周文王在獄中寫《易經》，為了避免商紂王的迫害，很多話不好明言，只能用吉、兇、悔、吝等卜筮詞語來解釋自然與社會的普遍規律，結果使《易經》這部包含著中華文明大智慧的書，從一誕生起，就被蒙上了一層神秘的色彩，但為什麼又說這是一種幸運呢？
《易經》因為被當做是卜筮之書，而逃過了秦始皇焚書之禍。當年秦始皇要燒掉所有書的時候，就有人告訴他《易經》這本書不必燒，因為那是卜筮的書，是老百姓占卜用的，搞迷信的，民間使用的東西。
可見《易經》用來占卜，是盛行了一長段時間。所以秦始皇一聽，覺得這種書留給老百姓用也沒什麼關系，所以就沒有燒。
《易經》因為本身的神秘，所以逃過了秦火，以至于很多人由此說，《易經》真神啊，連自己有這一劫都算好了，都事先能夠防備。
我想這個也不必這麼把它神化，因為秦始皇總要留些東西給老百姓用，他所要燒的是那些讀書人讀的東西，他有他的用意。
秦朝以后，漢朝興盛，漢朝最大的問題就是把《易經》分成兩部分，一個叫術數，一個叫易理，這基本上就已經違反了“一陰一陽之謂道”的精神。
因為《易經》是講合的，所有的分都是為了合。太極可以分兩儀，但是不管兩儀怎麼變來變去，最后還是回歸太極的狀態。一個靜止，一個動，動了靜，靜了動，這樣才有變化。
我們為了研究方便，把《易經》分成易理和術數來研究，這個無可厚非，如果直截了當說術數是迷信，只有易理才是對的，我想也是有一偏之見。
我認識一位學者，他一生就是主張只有易理，非常討厭算命、看風水，他認為那些都是一派胡言。可是很不幸的，這位先生最后也是自殺了。
可見，一個人完全講道理，就少一個情字，就很少有同情心，情和理是合在一起的。完全講理講到最后，大家會發現很多人是過分理智，最后連自己的生活都安排不了。
只講術數就更可怕了，那真是《易經》的大不幸。可是我們民間所流傳的極少是易理的，因為易理多半在讀書人手上，而讀書人讀了半天又不會用，所以人家說你只會搞理論。
而民間所流行的都是什麼？算命、看風水、選日子，甚至于連姓名學也搞在里面，卻搞得紅紅火火，很熱鬧。你能說他們不對嗎？你又能說他們對嗎？誰也不知道。
因為他們利用這些花樣就使外行人感覺到很神秘，所以我講出來的就是對的。他把《易經》推廣得非常流行，以至于今天一聽到《易經》，所有人都覺得是算命的，就好像把易理整個撇掉了。實際上讀《易經》讀到最后是要明白道理的。
你看今天我們一講到八卦，馬上就有人想到那是笑話，是荒誕不經，沒有依據，扯來扯去搞不清楚的東西，這實在是愧對祖先。
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