八字天道是什麼意思

孟子曰“故天降大任于斯能也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,所以動心忍性,增益其所不能也”。每當我們深陷逆境,經受困苦,身心倍感壓抑之時,孟子的話語就會悄然在耳邊回蕩,化作一股無形的能量支撐起人們不屈的意志。

許多成功的人士都有過這樣的經歷,沉思過往的回憶,讓人仿佛真切地感受到“天意”的存在。

孟子被看做孔子思想的繼承人,其亞圣的名號就是其在闡述天道規律與人生命運的內涵中，所做出巨大貢獻基礎上獲得的。

雖說亞圣的稱謂是元文宗所封,但他在后人的眼中所起的作用早已是實至名歸。甚至很多人認為其對后世的影響已超越了孔子。孟子的思想體現在三個方面,1,提出了“人性善”的觀點,2,提倡“仁政”的內涵,3,推出了“性與天道”的偉大哲理,這也是最重要的一點。

他把人本性的內在作用和天道規律合二為一,在人們研究人身命運與其相關規律上產生了深遠的影響。他在“言行與天道”時曰;“誠者,天之道也,思誠者人之道也。盡其心者,知其性也,知其性,則知天矣,存其心,養其性,所以事天矣。學問之道無他,求其放心而已”。

孟子所謂的“誠”,指真實無妄的意思,他認為宇宙萬物都是實實在在的,和自然界一樣是真實的,沒有虛假的,真實是宇宙萬物發展運行存在的最終目的和基礎,虛無并不是道的本意,虛無是一切真實的前提,這就好比我們的理想一樣雖總是產生于虛擬的想象中,但產生理想確是人成功的條件目標一樣。明白這樣的過程,并遵循其中的規律的人，才是所謂的人生之道。

“這樣的漫長一個過程需要人們窮盡心智,使人的心朝著本性的方向發展,只有找尋出本性的內涵與實質,并發揮人本性的能力及作用,我們就會感知到天意的存在,或者說是世間規律的內涵。如果長期保持培養其本性的心,積蓄本性的能力與作用,并去向世間去踐行自己的本心，那麼他所經歷的一切是一個暗含天意的過程,有著某種必然的結果,人生學道悟道的方法只有一種,把你丟失了的本性的心找回來就可以了。”

此段話雖短短數語,但卻是孟子思想中的精華所在,對后世產生了巨大的影響,以后的宋明理學就是圍繞孟子這段話孕育而成的.后人認為孟子學說被程、朱、陸、王學派所繼承和發展的說法亦因此而起.此間的內容,揭示出了我們渴望獲知的諸多世間奧秘。

人生之中無數的人都曾真心努力過,付出過,但在無數次的打拼中,有的人得到了應有的回報,而有的人卻沒有,難道說真的有天意一說,命運的概念亦一直是人們所迷惑和困擾的話題,而亞圣孟子的精髓恰恰就是揭示這一切真相的關鍵。

自孟子提出了性與天道的觀點后,中國哲學史上出現心學、理學的觀點,不知道這算不算中國傳統文化中心理學的開始,程頤認為,“理也,性也,命也,三者未嘗有異”。【遺書.語錄】“性本身即是理,是命,在天為命,在義為理,在人為性,主于身為心,其實一也”。

朱熹則把人性分為“天命之性”和“氣質之性”,所謂“天命之性”就是仁義禮智的理在人身的體現.他說“在人,仁義禮智,性也.”。“氣質之性”即人的氣稟,它有昏明清濁之異,故有智愚之別,氣質之性容易有私欲，提出存天理去人欲。

陸九淵繼承了思孟學派和禪宗思想,創立了“心學”,他的學說為王守仁所繼承和發展,史稱陸王學派,圍繞著太極無極問題和治學方法,他同朱熹進行過兩次大的爭辯.其認為心是宇宙的本體,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。

他提出心即是理的命題.“人皆有是心,心皆具是理,心即理也”。同時他曰“學荀知本,六經皆我注腳”。進一步明確了人本心的作用。

王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，主張心是世界的本原，其曰“人者天地萬物之心，心者，天地萬物之主。心即天，言心則天地萬物皆舉之矣”。提出“性心體也，心統性情，情心用也，夫體用一源也”。王陽明一生的明悟就是四句話“無善無惡心之體。有善有惡意之動。知善知惡是良知。去惡存善是格物。”

以上的幾段話是宋明理學的核心內容，對后世的影響具有深遠的意義，為心理學的建立構建了基礎。從其中的內容不難看出，仍然是孟子盡心知性而后知天的內涵。先秦儒學與宋明理學主要的傳承關系也是來源于此。

雖然古圣先賢用用自己畢生的體悟和求證，為我們呈現了一個”性與天道”的偉大的時空觀念，但想要真實的認知并不容易。人們需要在人生中無數次的拼搏、掙扎、與抉擇。

今天我們從一個新的角度入手，以科學的角度重新闡述性與天道的偉大內容，它有助于我們重新認識自己，正確看待人生命運的關鍵，為人們在人生道路上指引方向。

上一章我們研究了天性的內涵，我始終認為天性規律就是天道規律，”天性‘’和”天道”是一個實質，其實在中國的國學概念里“天道”其字面含義仍是天的運動變化規律；豈不知這樣的認知是個天大的錯誤，這一點前面的文章已經證實。”天性‘’與"天道”完全是兩個概念，他們分別指的“天”和“地”各自的運行規律。如果您認成這樣的事實，那麼我們的解答就容易理解了。

我們應該把問題分開來講就比較明了了，在性與天道的問題上我們不妨劃分一下概念，這其中包括“天性”、“人性”、“天道”、“人道”四個稱謂，這樣似乎比較好。如果進行對比性的闡述效果似乎更好。

1天性； 我們再續前提，前面我們從宇宙的起源及過程入手，重點的研究天性的奧秘與作用，發現無論從科學的角度還是從哲學的角度講，宇宙【道】的演變過程及結果與目的都和天性的變化息息相關。

科學上把天性的實質成為暗能量，它占宇宙的百分之七十左右，宇宙的運行和改變都是在它的作用下完成的，因此我的結論是天性是改變道【宇宙】自身原始形態的內在動力，是道向前向上發展的運行之本，是道體改變自身命運的關鍵。

縱觀道體的運行過程，它產生了天與地 ，陰與陽，天地陰陽產生萬物。這種從無到有的過程才是真正的“道”。《道德經》曰；“道生之，德蓄之，長之育之，亭之毒之，蓋之覆之。””道以天性創生萬物，地以天道養育萬物。兩者相輔相成，共同養育萬物、保護萬物、照顧萬物。“就像父母照顧自己的孩子。

簡單回顧完天性與天道，我們再看人性與人道，或者說人類本性的規律，順著宇宙產生的方向，我們繼續向前深入，道體經過大爆炸以后，宇宙間產生陰陽兩種物質，陰陽交合，形成了我們生存的地球和自然界及萬事萬物，而自然界中萬事萬物又都各自遵循著自己的規律。

我們的地球是一個偉大的星球，以人類目前所認知的物質世界中它依然是唯一孕育生命哺育生命的星球。我們的自然界從形態上區分主要是兩大類，動物和植物兩大類，而動物從自身的存在形態上看又高于植物。

其中植物又分草本植物、木本植物，木本植物有落葉的、不落葉的，結果的、不結果的等等，草本植物分水生的、陸生的、爬蔓的、有毒的、開花的等，從繁育結構上講又分種子繁育、莖繁育、根繁育若干種。

動物同樣有食草動物、食肉動物兩種，且亦有水生、陸生或水陸兩棲之分。從特征上有爬行的、足行的、飛行的諸多種類，從繁殖結構上講，又有胎生卵生之分。

雖然自然界中動植物的種類千變萬化，五花八門，但仔細分析起來，都是由于它們本身的性質所決定著。動植物包括人類的這種“性”【指人或動植物本身所具有的能力及作用，2、男女雌雄間的特質】，感覺好像老子的道體“混沌蛋”一樣，是一個充滿能量的海洋，充滿神秘充滿神奇。

一粒種子可以長成參天大樹，一株小草能掀開千斤巨石，有些動物能在幾千米的海底生存，有的可以感知到千里之外的信息，一些鳥類可以在上萬米幾乎沒有空氣的高空飛行，駱駝可以半月以上不用飲水，甚至一些動物塵封冰川洞穴數十年之久依然可以安然無恙。

在許多方面動物的這些特性遠高于我們人類，然而我想告訴大家的是，我們都已看到，或者說必須尊重、重視這樣一個事實，那就是放眼整個自然界，唯獨只有我們人類是在向上向前發展的，并且最終成為了自然界的征服者、改造者以及萬物的主宰。

如果說動物之間每天都在為著彼此間饑餓的本能進行著血腥的殺戮，那麼我們人類自古到今同樣經歷了不斷的征戰、變革，只不過動物之間僅僅局限于生存，而人類社會的變革中演繹了文明和發展的內容。

一種是無意識、無目的水平發展的趨勢，另一種是有意識有目的向上的發展趨勢，這就是自然界中人類社會與動植物間本質的不同，也可以說是本性的差異。

我們不妨比較或者說總結一下，如果把自然界的小范圍和老子道的大范圍相比較一下似乎有著某種天然的吻合。

動植物的本性中充滿殘酷與黑暗，就像大地一樣包容了一切罪惡，更多的爭奪與殺戮隨夜幕降臨的時刻開始發生，無論是弱小的生命，或是頂級獵食動物，每天都在經受著饑餓與死亡的游戲，而我們人類的初期也是如此，同樣經歷著動物們所經受的一切。這樣的局面似乎就是老子“混沌蛋”的狀態。

然而經過漫長的歲月，自然界這種原有的格局終究被我們人類所改變，終其原因都是人類本性的基因在歷史的長河中發生了改變。

從直立行走到手的出現，，以及語言和意識的產生，及勞動的形成等等，許多的成分被人類以記憶的方式儲存在了基因之中。而這種從腳到手再至腦自下而上的轉化過程，正是人類本性發生變化與作用的體現。

隨著時間的推移，人類本性的作用不斷壯大，煥發出像天一樣充滿火熱的激情，人們本性中渴望光明與自由，并為之進行了積極的努力，而最終的結果是人類改變了自然界混沌的局面，從原始社會曾經人吃人的時代，逐步進步不斷發展，直到如今的現代文明社會，這種變革和老子道體及科學界所揭示的天道的變化規律如出一轍。

鑒于此可以斷定，天性是道體或宇宙變化的內因，人性是自然界中使原有格局發生改變的內因。

如果以這種發展的角度并結合各自的能力及作用上看，天性和人性是相通的、相融的。同樣亦可以預示天道即是人道，我想這應該才是亞圣孟子所倡導的“性與天道”的真實內涵。

至于亞圣孟子“性與天道”中的天意是否真實的存在，即使有了以上的闡述，自己內心仍深感迷茫，隨著對此間奧秘的研究，我更加不敢妄下斷言。

如果把人生中許多的事件加以聯想，你會深切的領悟到世界的玄妙，其中的玄機超乎我們的想象，許多的內容，諸多的現象會令人確實真切地感受到什麼叫無能為力，在浩瀚的宇宙中我們真的顯得那樣無知與渺小。

如果說沒有天意，那為什麼有人天生富貴，有人墜地清貧，有人一帆風順，有人舉步維艱，更有甚者許多的人在人生中無數次努力的打拼，最終一事無成的大有人在。

另有奇者，江湖之中行走著許多的游方術士，學術界里存在著諸多的易學大師，他們更是能從一個人的生辰八字或五官特征上，十分準確的說出其大致的狀況，例如家庭背景，【弟兄姐妹幾個，父母是否健等家庭及經濟情況】，未來吉兇及人生前途等等，驚奇之處在于許多未發生的問題隨時間的推移，有很多竟真實的發生了，許多人親眼目睹且經歷過此類現象，因此給天意的內容增添了更多的神秘色彩。

帶著種種猜測與疑惑，我重新整理了思路，我想依然要順著天性的角度去探討天道的奧秘，順著人性的方向去尋找人道的規律才是唯一的捷徑，沿著這樣的思路往下進行，使我有了深深的感悟。

所謂人道，其定義直白的說應指“我們每個人從出生后為了自身命運按本性的意志所不斷努力與選擇的最為正確，最接近世間規律的道路，是能實現理想擺脫現實困擾與束縛的道路。”

而這樣的道路在人生中，往往被世人看做充滿坎坷卻能通向光明與輝煌的道路，就像【西游記】中的唐僧一樣，雖總經歷曲折但其中的過程看似偶然，但偶然的背后卻是一種必然的結果。

這樣的人道規律在我們的生活中，似乎已潛移默化的被很多的成功人士所接受，因為許多人的身上經歷過類似的過程，他們在經歷了諸多困惑，為了家庭的責任與義務，他們不斷地與現實去抗爭、去拼搏，最終沒有違背自己本性的意愿，最終結果很多人獲得了成功。回首起他們所經歷的過程，回憶所經歷的一切時，他們都不約而同的回答“只要堅定自己的信念并為之努力，一切美好的理想最終會以不同的方式成為現實”。

有了以上的一個大致的思路，我們不妨反過來重新從人性的角度反思天性進而推演一下天道的過程，從中也許會帶給我們新的啟示。

首先回顧一下前面的內容，從老子道的變化上看，道是在按照自己的規律在運行，這種運行過程是有著目的和方向的，并且生生不息，循環不已。從結果上看我們終于明白，道是在按照天的意志在運轉，從運行過程上看，每個階段，出現了每個階段的特征和特性，這不是偶然現象，它向人預示了一個真實的、必然的存在，這是我最初感受到的天道，隨著進一步的研究我愈加的肯定。

下面我們從另一個方向，科學的角度進一步了解，它會幫助我們證明這一切的存在。如果把道和人聯系在一起，似乎才能完美的解釋其中的內涵。 在我們的人生之中，童蒙之初，或者再往前推，即形成胚胎的那一瞬間，道的內涵其實還貫穿了胚胎形成以前的內涵，但真正意義上的天意、天道的時刻應該是人類形成胚胎的那一瞬間開始。

雖然我們在這一刻以及相當長的一段時間里，我們并不知道什麼是人生、命運、理想等概念，但我們的本性卻早已隨胚胎進入了我們的身體，就像老子的混沌蛋一樣，雖混混沌沌，確充滿著能，雖然他們未曾長大，但許多偉大的成就，將來或許就在他們中間完成。

我們的人體是一個十分精密的結構，從生理學我們知道，人體首先是一個微小的胚胎。但就是這樣一個小小胚胎的形成，同樣亦經歷了一個復雜曲折的過程，或者說是一場極其殘酷的戰爭。

生育教學片中我們了解到，成年男子一次性生活中，大約要有2、5億個龐大的精子軍團進入了女性的身體，但是這2.5億個精子中幾乎僅有一個精子有形成胚胎的可能。

但即使這樣每個精子都竭盡全力向前沖刺，而等待的他們的卻是一條極其殘酷隨時充滿死亡的通道，但這些沒有生命卻含有獨立信息的細胞體卻有著獨立的意志，最終那一個最強壯、最正確、最機警、最幸運的與卵子成功結合，以生命的形式來到了這個色彩繽紛的大千世界。

這樣的一個過程似乎已經開始演繹著一個天意的開始，同時亦暗含了一個“性與天道”的開端。那每一個小小的精子都有自己獨立的思維、意志、情感等內涵，那代表了一種生命信息的延續，發展的渴望，或許是一種力量的重生，這樣的一個生育的過程同時蘊含了【易經】中的精華內涵“天行健，君子應自強不息”。同時也演繹一場“物競天擇”的生存法則。

似乎種種的一切，都在召喚著人類，我們自來到這世間就已經歷了一個千難萬險的過程，我們以后的人生道路同樣是一條崎嶇坎坷的經歷，“性與天道”的內涵是我們每個人一生的魔咒。

似乎預示著我們的人生原本就是一次對本性的磨礪。

在人生中無數的成功人士為我們驗證了這其中的過程。他們通過智慧與努力合乎了規律，最終天隨人愿。

最后我們可以大膽而真切地相信天道的過程，它是一個真實的存在，向世人證明著按照天性的意志，才能改變地球的命運，也可以說天的一切意志都是為了地球上的生命而努力，這一切和我們的人生是如此的吻合，我們人類本性的意愿是奔向自由、光明的過程，但這一切的過程必須建立在生活的基礎上，這也是困擾人類本性的前提條件，但我們毫無選擇。

這就像我們的人生只有正真組建了家庭，我們才真正明白家庭的責任和義務，等我們有了自己的孩子才知道父母的愛是怎樣的偉大。

天性和人性的內涵是人理想的實質，只有發揮了我們本性的作用和能力，才能逐步實現自己的目的和愿望，人們在這個過程中所經歷的一切過程和結果，才應該是一種必然的展示。

至于那些在人生中不斷的經歷失敗，經受挫折的人，許多的原因是因為沒有明白本性的真正含義，因為真正的理想是那些建立在生活的基礎上，以改變原有生活為目的，并且符合本性意愿的合乎現實的想法，這些想法同樣會隨本性的能力與作用不斷壯大。

人生是一個復雜艱難的過程，人們最初的理想會因現實的需要而不斷地改變，人們的許多目標會暫時因生活的壓力而擱淺，本性亦會因此受到壓制，慢慢有的理想會變得模糊，理想會因現實的需要而不斷發生變化。而一旦人失去理想，本性的動力便會受阻，在我們的身體流竄，讓人壓抑、煩亂。所以我們要永遠按我們人本性的意愿行事，樹立遠大的理想，在現實生活中充分發揮自己本性的能力與作用，不斷勤學多悟，盡早確定理想的方向，在此基礎上的努力才應該是改變命運的關鍵，如果你的人生是這樣的含義，那麼我想你所經歷的一切應該含有天意的內容。