易經與時信息的意思

易經起源于上古蠻荒時代，最初的時候是伏羲畫出的八卦，后來中古時代的文王演周易，周文王在伏羲八卦的基礎上又演變出來了六十四卦，最后是孔子做了《十易》，孔子他會對《書經》、《詩經》里邊的內容進行刪改，但是他沒有刪改易經，這是因為易經是先輩智慧的結晶，他對易經有一種敬畏之情。孔夫子先給易經做了十翼，就像是給易經增添了翅膀一樣，讓易經的智慧又增加了一個層次。所以說易經不是一人創作的，而是歷來先輩智慧的結晶，也是我們民族古代智慧的結晶。

作為一個電子信息領域的學生，很難讓人把易經與電子信息聯想起來。畢竟電子信息技術是近代才出現的一門科學技術，最早起源于國外。而易經伴隨著我們中華民族的整個發展史，有幾千年的歷史了。能有什麼關系呢？其實，易經的智慧源于自然也應用于自然，并且已經融入到我們生活的方方面面。易經總是給人一種神秘感，給人一種晦澀難懂的感覺。但其實剛進入易經的大門就和我們第一次學習電子電路是一樣的，面對我們所不了解的知識，總是需要一段時間去理解并整理成自己的知識的。易經不是玄學，而是一種人生的智慧，簡單說易經就是描述自然界、社會總體事物，運行轉變的規律。要想學習易經也是專心致志、勤奮刻苦的去學。就像易經里的那句話：“自天佑之，與君共勉”。這句話不是說聽天由命，而是說只有自己努力，上天才會幫助你，盡人事聽天命。

周易中的八卦或六十四卦從本質上說是二進制數。八卦相當于三位二進制數的八種情況，六十四卦相當于八位二進制的六十四種情況。也就是說，周易已經發明了二進制。這種說法應當是沒有問題的。可以說中國人是發明、研究、使用二進制的鼻祖，比西方足足早了幾千年。計算機的發明與應用，其運算模式正是二進制。再復雜的計算在計算機中都是以二進制的形式進行的。所謂數字化就是二進制化（數字時代，就是二進制時代），它不但證明了萊布尼茲的原理是正確的，同時也證明易經是很了不起的。正是這二項基礎理論奠定了今天幾乎無所不能的計算機（電腦）的科學基礎。可以說沒有易經率先發明的陰陽二進制，就沒有現代的電子計算機。在計算機的世界中所有的都是用0和1按不同的長度和不同的排列編碼組成，我們所看到圖片音頻、視頻和網絡等等都用很多很多的01組成的。而易經的思想是陰陽，陰可以代表是0，陽可以代表是1，宇宙世間萬物都是陰陽組成。正是有這些編程語言的產生，電子技術才得以發展。

易經最早被稱為無字天書，這和她的由來是密切相關的。伏羲認為只有那些沒有條條框框限制的圖像，而不是具體是東西，才可以通宇宙，通天下，文字說明很難去抽象一類事物。雖然倉頡創造了文字，但是伏羲的成就要比倉頡高，因為我們很多的漢字也是根據八卦創造出來的。在一些面向對像編程語言中有一種類叫接口，在接口中定義的方法都是抽象方法，只有接口和抽象方法才能代表一類事物和一類屬性。這種編程思想和伏羲的思想是不謀而合，至于如何用接口思想，可以把易經理解為一個接口。易經是群經之首，更是群經之始，她是我們中華文化的總源頭，諸子百家的學說都是起源于易經，所以說易經是我們中華文化的接口。易經能存在著世間那麼久，從上古伏羲到現在有七千年，足以說明易經所說的都是真理。易經有她的科學性也有它的道德性，這里所說的都只是易經其中的冰山一角，我們需要有更多的人能去了解易經，我們不需要刻意的去記住或者背誦，看多少是多少，懂多少是多少，或許這就是最為自然的方式去讀易經，把她當作寶典。易經廣大精微，無所不包，無所不含，它可以非常大，大到整個宇宙，也可以非常小，小到一個字符或數組。

電子信息類專業是一門比較難學的專業，在學習電子信息類專業的時候更考驗我們的意志，而我們所需要的精神在易經中都能夠找到。易經是中華文化的精髓，也是五經之首，易經智慧深刻的貫穿在我們的民族文化中，對于一名中國人來說學好易經比外國人要更容易一些，而外國人對易經十分重視，身為中國人的我們更應該重視易經智慧。易經并不是一門玄學，而是一種智慧。知識改變命運，命運決定未來。從這個角度講，學易經確實能夠改變一個人的人生。自強不息，是個常用成語，意思是要靠自己的努力。我們每個人，都為明天而奮斗，勤勞而勇敢的精神源泉，就是源于此。人要效仿天道，這種天人合一的思想，是我們文化的沃土。所謂的天神，并非是主宰我們的神，而是我們效仿和學習的榜樣。我們所信奉的天道，是靠自己的努力去改變世界，而不是讓世界改變我們自己。假設說天為“道”，那麼地即“德”。如此一來，易經與《道德經》里面對于道德的講法也是完全相通的。我們所生活的世界，最大的特點，就是沒有定數。世間萬物都是在不斷變化，未來也是未定的。在這個變化的世界里，人一定要有一定智慧，用智慧來抉擇，認知決定選擇，選擇決定命運，我們要把握時機，順勢而為，如今乾坤未定，你我皆是黑馬。

知識總是在不斷變化的，就像電子信息工程專業每隔幾年都會發生變化，只是因為科技總是在不斷發展的，新事物必然會取代舊事物。大學里的課程和專業也是年年改，有些專業取消了，又會新增某些熱門專業。所謂的智慧，更像是人們所說的開悟，人有了智慧就會對環境和事物產生認知，從而對新事物具有更好地理解。與這種智慧聯系最緊密的，就是對于事事無常的深入理解。對此《金剛經》里也有一句知名的描述：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。我們日常生活中，經常會說：“塞翁失馬焉知非福”，“失之東隅，收之桑榆”，“無心插柳柳成蔭”，“得來全不費工夫”。其中蘊含的深意，都是無常、無恒的智慧，并非勵志那麼簡單。

學習也要適度，過度的學習反而會使學習效率降低，而不作為的態度也會荒廢學業。學習要懂得循序漸進的特點，生生不息，慢慢變化，循環不止。比如一年四季一直在變，但卻存在春夏秋冬的循環變化規律；比如太陽東升西落，角度一直變，卻每天一個循環。而易經講到：盛極必衰、物極必反。比如陰陽兩氣的交接是在子時和午時，子時，陰氣最重，卻一陽生，陽氣開始生發，午時，陽氣最勝，卻一陰生，陰氣開始生發。就像在冬至日，我們經常會感受到特別暖暖的感覺，那就是一陽生。在易經里，永遠沒有最好一說。在每個卦象發展到最高階段，都會發生跳轉。所以，我們在學習的過程中還要做到“勝不驕，敗不餒”。

如此看來易經不但與信息領域密切相關而且還教人以什麼樣的態度去學習電子信息領域的專業。從早期的預測還有符號到現在推算和編程，生活的一切看似與易經毫不相干，實則生活中處處都有易經的影子。易經涉及多個領域，其內容也有千變萬化之勢，學習易經也許不能讓我們直接成為一位博學的人，但是她肯定能幫助我們成為一位博學的人，如此看來易經其實是一本大智慧大手筆的書。