算命的說揭蓋頭是什麼意思

解夢佬 2023年11月27日 06:38

作者：葛懋琦

寫了百年不同時期的婚俗，以前包辦；唯成分年代換親及轉婚；現在必須有房子。文中穿插多首民謠。

一、以前：婚嫁習俗

婚嫁在農村可是件大事，好熱鬧！孩童的我總要去湊熱鬧，不光是孩子，大人也愛看新娘。媽媽說，戰前住在合肥，臘月新娘多，他與小姑們結伴，一晚上最多到十多家看新娘。

我母輩父輩的婚姻是紅月（媒人）牽線，父母包辦。

首先托媒提親，稱為”起媒”或”起紅”，紅月（媒人）依據門戶相對原則找合適的雙方。若雙方家長同意，然后合“八字”，即提供雙方生肖，由”算命”人推算，合婚是否犯”沖克”，如所謂”火克金”；“雞不能配猴”、“雞見猴，夜夜愁”；“龍不能配虎”說“龍虎相斗”。

兒女定親時，男方要送錢財給女方家叫“過禮”，這是女方向男方索取錢財的一種方式。外公外婆從不要男方家來過禮，他說是嫁女兒，不是變相賣女兒。一百多年前就能這樣，但是現在收彩禮的風盛行。

舊時男女一般在十八周歲結婚

婚期擇好日子，都是兩個日子，上半月一個日子，下半月一個日子，供女方母親挑選，意在避開新娘的生理期。

女子出嫁前，絞臉，這是結束處女生活的標志。用兩條白細線交叉絞去臉上汗毛，并修齊兩鬢。經過絞臉，就不再是“黃毛丫頭”了。必須由“全福人”或姑娘的舅母來做，我看見過媽媽就曾給待嫁的姑娘絞臉。

新娘在出嫁前兩天，逐漸減食，每天只吃少量的食物，倒不是減肥，為了預防喜日途中或鬧房時要大小便。

新娘由其一兄弟背出家門上轎，俗謂此是為免讓新娘腳沾娘家泥土，帶走娘家財氣。待起轎時，新娘要在轎內泣哭有聲，表示對父母情深；其母亦哭泣相送，表示對女兒難舍，謂之“哭嫁”。花轎起程后，女家習俗是向門外潑一盆水，叫做“嫁出去的丫頭，潑出去的水”，祝愿女兒永遠如一汪清水，純清如洗。

女家的陪嫁品則隨花轎之后。

聽媽媽說，姨娘們結婚時，嫁妝都差不多，在當時屬中等偏上。幾床被子，幾個箱子，木制家具一套，柜子桌子盆子，善芝姨娘陪嫁品中還有雕花的架子床。柜子有站柜，百子柜等，箱子里放衣服和“上箱鞋”（鄉下姑娘“把婆家”（出嫁），箱子里放的鞋面繡花、鞋底納花的鞋）。馬桶里內還放有花生、紅棗、喜餅、果子……嫁妝在花轎后面，用抬桿抬，一路浩浩蕩蕩。

懋恩二姐出嫁，家里買不起新家具。她媽媽結婚時，娘家陪的家具成雙，多少年后，那成雙的紅漆柜子仍很漂亮，她媽把其中的一套陪給女兒。

窮人家，新郎拜堂時穿的衣服，有的是借的。

迎取新娘的花轎，經一路吹打，將至男家時，男家迎候之人遠遠即放鞭炮迎接。花轎于男家門前落地后，常由一高壽老太和一年輕貌美婦女上前揭開轎簾，攙扶新娘下轎。

民謠寫出了接新娘的全過程。

花轎來了！接轎人正拉著頂紅蓋頭的新娘下轎。

接轎人在說：“一道門，二道門，三步四步到堂里，堂里看新人。”

在堂屋，新娘、新郎由賓相攙扶，雙雙拜堂，先拜天地祖宗，再拜父母雙親，最后新郎新娘對拜。然后由一執燭者導引新郎新娘入洞房，飲交杯酒。

揭蓋頭：用稱桿桃開新娘的蓋頭，意為稱心如意。“手拿秤桿烏油油，給新姐挑蓋頭，蓋頭一掲，子孫滿桌。”

新娘站在床沿邊“裝新”，鬧新房的人說著好來了。

進新房：“門簾一挑，我來道好，㳟喜大哥，賀喜大嫂，添個大姪，赴京去考。”

“手拿臘燭喜洋洋，我們大家看新娘。一看新娘，新娘眉毛彎彎，糯米牙齒，杏子眼，耳朵揸揸，添孩子中探花。看完新娘，再看嫁妝，上漆柜黑漆箱，里面裝的是五彩衣（肥西方言音rang）。”

“看新娘、賀新郎，一進洞房喜洋洋，左腳進門生貴子，右腳進門生鳳凰”；“手打燈燭亮堂堂，看看新娘好嫁妝，高的柜、矮的箱，不高不矮象牙床，象牙床上臥鴛鴦，鴛鴦成對，鳳凰成雙”。

長輩來賀喜：腳踩金磚地，喜門兩扇開，閃開又閃開，讓我老姑爺送好來。新房內充滿歡樂和詼諧。

晚上還有“聽房”的習俗。

新婚之日，贈客禮常為花生喜果之類，寓意是祝新娘早生貴子、子孫興旺。

新婚第三天夫妻雙雙回門省親，當天返回。

新媳婦一般三天后下廚房。

童養媳結婚稱“圓房”。童養媳，多因家境貧寒養活不了，將女兒說給人家；而男家貧窮怕日后兒子找不到媳婦，抱一童養媳。我姑媽在表哥王世斌幼時，就把夏登英抱回家做童養媳。他們在葛大郢圓房，絞臉、拜堂、裝新、鬧新房、聽新，一樣不少。熱鬧，辦了幾桌。

童養媳也叫秧媳婦，很苦，請看童養媳婦與婆婆的一段對話——

媳婦：瞌睡金瞌睡銀，瞌睡來了不留情，盼我公婆早早死，一覺睡到日頭升。

婆婆聽見了：丫頭，說什麼？

媳婦忙改口：瞌睡金瞌睡銀，瞌睡來了不留情，盼我公婆婆活千歲，把我小媳婦帶成人。

婆婆高興了：鍋里有鍋巴湯，快去喝。

婆婆高興時，才賞口鍋巴湯，你說苦不苦？

二、解放后：頒布了婚姻法，有法不依不鮮見

1、沖破阻力，獲幸福

解放后頒布了婚姻法，不允許包辦婚姻。有自由戀愛的；一般的規律是：自己找或媒人介紹，但女家要到男家看房子，媒人介紹的，兩人要見面；有法不依不鮮見。

一位表弟生于1944年，11歲失去父親，尚未成年又失去母親，地主家庭的帽子壓得他喘不過氣，快30歲仍是寡漢條子。

但是他人好贏得姑娘愛。兩間簡易毛草房，雖簡易，但家里干干凈凈，自做的小玩意，把家里裝飾得很有生活氣息，吸引不少大嫂少女常來串門，他有文化，他總是讓找他寫信的人滿意而歸。就這樣一位姑娘深深愛上他，愛他人品好。這位姑娘為追求幸福，沖破家庭設置的層層障礙，1973年有情人終成眷屬。

婚后夫妻倆勤勞建家園，愛情給了給了他們無窮的力量，蓋了瓦房，繼而沖出農村。如今一家人幸幸福福，兒女也受到良好教育。

男家對提親的人，一般是報喜不報憂。我的一位表嫂不是這樣。他對提親人說“家是茅草屋，人是不攏人，來人是長輩，不要硬當家”。農村提親注重人和男方家里的房子，當時家中有五間草房，兩間廂房，兒子年輕時有點丟三拉四，表嫂說他是不攏人。我說你兒子頭腦清清楚楚，人家在提親者面前說家好兒子好，你怎麼放大兒子缺點？她說“煙草無瓤，鈍刀無鋼”，“實話直說好”。“笑人先，落人后，笑到最后笑不夠。” ，我的表嫂現在確實是笑不夠，兒子媳婦孝敬，兒子辦廠，賢媳內助，車子房子都有。

但是在鄉下，不少仍是父母做主，買賣婚姻，包辦婚姻仍有發生。

2、唯成分論年代：“換親”與“轉婚”

肥西縣歷來男多女少，縣志記載，1932年，男女性別比153.16：100；1953年為125：100；1964年，29歲的男女比為150.26：100。所以女孩好嫁，殘疾女照嫁不誤。上世紀七十年代，人販子從四川拐騙女人，低價賣給肥西鄉下男人。不是我聽說的，我的親戚中就有人花錢娶了四川姑娘。

唯成分年代，出身不好的男人，娶親難，誰愿意嫁給地主成分家的兒子？。真是天無絕人之路，一種新的婚姻方式悄悄在成分不好的家庭中流行，即轉婚與換親，如果是兩家，稱為換親，即甲家的女兒嫁到乙家，乙家的女兒給甲家做媳婦，wz表哥就采取換親的方式為大兒子娶了媳婦。三家成分都不好，都有兒子和女兒且年齡相當的人家，用“轉婚”解決了兒女婚姻問題，c家27歲的女兒嫁給x家兒子，x家女兒與z家兒子結婚，z家女兒與c家的兒子成親，實質上三家是以女兒為代價為兒子換回了媳婦。x家的女兒成了轉婚的犧牲品，用自殺結束了年輕的生命，這是向唯成分論抗議，正是唯成分論讓這種包辦婚姻有市場。

在鄉下，有法不依也是有的。

我的一個親戚，好不容易娶了女人，并生了兒育了女，女人不告而辭，等找到她時，已為他人之婦。還有一親戚也是花不少錢娶了媳婦，但不久人走了。