大家好，我是曾仕強學堂編輯部心易。
本周【曾師良言】語錄箴言專欄，繼續為您分享易經的奧秘，帶領大家認識卦有何用。
《易經》中的卦，到底說的是什麼？人一生都在畫自己的卦，你會畫出哪一卦？一起來看看吧。
卦有何用?
當我們遇到事情的時候，能夠按圖索驥，明白自己的處境，知道自己應把握的基本原則，清楚怎麼去應對，這才是《易經》中的六十四卦對我們的人生作用。每個人的命運掌握在自己手里，每個人的卦也由自己去畫。
1.
“卦”就是懸掛起來的意思，就像我們去照個相，然后用相框裝起掛在墻壁上，卦的意思就和這個過程是一樣的。因為人的眼睛是往外長的，我們看別人很容易，看自己卻永遠看不清楚。
所以說“旁觀者清，當局者迷”。因此我們就把自己的相掛起來，好好看一看，就像跳出事外看別人一樣，對自己會有一個更清楚和清醒的認識。
2.
卦，有兩個關鍵字，第一個是“爻”（yáo），卦當中的每一個符號都叫一個爻。整部《易經》就是兩種不同的符號，陰的（- -）叫陰爻，陽的（—）就叫陽爻。卦的第二個關鍵字是“六”，即每個卦都由六個爻組成。這就告訴我們要把一件事情分成六個階段，一個階段一個階段去調整。
3.
《易經》中的六十四卦，代表了宇宙人生中的六十四種情境。大自然雖然千變萬化，但是有著一定的規律，人類社會千變萬化，也有著一定的規律，而歷史經常會驚人地相似。我們的人生，也是有一定規律的，而《易經》就是一部了解宇宙人生的寶典。
4.
《易經》中的卦分三路，一路是講時，一路是講位，一路是講性質：陽的用九，陰的用六。可是這三樣如果用三個字來表示很麻煩，所以我們的祖先把它簡化成兩個。因為事情剛開始的時候，時比位重要，所以用初不用下，用上不用末。
5.
《易經》中的爻只有兩種，就是陽爻和陰爻，因為宇宙萬物萬象的變化，都是陰陽互動的結果。陰陽是合一的，陰陽分開，就沒有辦法生生不息。要想生生不息，就需要交易，所以交易就成為《易經》里面一個很重要的概念。
6.
坤是純陰，是六畫，所以陰叫“六”。因為陽是創造，陰是配合。因此，講陽的時候一定把陰帶上，叫作陽統陰。陰陽不能分開，所以《易經》的第一組卦就是乾和坤。
7.
《易經》對我們最大的功用，就是每一個卦有六個爻，人也應該把自己的一生分成六個階段，然后根據這六個階段的不同要點去調整。
換句話說，每個人一生的命運，都掌握在自己的手中，人一生的卦象，也都是自己畫出來的。
8.
孔子一生就是一個完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生正是分成了六個階段：一，十五而學；二，三十而立；三，四十不惑；四，五十知天命；五，六十而耳順；六，七十從心所欲，不逾矩。
這個卦，叫作人生奮斗的總綱領，對每一個人都是很重要的參考，因為只要把這個卦看清楚了，也就知道自己人生的道路該怎麼去走了。
9.
孔子一生不只畫了一個卦，他更重要的卦，是對自己一生在六個階段中完全不同的人生感受。這個卦分上、下兩部分。
第一個，出現在《論語》的開篇《學天》中，“十有五而志于學”是孔子人生的一個理想和計劃，而“學天時習之，不亦說乎”就是他實踐的成果。
孔子的意思是，學了以后要趕快在生活當中實踐，并養成習慣。當我們發現學習會帶來這麼好的習慣，而這些好的習慣又給我們帶來這麼多的收獲，這多喜悅呀！
10.
第二個是“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這就是“三十而立”的成果。
一個人到了三十歲，跟所有人來往都有了基本的原則，不亂來，朋友才會樂意跟你交往，才會一有時間就大老遠地來看你。這個原則就是要將心比心，站在朋友的立場來想事情，不能只顧自己，不想別人。
11.
第三個是“四十而不惑”，成果就是“人不知而不慍”。“慍”就是小小的生氣。“人不知而不慍”，對我們來說是非常難做到的事情。今天許多人跟孔子所講的剛好相反，是人不知而大怒，完全與孔子背道而馳。
其實“隔行如隔山”，那你就可以想象，你在你的行業里面再優秀，再特別，但別的人還是會不認識你，這也是很自然的事情。你自己不迷惑就好了，別人怎麼想，別人怎麼看，那是別人的事情，你完全沒有必要生氣。
12.
第四個是“五十而知天命”，對應“發憤忘食”。發憤忘食是有條件的，只有當你知道這一輩子要做什麼的時候，明確了自己這一輩子的目標以后，才可以發憤忘食地全心全意去做。這個時候不能再計較了，更沒有什麼可猶豫的了。
13.
第五個，“六十而耳順”的成果，叫作“樂以忘憂”。樂以忘憂，是說要把所有的憂愁都當作樂趣來看。同樣的事情，如果發生在別人身上，他們會覺得很憂慮；但是在你看來，這是一種樂趣，因為接受有具體目標的挑戰，本來就是一種樂趣。這才是《易經》有陰有陽的一種變化。
14.
第六個“七十而從心所欲，不逾矩”的成果是“不知老之將至”。孔子從來不覺得自己年紀大了，因為他根本沒有年紀大的觀念。一個人怎麼做都很自在，都沒有苦惱困擾，怎麼會覺得自己老了呢？
15.
真正懂得《易經》，對《易經》貢獻最大的是兩個人，一個孔子，一個孟子。孟子把《易經》發揮得更加淋漓盡致，但是你在《論語》跟《孟子》里面都看不到一個“易”字，因為在那個時候，《易經》已經被扭曲化了。很多人不敢談，一談就有人說你又來算命、又來卜卦了，就想到那里去了。
這是《易經》的命運，我們一定要去理解。我們這一次講《易經》，要擺脫那些小用，走上大用。
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