《象》曰:風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
益卦最大的特點就是“損上益下 ”，上位者把利益、功勞、賞賜、救賑等下分給下位者或平民百姓，老百姓感到喜悅并自然擁護上位者。 益卦實際上是一種仁政，統治者自動減損自己的部分利益，增益老百姓，歷史上相對開明的治世或者盛世，都是充分利用了益卦的道理，其道大光。
益卦對于個人修為來說，就是見到好的方面就要加以學習，見到不好的方面就對照一下自己的缺點加以改正。 “見善則遷，有過則改”，小孩子說在小學三年級課本上就有這句話，那當然了，易經本來就是中華文化的總源頭 ，學習中、生活中方方面面其實都滲透著易經的思維與文化。
《道德經》 第四十二章:道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
也許是人為，也許是巧合，但真的很巧，易經第四十二卦是益卦，而道德經第四十二章也是講損益之道。
古代的王公自稱的時候常用孤、寡人等，這實際上是一種謙稱，一種卑賤的自稱。平常人是厭惡鰥寡孤獨的狀態的，而居上位者的王公反而用那些詞來自稱，這是一種減損自己增益老百姓的姿態，如果能夠落實在行動上并始終心懷畏戒，那離開創一個盛世就不遠了。故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之。人家所教給我的道理，我也用它來教給別人，能用來教給別人的道理當然是向善向好的，這就是益卦中的“見善則遷”。強梁者不得其死，吾將以為教父。橫行霸道的人死無其所，我將把這句話作為施教最重要的宗旨。這就是益卦中“有過則改”的道理，強梁者不得其死，實際上就是一種有過而不改的結果，而如果吸取了經驗教訓，時刻警醒自己，就是“有過則改”了。
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