遷居。后來，這位縣長仕途一帆風順，青云直上。

5、入宅時，先安家神、香火（祖先牌位），再安其他家俱。 安神位、香火，可請有道德，平日修養很好的法師主持。其要點詳見附表。

6、入宅后，神案上可點環香、紅燈（插電式），十二天內香火勿斷，香爐不可移動。 焚香、燒金紙時要注意其數量和安全性，以免發生火災。 為使讀者對安香更了解，筆者選錄農民歷所登載的要點，并補充于下。

六、安神位的要領

（一）

1、重點 擇日，與主事人之生肖，不犯相沖、三殺、回頭貢殺、三刑（有三合、六合、貴人化解可用）。 取今年大利為要，坐山不可犯年月日時之五黃殺、三殺戊已都天殺、相沖。 宜備：五種水果。有祖先用三牲。清茶。湯圓。發棵。鮮花。注：蕃石榴及蕃茄、蓮藕不可用。 香爐宜用磁爐謂之熱爐，銅爐次之，大理石爐最忌。 供湯圓取團圓之意。神為客，宜用茶杯盛之。公媽為主，宜用碗盛之。 供發粿取“發貴”即富貴之意。神位安好后發宜置放神桌上三天。

2、安置位置 ①用文公尺，取財頭本尾，由地上量起，至適合高度，取其吉字為用。 ②左右亦須注意，左青龍右白虎、語謂“迫虎傷人”故虎邊不可太迫。量青龍邊有吉字可也。亦以財頭本尾，由左邊量起。 ③神桌對面牘之距離，宜超過神桌高度的兩倍半為吉。 ④神案正面景觀很重要，不可對電線桿、屋角、柱子、及一切礙眼之物。 ⑤神案前之日光燈亦屬緊要，宜平行為吉。神案不可高過門檻，謂之“銜”主兇。 ⑥在釘神案前，其墻壁宜先用刈金清靜。清靜時心中口中，默念平常所持之真語（咒語）各位讀者平常宜持一咒，做為自己的本尊咒，在安神位時，或其他重要事項時可以持誦，自可逢兇化吉。 ⑦先安神位，后安祖先神位。神為陽，主男性。祖先為陰，屬女性。神位安置錯誤家中男人不利；祖先牌位安不好，家中女性不順。 ⑧墊香爐的紙錢，神用壽金，祖先用刈金。 ⑨安神宜備紙錢，壽金，大壽金、刈金、土地公金。

3、神位安置次序： ①量高度確定后——刈金青靜墻壁持咒——安神像圖片——神燈——燭合點上臘燭——鮮花放好——香爐用壽金過火置寶，點三柱香，敬盞及清茶——五果三杯湯圓——發粿。 ②爐之高度宜配合佛像肚臍為宜。若不敬高下墊壽金。第一張不可用，然后用紅紙包好。 ③爐內置寶，用一元銅板三枚。正反正，亦有放十二寶或五寶。（五寶：金銀銅鐵錫）。祖先爐內不可放寶。 ④神像宜擇吉開光，鏡子及筆宜固定于神像旁。 ⑤一切準備就緒，開始進神。雙手過爐，喊：進、進、進三聲時神像固定。

4、祖先牌位安置次序： ①燈——祖先牌位放妥——燭臺——敬盞——三牲——由內而外。 ②祖先牌位放高度不可高過神像，祖先之爐亦不可前與神爐，因其屬陰，宜低宜退。 ③若有兩姓牌位，主姓在左，副姓在右，宜用紅線七寸呈香爐之中，七寸約二十一公分。或分上下桌供奉。 ④搬家時，祖先牌位宜用“謝籃子”下鋪刈金，擇日（出火日），宜零點至五點前移出，若有陽光宜帶黑色洋傘。 ⑤祭祖進看有幾位祖先，置多少碗筷，不可過多。 ⑥祖先牌位之字體非常重要，用仿宋體“扁字”按“生老病死” 取生老二字為主。燈號亦不可忘記，即祖先先之眼睛。 ⑦家中不可只安祖先牌位，宜陰陽配合，方為全吉。 ⑧祖先爐若要墊紙錢宜用刈金。第一張取出，用紅紙包妥。 ⑨神桌上不可放剪刀及藥瓶、及其他雜物，文公尺亦不可。 ⑩全部安好后每人點香七柱，第一次安神位要“旺”所以香用多一點。但要注意安全問題。 古語祝詞：伏以農歷 年 月 日時，吉日良辰，安神位大吉昌，保佑合家平安，佛光普照，鎮宅光明，保佑全家事業成功，身體健康，財源滾滾，貴人得助。家庭幸福，子女優秀，吉日良辰。念畢默默許愿一分鐘。祖先由家人自行拜祭。 ⑾等香約三分之一時再始燒紙線，按大壽金、壽金、刈金、土地公金次序燒之。 ⑿每年農歷十二月二十四日送神、可以清爐……等，是日安神位亦按此方法。 ⒀安神位是日黃昏宜拜地基主。地基主拜法：便菜飯、酒三杯、紅燭、碗筷、湯匙。紙錢用：銀紙、巾衣。拜于廚房，面向客廳。 ⒁神位安妥之時：宜十二天內復燭不斷大吉。

七、安神位的要領

（二） 隨著科技與工商業的進展，一般家庭裝滿富麗，但安神及祖先牌位者卻寥寥無幾。研究其原因。第一、拜神拜祖先之觀念，日趨淡薄；第二、年輕的代對安神之優良傳統仍然延襲著。 事實上很奇怪的，有人安了神位后，飛黃騰達，財路大發。也有人安了神位后事業每況愈下，家中不平安。探討其原因，不外神位安錯了方位，坐煞對沖，家怎會不災運連連，事業不順遂。那麼、到底要如何安神位才會平安發達？

以下就此，“安神要訣”分述如下： （1）擇日擇時：安神位首重不可與主人相克，先了解主人本身生肖及生辰八字，再擇良日吉時才可安置。 （2）不可犯三煞。五黃煞、戊已都天煞、相沖。（指坐山） （3）不可犯三刑。（要有三合、六合、貴人解化） （4）不可與家人有回頭貢煞。 （5）神位虎邊不可遇，否則逼虎必傷人。 （6）神位龍邊要擇適合吉字。 （7）神位由地面起的高度要有吉字。 （8）神位的正面方要比高度長二倍半以上。 （9）神位安座當日，不乾凈者（如月經來潮之女人）勿靠近。 （10）犯煞之人不可靠近，要避開。 （11）有兩姓祖先者，必須用紅珠砂線隔用。 （12）爐與神的高度要配合，爐高不可超過神肚臍。臍不見爐難見財，低不可矮過神腳，否則踩爐則不發。有神明也有祖先牌。若有三尊神明，就以主神明丙逢取加。 （13）祖先牌位要和爐相配合。 （14）安神位之前必先凈室內。 在陽宅風水觀點，談到神位，就必須考慮到神位應安放在此宅的何方位，再來再考慮到神位座何山立何向，再來再考慮到何時來安放神位才是吉利的。 您府上若未安放神位，千萬不要隨意安放，因為神位在宅內而言，有安放否？與您的財氣是無關的。 若您有意安放神位，則須注意，否則常易弄巧成拙，傷了宅內之財氣或人丁呢？不可不慎重。

（一）神位應安放在宅的何方位 陽宅上安放神位在何方位的觀點有“八宅周書”之觀點，有“紫白九星”之觀點，有“三合砂法”之觀點，有“三元氣運”之觀點，有巒頭上景象之觀點……等無奇不有。

甲、巒頭觀點： ①神位勿正沖道路或巷路。 ②神位勿在大梁之下，若有梁，應裝滿遮去大梁。 ③神位勿被屋角所射。 ④神位勿向廁所或房門。 ⑤神位勿看到反弓路。 ⑥神位背后勿有動土、修造之事。也不可有浴廁、臥室。 ⑦神位勿在宅之正中央，但可近中央處。 ⑧神位明堂宜牢靠，同時勿置于樓梯行走之壁。 ⑨神位之墻宜牢靠，同時勿置于樓梯行走之壁。 ⑩神位勿置于宅之尖端角落處。 ⑾神位前方勿置鏡子，對照之。

乙、八宅周書觀點： 有人以《八宅明鏡》的觀點，以宅主之年卦分東、西兩卦系統來安放神位，此常有不妥之處，因為一宅內人口年卦常有東、西兩卦之人是常有之事。故應以《八宅周書》的觀點，以座山為主體來安放神位，較能得到恒定性。 ①若座正北朝正南之宅，則神位宜安放在： 北東北位、西南西位、東北東位、正東位、東南東位、西南南位、或西西北位、或西北西位，或西北北位，或北西北位，或正東南位，或正北位。 ②若座正南朝正北之宅，則神位宜安放在：西南南位，或西西南位，或西南西位，或西北西位，或西北北位，或北西北位，或北東北位，或東北東位，或正東位，或東南東位，或正東南位等處，或正南位。北西位，或西北北位，或北西北位，或正北位，或北東北位，或東北東位。 ④若座正西朝正東之宅，則神位宜安放在；正西北位，或正西位，或東北北位，或正東北位，或東東南位，或東南南位，或南東南位，或南西南位，或正西南位

。 以上所言之方位，乃是以宅中心處為基準點，劃分二十四個方位而以定義的。如下圖： 丙、紫白九星的現點： 從公元1984 年到公元2003 年，紫白飛星乃是七赤星當令而人中順飛運轉著。是故任何宅之位能量是與一九八三年以前到一九六四年之時有所不同了。今就為讀者介紹一下，在一九八四以后若宅內安放神位，用此觀點，應安放何方： ①若宅為座北朝南時，神位安放在：西北方或北方位，或東南方位或最其次安放在東方最忌放于；東北方位及南方位及西方位。 ②若宅為座南朝北時，神位應安放在： 宜安放在：西南方位、東南方位，或東方位。 忌放在：東北方位、西方位、西北方位、南方位及北方位。 ③若宅為座東朝西時，神位應安放在： 北方位及南方位為最佳。東北方位及西南方位為次佳。 忌放在：東南方位、東方位、西方位及西北方位。 ④若宅為座西朝東時，神位應安放在： 宜放在：東北方位，西南方位，及南方位，其次才是東方位。 忌放在：東南方位、西北方位，最忌北方。

（二）神位應座何山立向才為美 一般人安放神位，最注重的就是如何利用神位來求財、求平安。所以筆者特就神位財坐向之安放法，在此為讀者簡述一下：

A.樓下店面之宅： 安放原則：應視馬路車輛流程那一方來車較多，表示財路從何方來，若馬路無明顯之雙線以此區分。若馬路有明顯的雙向道區分，則以您店面車輛來路方，視為財路來方。警如臺北市忠孝東路，兩邊住宅，以座南朝北之宅這一邊為視左方財路來也；而另一邊座北朝南之宅亦為視左方財路來方則各有不同，一為右方來路——屬于松山婦產科這一邊之樓宅。 另一為左方來路——屬于松山婦產科這一邊之樓宅。 注：此為粗原則，但已可概括十分之八。 ①若為左方財路來：神位座山立向應須安放為座正東向正西，或正北向正南，或正南向正北，或正西向正東。不應安放為偏東或偏北或偏南或偏西。應把神位調整為四正向。 ②若為右方財路來：財相反不應安為座正向，應把神位立向，調整為：向東北北，或向北東北，或向南西南，或向西南南，或向東南東，或向東東南，或向西北北，或向西西北。如此才可收來路之財。 以上所言：乃大體，但并非一成不變，有一些乃變局之宅也。

B.若宅為大廈格局，內有電梯，則應視電梯來路在何方來決定。 ①若電梯之方位在門之左方： 則神位之立向：應視與一樓店面左方來路時之安神位原則相同。 ②若電梯之方位在門這右方： 則神位之立向：應視與一樓店面右方來路時之安神位原則相同。 ③若電梯之方位在正前方： 則神位之立向： 若宅為座北朝南：則神位應立向正南或南東南向或向向東北向或東北東向。 若宅為座南朝北：則神位應立向為向正北或北西北向或向西南西向。 若宅為座西朝東：則神位應立向為正東或東北向或向正西北向或西北北向。 若宅為座東朝西：則神位就立向為正西向或西西南向，或向正東南或東南南向。若宅為一般樓宅格局，無電梯，只有樓梯來路，其神位座山安放原則，看法與B 項相同。 玄空陽宅學的神位屬“山"，除了形勢之外，還要以山盤飛星，取其生、旺方安奉。

（三）神位應于何時安放才為吉利 在神位安放時，應擇何時，所應用的擇日方法不外三合擇課，三元擇課或九星擇課或奇門擇課或天星擇課……等甚多。此外所配合之資料應有： ①宅內各人口之生辰八字。 ②宅之座山及立向。 ③今年是什麼年，今日是什麼月？ ④神位要放于何方位？ ⑤神位立向是什麼向（最好中三元羅經的六十四卦爻度）？ 實在是繁且雜，非職業地理師實難以融會貫通。

1、所擇之年不犯神位之戊已都天煞處或九星之流年五黃處。

2、所擇之年、月、日、時其地支不沖神位之座山及其在宅之方位。

3、所擇之月、日、時應不沖宅內人口之生肖，最低限度所擇之日，應不沖犯宅內人口之生肖。

4、所擇之日，應為三奇日或天赦日或天月德日或烏兔太陽或太陰日時，或通書上宜入宅安香日。

5、所擇之日，應以上四點配合外，最好日支與宅主有六合或三合之妙。

6、所擇之日，應不要沖犯宅之座山。 批豎柱上梁課式 肯堂肯構，奮發有為，升梁豎柱，彩煥門楣，竹苞松茂，詠期于詩，美侖美奐，張老誦之，蟠龍踞虎，永莫丕基，俾爾戩谷，聲無不宜。

八、批入宅移居課式 曰止曰時，筑室于茲，選擇吉期，鶯遷金谷，財丁兩旺，富貴安余，蘭芬桂馥，顯耀門閭，允用迪吉，大降祥瑞。 批嫁娶課式

（一）依書選擇，吉日良辰，符合陰陽，新婚燕爾，花燭洞房， 眉齊案舉，一對鴛鴦永偕琴瑟，和合不將，熊羆葉夢，蘭桂騰芳。

（二）年月葉利，嫁娶兩宜，日合不將，天月二德。女星偑印，克紹宗枝，天嗣有氣，早兆麟兒， 月 日，允用無疑。

（三）從茲嫁娶，日吉時良，依書選擇，陰陽和合，乾坤大定。三德聚會。吉無不美。不將季分，男禎女祥。財官雙美，福慧攸宜。官印相生，舉案齊眉。食神有氣，子孝孫賢。鳳凰戀祿，求結同心。財旺生官，夫榮子秀。祿馬貴人，屋潤家榮。貴人登天，萬煞潛消。羅紋交貴，世沐恩榮。帝后麟陽，錫爾純嘏，官印護花，福祿堪夸。三奇歲合，身膺厚福。長生六合，貞良和順。傷官偑印，賢能持家。四柱通利，卦爻葉吉，定卜鸞鳳和嗚，蘭桂騰芳。迪吉。

（以上擇合于日課的字句用之） 批作灶課式

（一）是日作灶，逢合有情，主事主饋，福祉日增，六畜興旺，大振家聲，俾富俾貴，昌熾財丁。

（二）是日作灶合有情，主事主饋福祉增，日時田蠶六畜旺，財爻發動振家聲。

（三）是日作灶，合家平安，長幼無犯，男女俱興，主事主饋，吉宿吉星，工商百業大進，富貴財丁迪吉。

批酬天設醮課式 （一）眾神下降酧恩宜，玉皇鑾駕降福基。天門大開千祥集。萬事如意振門楣。 （二）天門大開傳送時，酧恩祈福事皆宜，諸神下降來加護，莫定平生壽祿基