九三：鴻漸于陸。夫征不復，婦孕不育，兇。利御寇。
象曰：夫征不復，離群丑也；婦孕不育，失其道也；利用御寇，順相保也。
（一）釋字
陸
《說文》：“(陸)，高平地。從阜從坴，坴亦聲。”本義：高出水面的土地。
分析：
高出水面的土地為陸，泛指地面。陸之大者為大陸，陸之小者為島。陸陸續續，就是指小島群似連非連，似續非續的樣子，引申為次第連續不絕。這里的陸，就是指水中小島。
（二）釋象
《漸卦》九三為艮體主爻，又為坎體主爻。“艮為山”、“坎為水”，山在水中，為小島之象。小島露出水面的部分為“陸”，故曰“鴻漸于陸”。《詩經·豳風·九罭》中提到“鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處。鴻飛遵陸，公歸不復，於女信宿。”可以想知，“陸”是最便于鴻雁筑巢安窩的地方，但并不是很安全的地方。所以有經驗的鴻雁一般都不把巢安在渚、陸等小島上，而只是把小島作為短暫的停歇地。“鴻飛遵渚”、“鴻飛遵陸”就是說常見鴻雁沿著小島飛來飛去，很少見鴻雁在島上做長期的停留。由此起興，來比喻“公歸無所”、“公歸不復”。用鴻雁不在島上久留來比喻“公”不在“女”處久戀，待上兩三天就不見了蹤影，所謂“於女信處”、“於女信宿”。
《漸卦》九三居三位，三位是剛武之位。九三于人而言為武人，喜歡行征伐之事；于雁而言為血氣方剛的雄雁，喜歡爭斗。“鴻漸于陸”指《漸卦》九三這只好斗的鴻雁相中了這個小島作為筑巢安窩的地方。然而，三位是“多兇”之位，武人所在常為戰場，多有征伐之事，故曰“征”。在這里，“征”指鴻雁驅趕入侵的敵人，保衛自己的巢穴。
《漸卦》是由《泰卦》變化而來的，《泰卦》先變為《賁卦》，然後《賁卦》再變為《漸卦》。在整個卦變過程中，《泰卦》下卦的三個陽爻有兩個是動爻，都改變了位置，唯有九三始終未改變其位置，象征雁群都隨群飛走了，唯九三留守原處，守護自己選好的巢穴，準備生兒育女，并不斷出擊驅趕入侵者，一直處于“征”的狀態，故曰“夫征不復”。“不復”就是指頻繁地出擊征伐，難得空閑回歸小島，說明爭斗的殘酷性。造成這種境況的原因，就是因為《漸卦》九三離開了雁群這個集體，身處兇險之地而單打獨斗，失去了群體力量的保護，故《象傳》釋曰“夫征不復，離群丑也。”“群丑”就是指群類，即同類的群體。
《漸卦》是由《泰卦》變化而來的。《泰卦》先變為《賁卦》，然后《賁卦》再變為《漸卦》。在《泰卦》中，九三與上六相應為偶，為夫婦，九三為夫，上六為婦。卦變過程中，《泰卦》上六先後成為了《賁卦》、《漸卦》之六二。在《賁卦》中，九三與六二為夫婦。六二為離體主爻，“離中空”，離于鳥為巢，故六二有居巢之象。又“離為大腹”，引申為懷孕之象。《賁卦》六二居巢而懷孕，故曰“婦孕”。當《賁卦》再變為《漸卦》后，六二所居的離體消失了，象征鳥巢被毀了。鳥巢被毀，說明有入侵者破壞，這也印證了“夫征”的理由。《漸卦》六二在坎體，“坎為盜”，這里換言曰“寇”，寇就是入侵者。
雁雖有孕，巢被毀則難育，兇禍也，故曰“婦孕不育，兇”。《漸卦》九三之婦有孕而不能育，主要原因是她們居多兇之地而“離群丑也”。小島雖便于筑巢，卻是眾矢之地，大家都想爭奪，故有經驗的鴻雁一般都把窩建在蘆葦叢中。再者鴻雁是群居動物，只有群居才最安全，離群索居是最危險的，離開群體生兒育女往往會被天敵盯上，更加危險，故《象傳》釋曰:“婦孕不育，失其道也。”
所以，鴻雁筑巢壘窩，生兒育女，首要考慮的不是方便舒適，而是安全第一，防盜防寇；首要的也不是逞己之能，而是更好地保全自己的妻子兒女，故曰“利御寇”，其《象傳》亦因而釋曰：“利用御寇，順相保也。”
（三）義理
《漸卦》要求“君子以居賢德、善俗”。“賢德”指能干，但能干不等于盲干，更不等于血氣方剛的逞能。“善俗”就是要發揚優秀傳統，善于學習和繼承先輩們的成功經驗。《漸卦》九三“鴻漸于陸”，就是缺乏經驗而盲干的表現。不聽老人言，吃虧在眼前。“夫征不復，婦孕不育，兇”就是逞能盲干、缺乏老經驗造成的後果。年輕人血氣方剛，好逞強當英雄，鄙視先輩們的老傳統、老經驗，結果往往好事難成，囧事一堆，甚至遭受沉重的打擊。年輕人只有經受歷練，在失敗中自省，才能漸漸成熟，慢慢積累并豐富自己的人生經驗。
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