相術，是五術之一，所謂“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在于現象界形象的一種占卜。
這個行業的從業員一般稱為算命或看相先生，他們說可以從人的面貌或手掌的紋路來預知命運。可預知命運的位置分為手相、面相、骨相、痣相、內相、眼神、聲音、氣色、皮毛發膚、動態、氣質、氣魄、氣概等。專門研究宅相、墓相的是相術底下的風水學。
這是對未來發生的事進行預測，是一種利用個人資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉兇福禍的行為。 算命很早就傳播至東亞其他地區，成為漢字文化圈傳統文化的一部分。
算命的歷史相傳始于戰國時代的鬼谷子；另一相傳源自唐代的李虛中，但化名為鬼谷子。想要算命的人，多會求助于某些對命理有鉆研或是受人推崇者
很多人認為算命屬于心理學中的巴納姆效應
多數人都認為心理學是掌握了人的特征和發展規律的一門科學。其實算命這門專業倒確實是很需要一些心理學知識的，當你了解大多數人的特征和心理規律，那麼說出一個人的命運就相當容易了。就好比你猜一個人長了一個鼻子兩只眼睛，這答案恐怕99.99%是正確的。
著名雜技師肖曼‧巴納姆在評價自己的作秀時說，他之所以很受歡迎是因為節目中包含了每個人都喜歡的成分，他使得“每一分鐘都有人上當受騙”。人們常常認為一種籠統的、一般性的人格描述十分準確地揭示了自己的特點，心理學上將這種傾向稱為“巴納姆效應”。
心理學的研究揭示，人很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述特別適合他。即使這種描述十分空洞，他仍然認為反映了自己的人格面貌。
其實依據不同的算命方法及承傳派別所得出的結果有很大的差異，而算命的方法和過程本身在某種程度上是不可復制的（如搖卦）。因此對于算命的結果，反對和存疑的人數不在肯定的人數之下。算命師與心理咨詢師在某種程度上十分相似，工作性質上主要都是為他人解惑。然而，命理或者風水等玄學的傳承在如今以唯物主義思想為主流的時代，顯得有些“地下化”。真正學有所成者，實際為數不多。反而卻涌現大量以此來詐騙錢財的不法之徒（俗稱神棍），為華夏古文明再次蒙上了質疑的陰影。 事實上，社會中假借民間信仰進行詐騙活動屢見不鮮。中國在民國初年，更加發展出江相派的詐騙集團；借人們的迷信命相和風水而籍詞棍騙。 詐騙者們往往假稱自己泄漏天機，故無法或算不準自身，算不準他人時則往往質問他人，一旦找到縫隙，便借此開脫。算命應本著科學的態度，相信而非迷信。
算命與風水，是人文科學發展的精髓，歷經數千年文化積淀，這個行業很可能會像“中醫”一樣，有一個從不被接受到被接受、從不規范到規范的過程。現在預測學在香港及新加坡發展趨勢很好，尤其新加坡還有風水上市公司。
人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，社會是一個有其內在聯系的整體，相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多以其自身的方式和特點，在共同的內在規同律制約下生存和發展，從而形成一種相互制約，相互依賴的和諧統一、平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。
算命”是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫“周易預測”，研究算命的學術叫“易學”、也叫“術數”、“子平之術”、“青烏之術”。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為復雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬于算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避兇的一種形式，民間多用于各類未來事占測，如算算今年流年是否順利等，是一種,科學技術無法預測時一種輔助手段。
算命的歷史相傳始于戰國時代的鬼谷子；另一相傳源自唐代的李虛中，但化名為鬼谷子。想要算命的人，多會求助于某些對命理有鉆研或是受人推崇者。
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