算命說壽夭是什麼意思

解夢佬 2023年11月26日 13:31

有人相信算命，那麼算命到底靈不靈驗？

易學高手以良知告訴你真相

在古代有一部叫《周易》的哲學著作，它博大精深，是總結萬物規律變化的一部書籍，古往今來，一些政治家、軍事家及社會上的文人精通《周易》并不是為了占卜算命，而是為了掌握一切事物規律。歷史上那些諸如袁天罡、李淳風這路的絕世高手到底存不存在，他們那些神秘傳奇真假姑且不論，就是他們那種本事的人現在真的有，也絕不會去給人占卜算命。

對《周易》一書，我研究過多年，精通辨別六壬（術數和一種）壬有六干，共有七百二十課，一般總括為六十四種課體，就是我們常講的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱兩可，正邪皆宜，總有理由能說服你。歷來歷來真正研究這部書的人都明白，《周易》一書關鍵是“悟”，它是很多知識綁在一起的一門學問。

甘羅發早子牙遲，彭祖顏回壽不齊。

范丹貧窮石崇富，八字生來各有時。

上面這首小詩是古代一些算命先生常掛上嘴邊念叨的幾句話。此詩中的甘羅是戰國時代的策土，楚國下蔡（即今安徽省風臺縣）人。他12歲就在秦國宰相呂不韋家任職，并自請出使趙國，因功勞卓著被拜為子卿。詩中的子牙，就是姜子牙，西周時齊國始祖，民間傳說他八十多歲才出來為官，輔佐周文王，武王滅商有功，被封為齊地。詩中的彭祖，傳說為陸終包氏的第三個兒子，堯封他于彭城（今江蘇徐州市）謂之彭祖，據說他壽齡達八百歲。顏回是孔子弟子，天資聰慧，貧而好學，惜只活了32歲就早逝。范丹是漢代陳留人（今河南開封市東南）漢桓帝時曾作過小官，后因黨錮之禍循逃在外，靠算命為生。石崇是西晉時期的大富豪，以劫驚客商發家成為巨富，生活奢靡無度，曾與貴戚王斗富、八王之亂時被殺。八字就是人出生時的年、月、日、時的干支，合起來共有八個字，故曰“八字”。

這首常掛在算命先生嘴邊的野詩，用甘羅、姜子牙等六個歷史人物的不同遭際，說明人的發跡早晚，壽限長短，貧困富足等，是由人出生的“八字”決定的。一個人的禍福吉兇，窮富壽夭是可以據此推算出來的。除此之外，還有相術、算卦、測定、看掌紋等多種算命方法。封建社會這類人稱為相命家，也就是平常講的算命先生。他們大多有點文化，有些是落魄文人，失意書生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多數為師傳，常打出什麼“賽諸葛”、“活神仙”、“小周喻”之類的招牌，或開館坐堂，或在外擺攤，以各種不同方法，吉為測出兇、說禍福，算壽命，謀貧富，讓一些人神魂顛倒，篤信不疑。

古今這些命相家的這一套是否真的靈驗？信者說很神，不信的自然笑笑，更多的人是將信將疑。在古代寧波有個姓曹的舉人，看到當時有名的相士袁柳莊寫的《柳莊相法》中有很多矛盾之處，就作詩詰問：

英雄老眼識英雄，我正懷疑欲問公：

九尺曹交湯九尺，得瞳項羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功業如何兩不同？

須向此中明教化，莫將容易問窮通。

這位姓曹的舉人在詩中對袁柳莊說：你這位英雄的慧眼是識得英雄的。我正有疑問要問下你，身高九尺的曹交。語出《孟子.告子》：“交聞文王十尺，湯九尺，今交九尺四寸之長，食粟而已。”意思是講曹交身高九尺多，只會吃飯，無其他才能。和湯武主的外形差不多。項羽和舜帝的眼睛是雙瞳孔。他們的身材外形和面容都相似，為何各自建立的功業都不相同？曹舉人在這里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，說明他對《柳莊相法》的完全不相信。

明代文學家謝在杭在他的筆記《五雜相》中考證：“八字”是從宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“時”）當年唐代的李虛中是精通“六字”的頂級高手，此年晚年“煉黃金，求不死”的靈藥，結果是不靈驗，到頭來還是“發疽而死”。對此，謝在杭譏笑他是“連自命都不知，其術又能靈否？”可見，精通此術的人連自己都把握不住，這套東西本不可信。

謝在杭之后又出了一位阮葵生，他對“八字”研究得十分透徹，他說：“人命八字共五十一萬八千四百。天下人恒河沙數，何止于此，富貴貧賤壽夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’論，亦不止一百三萬六千盡之，天下之人何止千萬？亦不能不同……謂一日止生十二種人，或二十四種人，豈不厚誣？”接著陳葵生舉例講，陳友諒為朱元璋之勁敵，后被朱元璋敗于九江口，中箭而死，與高叔司（明代詩人，嘉靖進士，官至湖南按察使）的“八字”一模一樣，可是二人生平的遭際和下場如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一個是皇帝，一個是著名畫家，一個卻是個地方的芝麻官兒，其命運也相差甚遠，可見，“八字”的說法不足信。

最有意思的要講下明代劉伯溫，此公可是號稱“前知五百年，后知五百載”，著有相術書《燒餅歌》傳世，被民間視為神算大師。此人年輕時觸犯元代法律，想要自殺，多虧他一位學生極力勸阻，才留下一條命。如他真算的準，何愁算不出他未來的前程？如他當初真自殺，恐怕就不會有后來的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人輔佐，能否成就大業真難講。如此看來，像劉伯溫這有孔明之才的人都把握不住自己，何況那些普通之人。