易經20卦的意思

曾仕強學堂編輯部

《易經》64卦中，有12個卦對應著12個月，即12消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的陰陽兩爻，代表天地之陰陽二氣，用陰陽二氣的升降次序來模擬大自然的24節氣，每兩個節氣對應著一個卦象。

這12個卦分別為：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。

2021年9月7日，節氣為白露。古人以四時配五行，秋屬金，金色白，以白形容秋露，故名“白露”。

白露至秋分，這兩個節氣對應的12消息卦為觀卦。

觀卦是《易經》64卦的第20卦，上巽下坤，整個卦象，下面四個陰爻逐步上升侵蝕著上面兩個陽爻，陰氣占據優勢，陽氣不斷消亡。

表明天氣漸漸轉涼，寒生露凝。此時秋風蕭瑟，仲秋美景開始呈現，古時有“二八之月，奔者不禁”的說法，正是觀玩之意。

觀，通俗來講就是觀察。觀察不僅是我們認識世界的主要方式，更是人與人之間相互認識、彼此評估的重要途徑。

那麼，到底應該如何來“觀”？觀卦告訴我們哪些人生奧秘？

今天借著白露節氣，一起來看看曾仕強教授是怎麼講的。

我們看觀卦的卦象，下面四個爻全部是陰爻，只有上面兩個爻是陽爻。

首先我們要知道，兩個陽爻就是讓人去注目觀看的，而下面四個陰爻就代表了觀看的人的心態和收獲。

所以，“觀”有兩層意思，一方面是看人家，另一方面是被人家看。

為什麼要觀呢？《易經·序卦傳》說：物大然后可觀，故受之以觀。

東西太小，不容易被大家注意到，大了，所有人都會睜大眼睛看。

用今天最新的話講，就叫做“吸睛”，就是把大家的眼睛吸引過來。上九、九五這兩個陽爻，代表大，吸引大家去觀看。

我們今天常常講的觀察、參觀，還有瞻仰，其實都是觀卦的用意。

那麼，觀的時候應該注意些什麼，又該如何來觀呢？

1

要內心虔誠才有所領悟

我們在路上，經常會看到一些牌樓，兩根柱子把一面木牌或石牌高高架起，木牌或石牌上面有一排引人注目的花樣，那就是觀卦的來源。

《易經》里面講到觀卦時，是用祭奠來模擬的。

觀卦卦辭說：觀，盥而不薦，有孚，颙若。

“觀”是卦名，“盥”就是洗手，到今天我們還在講盥洗室，大家都很清楚，那就是洗手的地方。

為什麼祭拜之前要洗手？這是表示虔誠的意思。

孔子說：“吾不與祭，如不祭。”（《論語·八佾》）

意思就是說，要麼不來祭拜，如果要祭拜，就要有誠心，親自參與，否則還不如不祭拜。

可見，“不”不是不要的意思，而是還沒有，“薦”是奉獻祭品。

洗了手，一切準備妥當了，可是整個的儀式還沒有開始，所以沒有人奉獻祭品，也包括有人在奉獻祭品，但是我們在旁觀的狀況，都叫做“盥而不薦”。

“有孚，颙若”，“有孚”是誠信、肅穆、恭敬，“颙若”是莊嚴的樣子。

我們很虔誠地去觀禮，可以喚醒自身美好的感情，天人在這個時候就能夠合一。

這樣你就會慢慢地感覺到，自己體內有良心存在，借此機會，就可以把自己的良心、良能、良知喚醒。

然后再去看事情，就不會有偏見、成見，就會看得很清楚，于己于人都有好處。

用一個字來表述，就是“化”。

深深地受到感應，心里有一種感覺，在腦海里面會一再周旋，最后受到感化，悟道了，而且還會把自己悟到的東西放在腦海里面細細體味。

“化”就是內化。

能夠在觀察外面的事物之后，有所領悟，經過自身的感應，最后在生活中，將其化成自己的習慣，這才是真正的內化。

2

要安靜下來，觀其奧妙

除了虔誠之外，觀卦最主要的就是告訴我們要仔細觀察，要用心關照，同時還要觀其奧妙，否則走馬觀花是沒有用的。

《大學》有言：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”真實地描述了大部分人的狀態。

心不在焉，看到了跟沒有看到一樣，越熟悉的東西，越覺得沒什麼稀奇，可是對于好奇的東西又看不懂。

人就是這樣，熟悉的不想深入了解，可是新奇的，怎麼看也看不懂。

比如很多人去了一次美國，就覺得自己知道美國了，把美國人了解透徹了，回國后逢人就講美國人怎麼樣，這是很可怕的事情。

還有的人更妙，不管到全世界哪個地方去，總是帶著一副撲克牌，四個人一坐下來，不管在哪里，就開始打撲克。

在飛機上也想辦法打，停下來還打。你們就在家里打撲克好了，干嗎全世界去打撲克？

現在的大學生也是這樣，好不容易出去旅行，卻自始至終在玩電腦，那就在家里安心玩電腦好了，干嗎長途跋涉在路上玩電腦呢？

小孩子更可憐，以前小孩子出去郊游還會東看西看，現在都只顧著打電動玩具……

即使去看，也是看熱鬧而已，看了等于沒看，這是觀的大忌。

就像中國人看我們自己的古董，好像很內行，其實不見得。

有一次，我在紐約看到一個日本人，他的行為使我感動得不得了。

他來到一家中國的古董店，我正好也在里面，他一直盯著櫥窗里的一件古董看。

然后跟店主講：“這個我很喜歡，能不能讓我看一下？”

那個店主欣然同意，就打開鎖，拿出來讓他欣賞。

而這個日本人是怎麼做的？

他居然從口袋里面拿出一副干干凈凈的白手套，套在手上，整個人跪坐在地毯上，雙手恭恭敬敬地把古董捧在手中觀看。

當然，有人認為，那個日本人是怕古董掉下去，摔壞了，賠不起，損傷了，被人家告。

但是事實上我所看到的，是他以很虔誠、很尊敬、很小心的態度，以非常欣賞的眼光來看那個古董，我認為真是“大觀在上”。

千萬記住，看任何事情，都不要隨便看一看，就認為自己看懂了，要一看，再看，三看，才能慢慢看出奧秘，才有用。

因為第一次多半看到的只是形式、表面，而且我們常常會用自己原來大家經驗去理解，這樣是沒有辦法了解到真相的。

所以，觀的時候一定要靜，行動的時候一定要動，先靜后動才是會動的人。

什麼事情要先看清楚，不要急著發表看法。

一進場就發表了很多言論，然后才發現自己所說的跟現實環境完全不一樣，那是自取其辱，到時候只有無地自容。

一個人靜不下來的時候，是看不清楚的。

觀過知仁，看一個人的過錯，就知道他的心仁不仁。

看了大家的過錯，才知道為什麼說“仁者，人也”，仁就是為人之道。

3

觀之后要做出合理選擇

觀卦有艮的大象，就是整個觀卦看起來像一座山。山有止的意思，所謂高山仰止，古文觀止。

為什麼叫古文觀止？就是將古人寫得很好的文章，選取其中最有代表性的幾篇，將其摘編出來，讓大家嘆為觀止。

“止”就是說，我們看到這些好的文章以后，就不必再去找其他的了。

而觀看的目的，是要作出選擇。

不是什麼都要，也不是什麼都不要。而且選擇之后要及時付諸行動，這樣才是會觀的人。

如果人能夠將所有事物盡收眼底，還要照相機干什麼？

很多人說自己的眼睛是最好的照相機，所有的再先進的照相機都比不過自己的眼睛，所以出去都是用眼睛看看，就回來了。

你的眼睛真有那麼厲害嗎？真的什麼都能過目不忘？不見得。

但是有些人到處去拍，充分利用相機，這個到底好不好？

老實講，一個人出去游歷，剛跟外界接觸的時候，會拿著相機照個不停。

但是如果去過幾百次了，還始終只是照相，那就是太不相信自己的眼睛了。

有很多東西眼睛可以看得很清楚，相機卻照不下來，到科技發達的今天，還是如此。

觀卦告訴我們，看了以后要做出選擇，真正值得照的，才拿出相機來照，不值得的，就不要浪費底片了。

否則不僅徒增麻煩，而且會阻礙我們去看更深一層的不太容易看到的部分。

而且觀的時候要有警覺性，做出選擇，還要進一步做出行動。

否則很可能失去考慮到會有變化的憂患意識，到了進退兩難的時候，只能自作自受了。

俗話說，內行人看門道，外行人看熱鬧。

現在的人都是在看熱鬧，看了等于沒看，浪費了時間，還沒什麼用。

觀卦告訴我們，對于任何事情，不僅要知其然，更要知其所以然。

這樣才能了解到事物的真相，趨吉避兇，實現“君子無咎”。

本文內容：曾教授易經的智慧匯編