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算命說不好喂是什麼意思

解夢佬

大概上世紀八九十年代,我們常常會在街頭看到這樣一幅小景,一個“算命人”提著“黃雀籠子”或走街串巷,或坐在路旁巷口,嘴里念念有詞:

算命說不好喂是什麼意思

圖片來自網絡

“小小黃雀出仙山,吃的是王母桃,喝的是天河水,小小黃雀會算命,一算流年,二算婚姻,三算財氣,四算官運,算得準,算得靈,你給賞錢,我領情,算不準,算不靈,我打開籠子將它扔。”

反反復復說這幾樣幾句話,遇到過往行人站住來看,他就會對人說:“黃雀會算命,算得準,算得對,你隨意給幾個喜錢,算不準,算不對,我把黃雀扔了,你要是喜歡,帶回去給孩子玩兒。”

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那黃雀從籠子里跳出來,站在牌堆上,左看右看,然后伸頭叼出一張牌,算命人給黃雀吃一粒小米,將黃雀趕進鳥籠,關上籠門。再將黃雀叼出的那張牌打開,牌上有“十二屬相”當中的一個圖形。如果“求算人”屬牛,那麼黃雀叼出來的牌貼圖形肯定就會是“牛”,無論你“屬”什麼,黃雀叼出來的肯定對,基本上百試百準,不可能有差錯。您看這只鳥是不是“神鳥”,其實這是“江湖騙術”,哪里來的“神鳥”。

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“黃雀算命”也稱“銜牌算命”,在江湖中屬于“驚門”中的“小金口”。“小金口”是針對“大金口”而言,什麼又是“大金口”呢?最遲到解放初已經沒有人干這一行了,“大金口”是“牽著駱駝替人算命”。

黃雀叼出的那張“牌貼”上,除了有“求算人”屬什麼的圖形,還有一首半文半白,似通非通的“歪詩”,比如是這樣四句:“太公遇文王,八十二歲當宰相,困在河邊你莫怕,自有貴人來幫忙。”這樣的詩,你問他什麼都能夠掛上鉤,問婚姻,可以說:“你已經找到了好的對象”,也可以說,“你將要找到”。“太公遇文王”,是已經找到好對象,“八十二歲才遇文王”,那就意味著中間還要有些周折,不過最終還是能找到。如果你問“生意”,“太公遇文王”就是“好運”,也可以說你交上“壞運”,那就是“困”在河邊。

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又比如:“早春二月春花開,春花一開春雨來,秋天秋風好涼爽,冬天結冰寒風來。”你說這首詩說明“求算命”的人是什麼命?說成是什麼命都對。“春花”遇“春雨”,“長勢”好,是“好命”。“春花”遭雨打是“災難”,就是不好的命,總之那張牌的詩,什麼也說明不了,關鍵還是聽“算命的人”解釋。

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如果“算命人”的應變能力強,這四句詩能解釋出上百種變化。也有的“算命人”懶得費口舌,干脆在所有“牌帖”上都寫上幾句“吉利”話,讓你花錢買個開心。還有人干脆寫上幾句“不吉利”話,或者是把那些模棱兩可的詩往“壞”處解釋,這是想叫你多花幾個錢,江湖話叫“翻后棚”。你“時運”不好,也不用怕,只要再花些錢,算命先生畫張“符”給你,你回去或燒掉或貼在哪兒,也就能將“壞運破掉”,變“壞運”為“好運”,逢兇化吉,遇難呈祥!看來只要舍得花錢,也能買到“好運”。

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只要報出年齡,黃雀就能叼出你“屬相”的那張牌,鳥真的會“算命”,是“神鳥?”知道一個人多大歲數屬什麼,當然不會是黃雀,而是飼養黃雀的“算命人”。這個基本功要比“盲人算命”簡單的多,不會超過100種變化,只要背上這些對應關系就可以了,不會有超過100歲以上的老人求“黃雀算命”。

使人覺得神奇的不是“算命人”能背出一個人多大歲數、屬什麼,問題是黃雀怎麼能準確的叼出那張牌?

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關于這個問題,以前有不少報刊雜志上都發表過文章進行解釋,恕我直言,全沒有對的,寫文章的人根本不懂“江湖門道”,用江湖話說是“空字”,靠想當然,以其昏昏,不可能使人昭昭。

北京有一家報刊長說,是“算命人”給鳥一種“暗示”,鳥接收“暗示”后,按照人的指令去叼那張牌。什麼暗示?是動作暗示,還是語言暗示?是什麼動作,又是什麼聲音?這樣的暗示,鳥接受的了嗎?接受后又是怎樣按照指令去叼出那張特定的牌的?在暗示與那張牌之間,又是怎樣的固定關系?以保證鳥能準確無誤地叼出那張牌。這些問題,寫文章的人想都沒想到。他只是想當然,把鳥的智商,想得過高,事實上根本沒有什麼暗示,也沒有指令,鳥也不可能掌握這麼復雜的程序。

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上海有一家報刊,把程序想象的簡單化了,說是“訓鳥人”,把一種特殊的“氣味”涂在貼牌上,鳥嗅到這種特殊氣味,就將有氣味的那張牌叼出來了。是什麼氣味?幾十張牌堆放在一起,算命人如何保證那特殊牌上的氣味,不傳到別的牌上?如果接連好幾個人“求算命“怎麼辦?這些人不可能都屬于同一種動物。這一來,不少牌上都沾有氣味,鳥豈不是肯定要出差錯。“黃雀算命”的鳥,是不會出差錯的,哪怕是幾十個人排隊,求算也能確保萬無一失。

還有一家報刊上說,“算命人”總是將,要求鳥叼出的那張牌,排在第五張,鳥只要叼出第五張牌,就可以準確無誤。假如有人仔細觀察,黃雀算命時,并不是固定叼哪張牌,毫無數字上的規則。而且鳥也沒有這麼高的智商,連比鳥高級的大多數哺乳動物都難以“識數”,更不用說鳥了。

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說了這麼多,謎底應該揭開了。其實方法很簡單,且簡單的叫人難以置信。其實不只是黃雀,其他大多數鳥都可以去“訓”。

“訓鳥”的過程是這樣的,鳥買回來以后,先狠狠餓它,大約整整餓了三四天,然后再“開食”。“開食”時把小米“粘”在紙牌里喂它,一粒一粒給它吃,而且始終不給它吃飽。這樣強化了三天,又改用另一種方法喂養。把小米用膠水與折疊的牌粘牢,放出饑餓的鳥,它立刻就會去啄那粘有小米的牌,當然怎麼也吃不到小米。

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終于有一次,饑餓的鳥把那張貼有小米的牌,從牌堆中啄了出來,這一來,他得到了一粒小米作為獎勵。然后又把那張牌放入牌堆,當鳥第二次把粘有小米的牌從牌堆里捉出,他又得到一次獎勵。經過這樣多次反復強化,只要把那張粘有小米的牌放入牌堆,鳥就會將那張牌啄出,為的只是得到一粒小米。這時在鳥的身上已經形成這樣的條件反射,只要啄出那張粘有小米的牌,就可以得到食物。這一來,捉出那張牌就已經成為“進食”的信號。

這個條件反射得到固定后,才進入最后一道訓練程序。這時牌上不粘小米,只是在牌上畫上小米狀的“白點”,鳥只要啄出那張有“白點”的牌,就可以到食物。

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這個階段固定的很快,因為鳥以為白點兒就是小米。這時候重點是“真假測試”,有時存心放一堆沒有白點的牌,讓鳥去啄,它叼出任何一張牌都得不到食物,因為牌上沒有白點,只有叼出有白點的牌,才能得到食物。經過這樣的多次真假考驗,饑餓的鳥一從籠子里放出,他就會到牌堆中去尋找有白點兒的牌,找到有白點的牌,將它叼出,沒有白點兒牌不能叼,叼出來也得不到食物。若是能多次叼出有白點的牌,始終準確無誤,這只鳥就算“訓”成了。這就是能替人算命的所謂的“神鳥”。

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可憐那只能能替人“算命”的“神鳥”,只是為了得到一粒小米。“訓鳥”的方法和馬戲團“馴獸”一樣,都是利用他的“食欲”,形成條件反射。

朋友們知道這個“秘密”就可以了,避免上當受騙,不必要去嘗試自己也訓練一只“神雀”。這只是一種游戲,把寶貴的時間浪費在這上面,實在沒有價值。這種方法已經被無數人的實踐所證明,只要有耐心,肯定會成功,絲毫沒有實驗的價值。

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時至今日,仍然可以在一些地區看到“黃雀算命”的場面,朋友們如果碰到,可以仔細觀察算命人的操作過程,肯定可以發現有一張牌上有“白點”,而鳥“叼”出的正是那張有“白點”的牌。

“銜牌算命”也和其他的各種“算命”方法一樣,都屬于“封建迷信”,只是在懷著神秘心態看它時,才覺得很神秘,一旦了解其中內幕,就不禁令人啞然失笑了。

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