八字里的官什麼意思

解夢佬 2023年11月27日 06:28

從官（殺）格

(一）從官（殺）格成格條件

1.日干為任一天干。

2.柱中其他干支皆為日主之官殺或官殺氣勢強旺。

3.日主衰弱無依，官殺一氣專旺，無能夠破格的食傷、印綏或比劫。

例一：壬申壬子丙子壬辰

申子辰三合水局，官殺一氣專旺，日主丙火衰弱無依，只能隨旺而從，局成從殺之格。

例二：癸卯乙卯戊辰甲寅

辰會木局，背土向木，戊土無依，只可順旺相從，構成從殺之格。

(二）從官（殺）格之行運喜忌

1.官殺助旺格局為命局用神。

2.財星扶旺格局為命局喜神。

3.歲運若逢強旺食傷克住原局官殺，使其與官殺成為兩停局面，此時食傷與官殺的組合即如兩氣成象，日主因依舊衰弱，無力立身，故亦只能隨勢轉從于兩神，同時，命局因日主從勢的變化，也變為多從格（或稱從兩氣格）,至于用神，此時則可按兩氣成象格的取用方法重新選取。歲運若逢衰弱食傷不能克住官星，不能使命局變為多從格，其反逆亂格局氣勢，則為命局忌神。

4.歲運若逢強旺印綏化泄官殺氣勢，使其與官殺成為兩停之局，印綏官殺有如兩氣成象，日主轉從于官印兩種而變為多從格（兩氣從格）,此時可按兩氣成象格的取用方法選取用神。歲運若逢衰弱印綏無力化泄旺官，不能使命局轉化反雜亂格局氣勢則為命局忌神。

例如：壬子癸丑丁亥庚子

(1)該造水局三會，丁火從之氣專，歲運逢子子、癸亥、庚子、辛亥旺水運，助旺格局氣勢，為用神到位。

(2)歲運逢庚申、辛西、壬申、癸西運，扶旺格局氣勢，為命局喜神到。

(3)歲運逢戊戌、已未、丙戌、丁未強旺食傷運，其可克住官殺，并與官殺成為兩停局面，食傷官殺即有如兩氣成象，日主轉從于兩神而使命局變為兩氣從格，此處則可按兩氣成象格的取用方法選取用神，原局官殺支中三會，天干旺透，氣勢旺極，歲運食傷雖強勁能扭轉其氣勢，但相較而下，官殺依然要旺于食傷，故應取食傷為用，此時如取財星是通根為用亦可，以平衡全局氣勢。歲運若逢戊子、己亥、壬戌、癸未衰弱土運，其無力克住官殺，不能使命局變為多從格，反駁逆格局氣勢，為命局的忌神。

(4)歲運逢甲寅、乙卯、壬寅、癸卯強旺印綏運，其化泄官殺氣勢，而與官殺成兩停局面，日主轉從于兩神（日主太弱不能受旺木生扶，故只能從于官印）,印授與官殺即有如兩氣成象，用神則可按兩氣成象格取用方法選取，原局官殺氣勢旺極，歲運雖有強勁印授扭轉格局氣勢，但相比之下，官殺依然要旺于印，故應取印緩為用，以平衡局中氣勢。歲運若逢甲戌、乙未、戊寅、己卯衰弱之木的印綏運，其無力化泄旺官（水多木漂）,不能使命局變為多從格，反雜亂格局氣勢，則為命局的忌神。

(5)歲運逢丙午、丁已強旺比劫運，可幫助日主抵抗官殺之克，使命局變為身官兩氣成象，此時則可按兩氣成象格的取用方法重新選取用神。歲運若逢衰弱比劫運，其無力幫日主抵抗官殺，反引日主破格傷身（即眾水滅火）,為命局的忌神。

(三）從官（殺）格實例分析

專旺格的特點是強旺之勢匯集于日主，是我（日主）的氣勢主導命局，其他之行都得從我，大有“順我者昌，逆我者亡”之勢。從殺格則是官殺的力量在命局中占統治地位，處于絕對優勢，日主的力量則極其衰弱，根本不足以與官殺抗衡。由于命局中官殺氣勢極強，所以大有“順殺則昌，逆殺則亡”之勢。日主作為命局中的一員，也只能順應官殺的強旺之勢。這種情況下，官殺就是君，我（日主）只是臣。我若作個馴服的臣民，可保無虞，如果觸犯君怒，則惹禍上身。日主在自身力量極其衰弱不能自立門戶而官殺力量極其強旺不可逆性的情況下，日主就只好從官殺，這樣的格局便是“從殺格”。從殺不僅僅是指從七殺之勢，還包括從正官之勢。

從殺格實質上是“從官殺格”的簡稱。我們再以社會生活中的事理來說明從殺格成立的道理：戰爭是對立雙方的矛盾發展到了不可調和的極端尖銳之程度才發生的。甲方想征服乙方，但乙方卻不愿臣服，甲方為了達到征服乙方的目的，就只有使用暴力（戰爭）,而乙方為了維護自己的獨立就只有以暴抗暴。兩方相戰，必有一敗，或兩敗俱傷。這個道理與命理是相通的。命局水火交戰、金木交戰、木土交戰、土水交戰、火金交戰，都是一種力量耗損。如果是忌神的力量被耗損則吉，如果是喜用神的力量被損傷則不吉。主戰者的最終目的是為了統一，為了統治對方，如果能夠談判，弱方愿意臣服強方，則不會引起戰爭；而不用戰爭取得的勝利才是最大的勝利，正如孫子兵法曰：攻城為下，攻心為上，不戰而取之，上之上者也。在命局里，氣勢極弱之行只要徹底順從氣勢極強之行，也就不會引起爭戰。不戰而和平相處，弱者從強者，由于徹底的順從，強者就對從者產生一種側隱心和責任感，反而要呵護弱者。在命理上，丈夫是妻子官殺，若丈夫極其強壯，妻子弱不禁風，由于妻對丈夫百般溫馴（從殺）,丈夫自然對妻子十分疼愛，覺得供養和保護妻子是一種義不容辭的責任，這就是生活中從殺的實例。命理就是生活之理，社會人事之理。日主從殺成為從殺格，如果從得徹底，不但不受欺侮，反而得官殺之恩澤，這就是從殺格成立的道理。物競天擇，適者生存，弱者從強，也是適者生存之道；弱從強，強護弱，這便是剛柔的統一，陰陽的結合。陰陽合則吉，離則兇，故戰則兇，和則吉。這也是從格成立的陰陽剛柔之理。有的人不能理解從格成立的道理，就是因為沒有真正懂得陰陽剛柔之理。陰陽剛柔之理，說起來是最基本、最簡單的道理，是大道理，但真正運用起來，有的人往往忘得一干二凈。命理必須遵從陰陽之理，就像國家的各種法律都必須遵從憲法一樣。蠅附馬尾而至千里；人不能飛，但乘飛船可上太空，這也是“從格”現象。從這個角度來說，“從”就是弱者依附并借助強者的力量而達到目的的一種方式。所以從格的命局不乏大富大貴者。他山之石，可以攻玉，以弱從強者也可以說是以柔制剛也。從，不是變節投降，而是順天應時。

按照《滴天髓》這部命學名著中的說法，從得徹底者為真從，否則為假從。真從則吉，假從則減吉。當歲運的變化使假從變為真從時，則增吉。從殺格的所謂真從，就是指日主在地支無根無印，即使有也極弱且被徹底沖掉或制住，完全失去根的作用；在天干無印星比劫生助，即使有也被合化成所從之行，或被所從之行徹底制住，雖有若無。所謂假從，則是日主雖極弱，但在地支有微根或印，或在天干有未被徹底制住的印星比劫。日主完全無根時，又不忌印，因日主無根不受生。比如土生金，原局火旺，印為燥土就不生金，故不忌燥土。最佳的從殺格是日主在地支完全無根印（包括被合化或制住之根）,在天干完全無印星比劫（包括被合化或制住之印星比劫）。這種格局由于原局無幫扶日主的“基因”，因此命局無先天隱患，歲運逢比劫引起破格的可能性要小得多。實際上，真從之格不多見，而假從之格卻占大部分。