算命里平婚是什麼意思

作者：鳳來儀，功夫財經簽約作者、國內頂級風險管理專家。

伴隨著媒體的報道，一種鮮少聽聞的婚姻模式被曝光在世人面前，這就是所謂的“兩頭婚”。兩頭婚的意思是，小兩口跟原先的家庭均保持極大黏性，男方不娶，女方不嫁。

他們或許會雙方共同買個房子作為共有資產，但大多數時候還是住在原來的家里，他們的關系限于彼此之間生育后代，并且做出約定，生兩個一家一個，各隨其姓，分別繼承兩邊的家產。

正所謂不偏不倚，誰也別占誰便宜。這種婚姻形勢在各地都有，名稱各不相同，比如在川西平原叫“兩頭婚”，江漢平原部分地區稱為“平婚”，而在蘇南地區叫做“并家”。

▲初代網紅papi醬曾表達“結婚5年雙方父母沒見過面”

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婚姻背后暗藏的經濟關系

經濟學家張五常有過一本專著《經濟解釋》，里面從經濟學角度分析了婚姻的不同形式。

按他在書中的看法，婚姻說到底是一種經濟關系。在原始部落時代，因為物質條件尚未形成私有財產的時代，婚姻形式并不存在，直到私有產權的誕生，婚姻才應時而生。

為什麼私有制誕生才有婚姻存在？經濟學家的解釋非常具有“經濟人的理性”，那就是出于人類的自私天性，幾乎沒有人會愿意把自己的財產留給沒有血緣關系的后代。

這一點，我相信親子鑒定中心的醫生們最有發言權。在《中國新聞周刊》對一位從事此項工作16年的博士采訪中，我們就看到了無數因為親子關系被證偽后發生的悲劇：

有一家三口來做鑒定，在鑒定取血的時候孩子哭得很厲害，父親表現的特別心疼，把孩子緊緊的抱在懷里。

而當父親就拿到了DNA鑒定報告，結論是他們不具有親子關系。父親在知道結果后，一把就把孩子推開，孩子哭了，表現得很委屈。此時父親頭也不回的就走了。然后媽媽默默的把這個孩子抱起來，追著父親走遠了。

當爸爸得知孩子非親生后，父親原本所有的疼愛、所有的寵溺，在知道孩子不是自己的這一刻，全都消失了……

我們不能責怪這位父親無情，只能哀嘆孩子的命運多舛。既然能夠確定私有制和婚姻之間的捆綁關系，那麼從經濟角度來判斷“兩頭婚”就既是可能的，也是合理的。

▲1938年費孝通先生在《江村經濟》中曾描述過這種聯姻模式

實際上，歷史上的婚姻形式，究其根本，都是一種財產的分配和安排。為什麼古代的“父母之命，媒妁之言”才是正經婚姻？因為從財產角度來看，子女并無屬于自己的私產，無私產則無權利，他們在人身上依附父母，當然要聽從父母的安排。

無論是彩禮，還是嫁妝，都是財產安排的一部分，彩禮錢有補償對方父母養育女兒的意味，嫁妝則是父母把女兒應得的那一份，給女兒帶到新的家庭去。

這份財產屬于媳婦的私有財產，并不屬于婆家，要動用這個財產必須得到媳婦的同意，媳婦即使不同意也是完全正當的。女人去世，這份嫁妝只能由她的親生子女繼承，如果她沒有子女，這份財產是要還給娘家的，侵奪媳婦嫁妝往往會讓婆家在當地名譽掃地。

古代還有”小婚“之說，就是女方因為家貧，不得已把未成年的女兒送出去當童養媳，因為童養媳還需要婆家代為撫養，因此彩禮錢也會相應的降低。而這種家庭自然也談不上什麼嫁妝，沒有嫁妝傍身的女子，往往地位極度低下。

到了近代社會，子女能夠在社會上找到獨立的經濟來源，“父母之命”的威力便降低了。反對封建禮教固然有”價值觀“上的影響，但也不能忽視經濟獨立對人身自由產生的推動。

從某種程度上說，婚姻又是兩個合伙人之間的無限責任公司，彼此承擔連帶責任。任何一方都不能任意處置”自己“的財產，因為任何財產都是共有性質。理解了這些，我們再看“兩頭婚”問題，就能從中看到經濟情況的變遷和其蘊含的危險。

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出現“兩頭婚”的原因

那麼，出現“兩頭婚”的原因何在呢？我認為，主要有以下三個因素：

第一，“兩頭婚”的存在是少子化的必然后果。

我們在經歷了長時間的獨生子女政策后，第一代獨生子女都年將不惑，而在他們之下，無數獨生子女或已成婚，或尚未成婚。兩個獨生子女的結合，對兩個家庭來說都具有同樣的風險。這個風險就在于自己的娃向著別家。

這個風險對于男女都是均等的，有些媳婦跟著丈夫一心向著婆家，有的丈夫則跟著媳婦一心向著娘家。而無論哪一種，都有一方的老年雙親人財兩失。

不像多子化還有選擇，獨生子女即使子女對父母不好，父母也只能把財產交給他們 。小兩口組成的無限責任公司，不僅代表他們自己，也是他們兩家父母的合并報表。在合并報表的過程中如果一方的權益得不到充分的保障，確實危險極大。

為了避免這種危險，”兩頭婚“產生也就順理成章，這完全是一種經濟上的應激反應。

當然并不是所有家庭都同意并表，而如果一方窮而另一方富，則不存在并表只存在吞并，如果都很窮也沒啥大不了，反正也沒東西可并。

這樣看來，”兩頭婚“的家庭產生的第二個條件就是，”兩頭婚“多半在相對富裕，而且門當戶對的家庭中發生。

比如在江蘇省蘇州地區，“并家”男女雙方通常是本街道范圍內的，經過熟人介紹認識，雙方家庭都是拆遷戶，戶均三四套拆遷房，家庭經濟水平相當。

我不想占你便宜，你也別來占我的便宜，我們搞“兩頭婚”，各自生下繼承人繼承各自家業，我也不怕我家的孩子，被你家的拐跑，以后不管老兩口。

門當戶對，自古就是婚姻中的要素之一，且并非中國獨有。為什麼歐洲王室基本不跟平民甚至小貴族通婚，就有這樣安排的用意。

即使大貴族之間通婚，如果雙方繼承人都只有一個，也多半會做出由第三代來繼承雙方家業地盤的約定，以防止家產落入別人之手。

為什麼不讓第二代繼承，原因很簡單。比如A貴族的兒子娶了B貴族的女兒，如果家產由第二代繼承，那麼A的兒子假如沒有剩下繼承人就死了，B的女兒就可以帶著A貴族的家產和領地改嫁他人，A貴族就等于把家產白送出去了。

歐洲最會結婚的家族是神羅的哈布斯堡家族，他們的地盤沒有多少是打出來的，都是通過聯姻聯出來的。他們家，靠的就是四個字—— “人丁興旺” 。

于是第三個因素就來了，如若不是在財產問題上處于劣勢，我想大部分年輕人是不會同意家長這樣的安排的。要知道，現今中國的主要財富，掌握在1960～1980年代生人手里。

中國人的主要財富是什麼？是房子。

而中國的房地產市場化，大約在1990年代中后期啟動，那會能買得起房子的，總不是90后吧，幾歲的孩子拿什麼買房？1990年代的購房主力是60后，2000年后的購房主力是70后與80后，到90、00后成長起來的時候，房價已經高不可攀。

雖然房產在60～80后手里，但90、00后擁有更寶貴的人力資源，財富和人力資源的背離，讓擁有財產的家庭，非常懼怕人力的喪失。

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婚姻的存在，不能只考慮經濟

由經濟入手，確實可以抽絲剝繭把問題看清看透，但我們也應該知道，婚姻絕不僅僅是經濟問題，婚姻還帶有情感和倫理屬性。

在純粹經濟壓力的逼迫下成立“兩頭婚”的家庭，根本談不上什麼無限責任公司，而是更像有限責任公司，這對于家庭的穩固和婚姻道德的堅守摧殘極大。一旦“兩頭婚”成為婚姻主流，那麼我們所在的整個社會勢必將更加原子化。

但這并不是”兩頭婚“導致的，相反兩頭婚是少子化和婚姻倫理破滅的結果。

再發展下去，其實就連婚姻都沒必要了，男方可以找代孕，女方可以依靠精子庫。目前唯一的障礙，就是這樣出生的孩子沒有合法身份不好上戶口。而隨著戶口問題的解決，婚姻真有可能在未來退出人類社會舞臺。

那是進步還是倒退呢？現在可還真說不清。但我個人的態度是，人類是需要婚姻制度的，否則就太原子、太可悲了，玩到最后連家都玩沒了，我很難想象這將是一個什麼樣的人類世界。