八字命理中常說的“月劫”即月令為比肩或劫財。比肩又稱為“祿堂”，簡稱“祿”；劫財則稱為“陽刃（羊刃）”，簡稱“刃”。一般江湖算命多將祿堂視為吉神，把陽刃（羊刃）視為兇神。甚至將祿堂視作爵祿，把年支之祿稱“歲祿”，月支之祿稱“建祿”，日支之祿稱“專祿”，時支之祿稱“歸祿”。還說什麼“八字有個祿，不愁吃和住”、“日支坐祿，丈地造屋”等，其實這些話都是不準確的。因為子平八字所說的“祿”是指正官，并非是比劫到了臨官之地的祿堂。這一點在《子平真詮》書中講得非常清楚。
在實際運用中，江湖算命論祿堂也并非一概論吉，也是分情況而言的。他們將八字有財有祿的稱為“飽祿”，大運再逢祿運則論兇，還說“一祿衣祿，二祿勞碌，三祿四祿，窮無居屋”等；八字無財無祿的則稱為“饑祿”，大運再見祿運則論吉。這是為何？因為八字有財有祿，再走祿運比劫過旺了就會克財，而八字如果沒有財祿的話，必然印多或食傷多，再走比劫運就能構成從強格或食神喜比格，自然就要論吉了。再說八字哪怕有三祿四祿，只要透干有食傷吐秀生財，運行不悖，必然大發富貴，絕不會是“窮無居屋”之命。
因此祿堂與陽刃（羊刃）一樣是兇神，只是陽刃比祿堂更兇猛一些罷了。《四言獨步》中曰“月令建祿，難招祖屋，一見財官，自然發福”，如果建祿之祿是官祿，那麼為何講“月令建祿”卻“難招袓屋”？還要“見財官”才能發福？很顯然建祿之祿是克財分福的兇神，才會使人“難招祖屋”，必須再見財官制約建祿，方能令人發福。
月劫用官格就是月令為比劫，無用神可取，但有官殺制月劫以成格的命局。本來按月令無用即非內格的取格規則，這種八字應當歸類于外格之中。然而，按“有官莫論格局”的取格規則，則此類八字又當歸屬于內格中的官殺格。延用《子平真運》的論法，將其歸屬于內格。此格成立需要以下五個條件：
一、命局月令為比劫；
二、命局有官星或殺星直接克制比劫；
三、命局無印星直接化泄官殺;
四、命局無食傷直接克制官殺；
五、命局祿刃不逢沖破。
以劫合殺格的用神是七殺，月劫用殺格的用神是劫刃。須知用神不同，實際命運就會有很多區別。月令比肩可以配合官星成格，而月令官星不能配合比肩成格，這也是需要注意的重點之一。
月令是殺，別處有劫刃，就能相合而成格。但月令是官，別處有比劫，就不能相互成格。
建祿用官殺與陽刃用官殺二格可以合論。但要也知道二者的區別。建祿與正官，穩健而平和，主文貴；陽刃七殺，剛強而殘忍，主武貴。特別是陽刃用殺，都是以毒攻毒、以暴制暴的兇狠人物。所以古人將陽刃視為天上之兇星，人間之惡煞，喜偏官將其制服，主人建功立業，執掌兵刑之權，大發富貴。命書云：“陽刃重重又見殺，大貴登科甲”；“殺制刃興，主掌萬里兵權”；“陽刃七殺，出仕馳名”；“刃殺兩停，多作兵刑貴臣”；“陽刃重重有制伏，一生富貴善終卜。”
因陽刃太過剛暴粗野，故八字喜帶印星，補上一份仁慈和文采，命書云：“陽刃重重逢正印，廉頗有百計之謀。”但印星不能直接化殺，否則以破格論。若八字無印，殺旺復行殺地，在建功立業處，不免死于刀劍之下；若刃多再行刃地，在進祿得財時，必定終于藥石之間。
建祿喜官，不是很喜殺，《喜忌篇》中曰：“月令雖逢建祿，切忌會殺為兇。”殺會局了就不好。原因在于建祿還沒有達到旺極的狀態，其氣健而不剛，故以“祿”稱之，而陽刃旺之極矣，故以“刃”稱之。所以建祿與陽刃區別在此就很明顯。
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