文/文孟君
易經“復”卦，其“上六”（如圖）爻辭說：“迷復，兇。有災眚。用行師，終有大敗，以其國君兇，至于十年不克征。”《象》曰：“迷復之兇，反君道也。”
其含義是，迷失復歸，兇險。有災禍。興兵，終將大敗，國君有兇，以至于十年不得征戰。《象傳》說：迷失復歸之兇，是因違背為君正道。
其中，“復”，復歸。“迷”，迷失。“災眚”，災難。“眚”（shěng），災難，疾苦。“師”，軍隊。“以”，“及”義。“克”，能。“反”，違背。
易有六十四卦，每個卦由上下兩個單卦各三個爻構成，這六爻的爻位，自下而上依序是初、二、三、四、五、上。
易經符號陽爻“⚊”統稱作“九”；陰爻“⚋”統稱作“六”。復卦由下上數第六爻序位是“上”，又是陰爻，就稱作“上六”。
北宋大儒程頤，解讀此爻道：“以陰柔居復之終，終迷不復者也。迷而不復，其兇可知。‘有災眚’，災，天災，自外來。眚，己過，由自作。既迷不復善，在己則動皆過失，災禍亦自外而至，蓋所招也。迷道不復，無施而可，用以行師，則終有大敗；以之為國，則君之兇也。十年者，數之終。至于十年不克征，謂終不能行。既迷于道，何時而可行也？”“復則合道，既迷于復，與道相反也，其兇可知，以其國君兇，謂其反君道也。人君居上而治眾，當從天下之善，乃迷于復，反君之道也。非止人君，凡人迷于復者，皆反道而兇也。”（宋程頤《伊川易傳》）
程頤認為，“復”卦中，“上六”以陰柔居于復卦之終端，終究迷失而沒有復歸正道。既然迷失而不歸，其兇兆可知。“有災眚”，“災”，天災，自外而來。“眚”，因己之過錯，由自己而產生。既然迷而不歸善道，在己一方，就會凡有動作，都會有過失，災禍也會自外部而來，這是自身所招致的。迷失正道而不能回歸，將無事可行，若起兵打仗，終將大敗；若治理國家，則國君將會有兇難。“十年”，泛指“數”之終了。“至于十年不克征”，就是說終究不可以。既然迷失正道，又何時可以呢？
“復歸”，即合乎正道，既然迷失“復歸”，與正道相反，其兇兆可知，因之國君兇險，所以說是違反君道。人君居上，治理民眾，應當順應天下之善，而迷失不歸，就違反了為君之道。其實不止人君，就是凡人，如迷失不歸，皆是違背正道，因而兇險。
南宋學者徐幾（子與），進而闡釋說：“上六位高而無下仁之美，剛遠而無遷善之機，厚極而有難開之弊，柔終而無改過之勇，是昏迷而不知復者也。”（清李光地《周易折中》）
在徐幾看來，“上六”，處位最高，卻無下附仁者之臻美；剛陽（指初九）遠離，沒有遷向善道之機遇；身處坤厚之極，卻有難以拓開之弊端；位于陰柔之終，缺乏改過之勇氣，所以，是昏亂迷失、不知復歸正道。
關于“以其國君”，明代學者楊啟新，更是以為：“心為天君。‘以其國君’，言喪失其本心也。”（清李光地《周易折中》）
古人以“心”為思維器官，稱“心”為“天君”。所以，“以其國君”，就是說喪失本心。
可見，“迷失本心”，是何等地要命，一己兇，一軍兇，一國兇，元氣大傷，數年難復。
慎矣！
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/355053.html
