易經是一套人生旅行說明書
易經是一套人生旅行說明書，共有八部，分別以天、地、風、雷、水、火、山、澤來命名。它們把我們這個世界的知識，分為八大類學科，每一類學科成書便是一部易經。如我們知道的《承天易》《連山易》，便各屬一類學科。《承天易》轉述人間世事，《連山易》則撰述我們這個世界物質能量的形成，以及其物理和化學性質。 易經能為我們做什麼？ 《連山易》演化物質能量的形成，那麼就可以通過計算機，根據其演化方法，將我們這個世界一比一的演化出來，演化出的虛擬世界，包含我們宇宙中的所有物質，小到電子、原子、分子，大到行星，恒星，星系。如此我們就可以通過虛擬世界，來探索宇宙。也可以在虛擬世界中研發產品，甚至可以模擬病毒，研發疫苗等等。 《承天易》對我們來說比較熟悉，是我們人生行事的指南針，告訴我們這個世界會有什麼樣的事，什麼事做了是好事，什麼事做了是壞事。當然，也告訴我們遇到不同的事情，不同的處理方式，會有不同的結果。至于想要什麼結果，就需要熟練掌握《承天易》的推演方式，以便在事情發生時，可以更好的把控事情的發展。 其他六部易經，所述內容，暫時拿捏不準，需大家一同推演，望盡早再次出世，造福民眾。待八部易經全部現世，那麼我們就會進入最高層次的文明社會。這時候，無論是醫療，還是教育，或是科技，都會進入最鼎盛的時期，人們的人生理念將由物質追求，跨越精神追求，直接過度到最高等級的靈魂感悟。人們的生活富裕安康，人人懂得養生，醫療水平極高，卻往往無用武之地。因此，對于我們每個人來說，推演易經，迫在眉睫，責無旁貸。 易經無所不包 我們知道易經無所不包，但也要知道不能說《承天易》無所不包，或者《連山易》無所不包，這些都是錯誤的說法。 如在《承天易》中，你無法找到任何一條有關物質物理性質的記述。 而在《連山易》中，也沒有任何一條講述事情是如何變化的。這里要把易經和八部經書的概念區分開來，易經指的是八部易書。而八部易書分門別類，皆歸屬易經。 易經的演化方式 易經的演化方式為：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。 故八部易經的推演方式完全相同，也就是說我們知道其中一部經書的推演方法，便可以推演出其他七部易經。 如根據《承天易》的推演方式，我們可以推演出其他七部易經。 在推演過程中，我們需從太極開始定義，接下來化生兩儀，一為陰，一為陽，陰收，陽張。 兩儀相互組合，則生太陰、少陽、少陰、太陽，即為四象。 四象又與兩儀組合演化出八卦，為天、地、風、雷、水、火、山、澤八象。 其中天地、風雷、水火、山澤兩者又成對應互補之態。 如在《承天易》中，天天為乾表示事情有方向，地地為坤表示事情無方向。 在《連山易》中，天天為疏，表示物質密度小的物理性質，地地為密，表示物質密度大的物理性質。 八卦與八卦相互組合，則演化出六十四卦。 六十四卦分別與太極、兩儀、四象、八卦再次組合，為64×1+64×2+64×4+64×8=960，共計九百六十爻。 六十四卦的每一卦則有十五爻，這十五爻中，其中與太極組合依然為其本卦，故去之。 而兩儀中的陰、陽與四象中的太陰、太陽組合相同，故又去其二。共去其三爻，剩十二爻。 這十二爻中二二相反，故又去六爻，剩六爻，因此六十四卦中的每一卦在撰寫時可為六爻。 如《承天易》中的每一卦，皆為六爻。但我們要知道的是，嚴格來說每一卦應為十二爻，故此，我們在推演易經時，要以十二爻來推演。 至于《承天易》的其余六爻，我們也會在接下來的講述中，全部補全，以便大家參考。 易經的價值 《承天易》推演的是我們這個世間所有事情的演化，因此，人們總是會看到自己曾經經歷的事情，都可以在《承天易》中找到對應的卦象。故此，被后世學者用做推演算命之書，我們也會發現，在算命時，有時準時不準的現象，原因在于，占卜是隨機的，如同拋硬幣一樣，無心狀態下，拋出了硬幣正反面永遠都是隨機的。若有心故意操控，那麼拋出的正反面全憑拋硬幣之人的意愿。如果碰巧占卜到和正在發生的事情相關的卦象，那麼根據推演，事情的發展將是準的。若運氣不好，占卜到的卦象和發生的事情沒有關系，那麼肯定就不準了。也就是說，人們所謂的算命，根本是不算命，而是碰運氣和合理的推演。學習過算命的朋友應該都了解，所謂算命中的算術，不過是騙術罷了。 古人的算命指的是對即將發生的事情，或假設發生的事情，進行模擬推演。 占卜是學習易經時，進行隨機考核的手段，也就是古人占卜是為了考試。和我們現在的隨機抽題考試，是一個概念。 在推演易經之前，要知道的是，首先是這個世界有的，我們才能發現，才能看到，才能知道，才能運用。易經的價值在于，在我們了解這個世界之前，我們可以通過推演，讓我們提前知道這個世界都有什麼。對于我們已經知道的，我們可以更好的運用。對于我們還未探索到的，還不了解的，我們可以通過推演得知，之后，便是一個快速探知求證的過程。如此探索世界，了解世界，對我們來說，將會起到事半功倍的作用。
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