大自然的五種構成要素是指金木水火土，陰陽五行相互作用一種是陰消陽長，一種是陽消陰長，另一種是重陽極限狀態和重陰極限狀態，還有一種是陰陽平衡的狀態。下面就來看看陰陽五行算命的相關讀文。
陰陽五行算命詳解
陰陽五行算命知識介紹
關于陰陽
陰陽其實是事物的兩個屬性，陽代表事物具有光明的、剛強的一方面，例如，活躍、興奮、積極、光亮、無形的、機能的、外露的、熱的、增長、生命活動等。陰代表事物的具有黑暗的的、柔和的一方面，例如，黑暗、柔和、不活躍、抑制、消極、有形的、物質的、下降的、內在的的、重的、冷的、減少、肉體等。就像硬幣的兩面，所有的事情都可以分為兩面。陰陽兩方可以表現在同一系統兩個相互獨立的事物上，如，白天為陽，夜晚為陰，男人為陽，女人為陰，如，白天為陽，夜晚為陰，男人為陽，女人為陰。也可以共存于同一個事物上，頭為陽，腳為陰，身前為陽，身后為陰，陰陽是可以互相轉換的，陽極則陰生，陰極則陽生，例如一天之中陽氣最盛的是中午，但此時，已逐漸開始降溫，陰氣慢慢開始出現。
所有的事物都包含陰陽兩個方面，孤陰不生，獨陽不長；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，故天地配之以陰陽。
陰陽包含了宇宙事物的一切變化和區別，是空間意義上的概括。
陰陽五行結合，可代表宇宙中時間和空間，應用于各個方面，中醫，風水，武術，占卜，算命。
關于五行
五行是指金、木、水、火、土。
《尚書洪范》記載：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
五行代表宇宙萬物的基本組成元素，也代表的是一切事物從出生到鼎盛再到滅亡的時間狀態。
木，事物初生，發展階段，火，事物鼎盛階段，金，事物衰退階段，水，事物滅亡階段，土則是世間萬物的歸宿， 所以五行并非表示這五種物質本身，而是象征事物發展的狀態。
以季節為例，春天萬物初生，生機勃勃，象征木。夏天驕陽如火，象征火，秋天萬物衰退，象征金，冬天萬物徹底衰竭，象征水，而每一個季節的最后一個月，則象征土，因為土是事物的歸宿，也是孕育萬物的物質。
關于算命
陰陽五行結合，有十天干，十二地支，十天干，甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
甲乙屬木，甲為陽木，乙為陰木，丙丁屬火，丙為陽火、丁為陰火、，丙為陽火、丁為陰火，戊已屬土，戊為陽土，已為陰土，庚辛屬金，庚為陽金，辛為陰金，壬癸屬水，壬為陽水、癸為陰水。
十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
亥子為水，亥為陰水，子為陽水。寅、卯，為木，寅為陽木，卯為陰木，巳午為火，巳為陰火，午為陽火，申酉為金，申為陽金，酉為陰金。辰戌丑未為土，辰戌為陽土，丑未為陰土。
十天干，十二地支結合，便可記年，記月，記日，記時，年月日時，便是四柱，每一柱有天干和地支兩個字，就叫八字，算命就是根據八字的組合情況，配以大運，流年，反映出各種信息。比如，現在是2012年11月30日15時39分，換算成八字是壬辰、辛亥、乙未、甲申，乙就是日干，就是命主自己，如果是男孩，未作為日支就代表其妻子，跟乙配合得好，就代表妻子賢惠，甲申為子女，如果甲申配合得好，子女有出息。這是算命的最基礎的原理。
陰陽五行相生相克意向算命
陰陽家是流行于戰國末期到漢初的一種學派 齊人鄒衍是代表人物 《史記》稱其："深觀陰陽消息 而作迂怪之變。"《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。大體而言 鄒衍的陰陽家思想表現在將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合 并試圖進一步的發展 用來建構宇宙圖式 解說自然現象的成因及其變化法則。
陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學范疇。中國賢哲拈出"陰陽"二字，來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，既《老子》所謂"萬物負陰而抱陽"、《易傳》所謂"一陰一陽之謂道"。《易經》便是講"陰陽"變化的數理和哲理。
其基本思路：陰陽交感而生宇宙萬物，宇宙萬物是陰陽的對立統一。陰陽學說是在氣說的基礎上建立起來的，并在氣說的基礎上，進一步認為天地，日月，晝夜，晴明，水火，溫涼等運動變化中一分二的結果，這樣就抽象出來"陰"和"陽"兩個相對的概念。陰陽是抽象的概念而不是具體事物，所以"陰陽者，有名無形"（《靈樞·陰陽系日月》）。
陰代表消極、退守、柔弱的特性和具有這些特性的事物和現象，陽代表積極、進取、剛強的特性和具有這些特性的的事物和現象。陰陽學說的基本內容可用"對立，互根，消長，轉化"八字括之。
《尚書·洪范》"五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。"古人認為，宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的。它也是關于宇宙社會屬性及其變化規律的范疇系統。五行的"行"字，有"運行"之意，故五行中包含著一個非常重要的觀念，便是變動運轉的觀念，也就是"相生"與"相克"。
五行學說并非言木火土金水五種具體物質本身，而是指五種不同屬性的抽象概括。它以天人相應為指導思想，以五行為中心，以空間結構的五方，時間結構的五季，人體結構的五臟為基本間架，將自然界的各種事物，按其屬性進行歸納。凡即具有生發，柔和特性者統屬于木；具有陽熱，上炎特性者統屬于火；具有長養，發育特性者統屬于土；具有清靜，收殺特性者統屬于金；具有寒冷，滋潤，就下，閉藏特性者統屬于水。將人體的一生命活動與自然界的事物現象聯系起來，形成了聯系人體內外環境的五行結構系統，用以說明人體及人與自然環境的統一性。
陰陽五行自然生存規律
長生是指事物正在萌芽生發狀態之時。猶如人稟受父母之精血，懷孕十月而出生般，長字音讀掌。
沐浴是指事物剛嶄露頭角，處于優柔狀態中，不以為用之時。如;嬰兒剛出生后，洗澡沐浴。
冠帶是指事物已經長成，能以運用。猶如人的衣服等，可以穿戴使用。
臨官指萬物已經鼎盛。猶如人以青壯年時期，有自己的交際空間，能運用智慧而立，為社會創造價值。
帝旺是指萬物鼎盛已達極點。猶如人授君命權之重位，此時精神與體力旺盛，身體也健康。
衰指事物已經開始走向衰弱。猶如人的精血開始耗散，身體疲倦不堪一樣。
病指事物已有病痛的癥狀，不受己支配。猶如人得病一樣，不能運用自如，自己不能支配身體。
胞胎指萬物歸藏于內示萌芽。如人在妊娠受于母體之氣般。
養是指萬物生長之時，猶如人出生于母腹，剛開始為人之時。
絕指萬物以在地中，沒有其象。猶如母腹般空態，沒有嬰兒之意。
死事物已死，沒有生機。猶如人之死也。
墓庫指萬物以成功而藏之庫。猶如人成功后退休一般，或人以終亡而歸以墓也。
以上可以看出五行生存規律，萬事萬物何嘗不也是這樣的規律呢!人生活在大自然之中，也必然遵循由生到死這一規律。
算命術是以命主的日干所屬五行作為己身，然后參看四柱(年柱、月柱、日柱、時柱)地支處在何位(主要以月柱為主)，一般日干處在長生、臨官、帝旺、冠帶的就是吉利的。逢沐浴、衰、病則不吉。逢死、絕則大兇。逢胎胞、養為平常。
其中胞胎、長生、帝旺、墓庫又多為貴地，人命逢之多為權貴之人。
死、絕、病、衰，多為男命四忌，女命四吉，男命逢之命運平平，沒有啥大作為。女命逢之旺夫益子。
養、冠帶、臨官、沐浴多為四吉，人命逢之命運順心。
其實，命逢長生、冠帶、臨官、帝旺的命運不一定好，命逢死、墓庫、絕、病、衰的如有補救命運不一定為兇，算命術的原則講究的是陰陽相對于平衡，四柱八字組合的好的，即使處于死、絕、墓庫的也不以大兇論命。反之，四柱八字組合不好，并且五行又有殘缺的，即便處于生旺狀態，又有何益?
預測學雖有規律可循，但是最大的難點在于有很大的靈活性，妙在識其變通。學習預測的朋友們，不可不知。
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