老叫獸：輕輕的，我來了。
小石君：同時帶來一個咒語。
雖然是寒冬臘月，
但1891年的廣州只是微微帶有幾許寒意。
千梅待放之時，
一名叫談古溶的小女孩出生了，
然而這個女孩的命不好，
為啥呢？因為她是亥時出生。
算命先生說：“亥時”與“害死”諧音，這個時辰出生的女孩會克父母，嫁出去也不利夫家。
一個“克”字，
注定談古溶的一生將必然不會平靜伏。
不久，
談家果然遭遇波折，
父母害怕了，
他們想起算命先生的話，
于是狠下心來，
硬是把四歲的小女兒送到檀度庵寄養。
還好，
尼姑庵的師父們腦回路并沒有那麼清奇，
她們并不理會“亥時”這種南方人才懂的梗，
相反的，
庵里的師傅們都很喜歡這個機靈可愛的小女孩。
談古溶在誦學習誦經念佛之余，
還師從庵里的文信法師學習書畫。
細碎的時光，點滴的浸染，
讓談古溶在那清苦的時光里，
感受到了詩詞書畫的韻味和氣度。
這年，她八歲。
有一天，
在檀度庵里的月色樓前，
談古溶和師父坐在斑駁的階前，
望著月華中的白梅初綻，
她突然對師父說：“師父，我不想叫古溶’了，我想叫‘溶溶’，晏殊有句詩‘梨花院落溶溶月’，我很喜歡。”
師父寵愛的看著這個大膽而又文雅的小丫頭，笑著同意了。
時光流逝，
歲月的痕跡落滿了檀度庵。
一天又一天，
轉眼間，談溶溶長到15歲了。
這些年，
她已經習慣了古剎鐘聲里的日子，
她習慣了禪堂的清凈，
寺廟里的和睦，
也習慣了浩渺經文里彌漫的佛國靜美。
談溶溶對塵緣淡泊，
無心還家的她正式削發，法名“悟定”。
而此時的悟定也已經才華非常，
畫得一手好畫，
尤以寒梅見長，
這種出眾的才情又一次改變了她的命運。
文人墨客喜歡談禪論道，
與僧道往來，自古皆然。
而清末以來，
知名的師姑庵中經常涌現出不少才藝卓絕、詩文風雅的比丘尼，
她們與地方名流詩文往來，此乃常事。
1917的一天，
正是悟定當值知客，
庵里來了幾位信客。
悟定帶他們游覽了檀度庵之后，
到客廳小坐，
交談中，
來客紛紛被悟定氣若芝蘭的舉止和燦若天人的才華學識所震驚，
而其中一名儒雅男子，
更是對她一見傾心，
這個人，就是蔡守。
蔡守風華絕代，
可稱博古之士，
他17歲就考入震旦學校習法文，
此后出國留學，
學成歸來，追隨孫中山革命，
時任護法軍政府的秘書長、財政顧問。
同時，
蔡守家學淵源，
自小對金石頗有研究，
他擅長書畫篆刻，
于碑版、骨董圖籍之屬無不精諳，
是民國有名的才子。
年近不惑的蔡守從此頻頻造訪檀度庵，
漸漸與悟定結為同道知己。
不久，
在蔡守的引薦下，談溶溶加入南社，
兩人常在雅集上，共同完成畫作。
這些美麗的時光，
開始在二人心上蜿蜒滑落，
被光陰的串珠成玉。
老叫獸：你畫梅兒。
小石君：我畫沙。
蔡守知悟定的俗家名字是談溶溶，
便給她取“月色”之名。
她深深喜歡“談月色”這個名字，
此后在作畫落款時，
場會鈐上“月色女”“溶溶月色”等印章。
兩人所好既同，
風雅同調，感情日洽，
不久便互生情愫。
當時，
蔡守已經娶了號稱有“傾城”之貌的民國才女張傾城為妻，
但他依然開始瘋狂的追求悟定。
五年之后，
她出了一個驚世駭俗的決定：還俗出嫁，且甘于屈為副室。
消息一出，廣州舉城震動，
街頭巷尾議論紛紛，
誹議她的紅塵愛戀，
但談月色終于還是沖破重重阻力，
由高天梅、程大璋做媒人，
毅然還俗結婚。
她堅決地離開了檀度庵，
變成了談月色，
變成了蔡守的如夫人。
這一年談月色31歲，蔡守43歲。
蔡守的夫人張傾城也是個才女，
她雖然深愛著蔡守，
但對此事表現得十分淡定，
她知道蔡守對談月色一往情深，
于是通情達理的接納了這位才女側室。
夫妻皆為書畫名家，
蔡家號稱“一門三絕”，一時成為佳話。
蔡守書生本色，
雖然身居高位，但兩袖清風，
故家中常有賒欠柴米油鹽之事。
月色就畫畫刻印，
兼以持家，平靜淡然，
與夫君舉岸齊眉，
婚后的生活雖然清貧，
但歲月靜好，琴瑟相合。
1936年，
談月色隨蔡守定居南京，
并舉辦了畫展，
展出的寒梅圖驚艷了眾人，
這成就了她“梅王”的地位。
夫婦依然經常合畫，
蔡守逐漸自知梅花是萬萬畫不過談月色的，
于是合作時，他就開始專畫石頭，
這事傳出去后，
被藝林笑稱為“蔡石談梅”。
蔡守本是治印老手，
婚后不久，
談月色在篆刻上受到指點，
于是突飛猛進。
為了進一步提高，
她遍覓名師，
程大章、李鐵夫、黃賓虹、王福庵等均點撥過她，
談月色逐步由畫梅高手轉型為印刻大咖。
老叫獸：難人三。
小石君：三人男。
然而此時國家發生了巨變，
金陵的掠影浮光被東來的風云吹散，
戰塵開始在石頭城上翻卷。
1937年冬天，
南京淪陷，
蔡氏夫婦匆匆南下逃難，
一路上饑寒交迫，
歷盡艱辛，嘗盡人間疾苦。
他們到了安徽的白紵山腳下的寺廟中暫避，隨行的還有畫家李桔叟。
為躲避災禍，談月色女扮男裝。
一天，
日軍闖入佛堂搜尋婦女，
談月色情急之下加抹泥沙灰塵在臉上；
蔡守學過一點日語，
趕緊拿了一張紙條寫上“三人男”給日本兵看，
日本兵看后，這才罵罵咧咧的離開。
不久安徽也淪陷，
蔡家人返回南京。
蔡守專作了一副《白紵山避難圖》記其事，
還把當時寫的“三人男”紙條裝裱其中，
只是看完的人都心情沉重，笑不出來。
面臨國難重重，家鄉滿目瘡痍，
眾人紛紛在紙條上題詠，
表達亡國之痛，
談月色也刻了幾方印：“丁丑十一月七日當涂罹難戍寅八月二十八日廣州家破”、“還我讀書身”、“虎口余生”。
離亂之情狀，猶如南宋李易安。
日子依舊艱難，
蔡守拒絕了到汪偽政府的任職邀請，
他被迫搬離住處，
與談月色二人屈居陋巷斗室，甘守清貧。
然而此時的蔡守已年近花甲，
經過一番流離，身體漸感不佳。
談月色毅然擔負起了養家的重擔，
她整日畫梅、治印，換取糧米。
國家罹難，家境維艱，
二人卻相濡以沫，
在亂世中獨享一隅塵世溫馨。
奈何蔡守的身體每況愈下，
終于到了那天，
他握著談月色的手，
滄桑又慚愧的對談月色說：“對不住，本是要給你好日子的。”
而談月色只是莞爾一笑，
答道：“在一起，不就是好日子嗎？”
1941年12月14日，
蔡守因心臟病溘然長逝，
蔡守結束了“病臥牛衣，蹇步茶丘”的日子，離月色而去。
就這樣作別，
已經無處尋回彼時的風骨，
只剩下談月色一人追憶那許多年的繁華流離，
瀲滟困頓，滿布南京。
悲痛之日，赤貧之家，
談月色甚至無力治喪，
所幸有南社詩友的資助。
喪事完成后，
談月色一一畫梅治印答謝，
感激友人的恩情。
此時蘇曼殊還專門寫了一首詩贊她:“畫人印人一身兼，揮毫揮鐵俱清嚴”。
談月色在孤寂中堅守，
整理蔡守的遺稿，
同時依然堅持治印畫梅。
建國后，
柳亞子向毛澤東薦其篆刻藝術，
談月色遂以漢印、瘦金書、圓朱文三種不同面目，為毛主席刻治“毛澤東印”二方，“潤之”一方。
三印構思精妙，頗見匠心，
而其中一方以“瘦金體”入印，
獨辟蹊徑，自成一格，屬于首創，
毛澤東非常滿意。
青絲經過光陰的熏染，已成銀白，
終究又回歸到了青燈黃卷的日子，
只是此時，
有刀筆相伴，有半生溫暖，
在昏黃的燈光下，
一年又一年，
唯清涼顏色不改，
只緣紅塵有愛。
隔世之氣，煙火之味，
潛心作畫，治印鐘文，
年歲老矣，卻有詞筆長存。
溶溶月色，照佛塔庵梅，
幽幽印畫，盡人間悲歡，
她是民國才女談月色。
談月色，原名郯，字古溶，又字溶溶，又字月色，以字行，晚號珠江老人。齋名梨花院落、茶四妙亭、舊時月色樓、漢玉鴛鴦池館。因排行第十，人稱談十娘，有“現代第一女印人”之稱。廣東順德人。
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