《易經》是中國古代最有智慧的書，被稱為“群經之首”“萬經之源”，同時也被當作中華文明的起源和結晶，可以說，讀懂了《易經》，也就讀懂了一大半中國文化。
““人更三圣,世歷三古””，從伏羲畫卦開始，《易經》經歷了《連山易》、《歸藏易》和《周易》，也經歷了從伏羲到周文王，再到孔子，其中的內容紛繁復雜，浩若星海，想要讀懂并非一朝一夕能夠做到的。
剛開始讀書，越讀越厚，這是因為內容太過雜亂，頭腦中沒有任何頭緒；但是當你真正懂了其中的精髓，書就會越讀越薄，這是因為你對書的主旨已經十分明了。
《易經》的道理也是這樣，整部經書的精髓其實只有三個字：理、象、數。
什麼是理呢？理就是道理，也是事物運行的規律。世間的萬事萬物都有其要遵循的規律，小到蛙叫蟬鳴，大到日升月落，都是如此。
《易經》中的理歸納起來有三點，叫做三易，即不易、簡易和變易。
其實，這三點要說的意思只有一個，那就是易，也就是變。
不易，就是不變，世間萬物，只有變才是永恒不變的；
簡易，就是世間億萬個道理都只有一個，那就是變；
變易，就是世間萬物隨時出于運動變化之中，當然也包括人情。
這個道理告訴我們，人世間的所有東西都是暫時的，正所謂月滿必缺，否極泰來，任何的壞運氣和好運氣都是一時的，塞翁失馬焉知非福，王莽篡位，又怎是福氣呢？
正所謂：才子佳人一捧土，王侯將相三尺穴，一切榮華不過黃粱一夢。
黃粱夢
第二個要說的道理叫作象。
所謂的象就是表象，即我們肉眼能夠看到的表面現象。所有的深層道理都要靠我們能夠看到的表象去研究，比如我們能夠看到鐘表的指針在動，能夠看到水往低處流，能夠看到太陽升起，能夠看到月亮的圓缺變化，這些都是象。
看到象才能去追尋藏在背后的理。太陽為什麼會升起？那是因為地球自轉；月亮為什麼會有圓缺？那是因為地球，太陽和月亮的位置關系變化。
第三個要說的叫作數。
數就是象的變化所要遵循的規律。
打比方說：一個小時等于六十分鐘，一分鐘等于六十秒，這就是數；
再比如說：每個月初一，月亮的面積是最小的時候，每個月的十六，月亮是最遠的時候，這就是月亮運行的樹。
世間所有的東西背后都有數。
再往大的方面講，每個朝代也有自己的樹，叫作命數，比如朝代更替的三百年規律。
陳勝吳廣大澤鄉起義
《易經》中的理、象、數在實際生活中怎麼運用呢？
我們要先通過象去觀察，去入手。比如你看到一個人面色不善，這就是象；然后通過觀察，詢問等方式知道原因，這就是理；之后再決定要怎樣化解，這就是數。
這里是易道傳習社，學習《易經》的小學生，以上所說只為拋磚引玉，歡迎大家批評斧正。
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