這句話出自《素問·陰陽應象大論》，“審其陰陽，以別柔剛。陽病治陰，陰病治陽。定其血氣，各守其鄉。”
內經，其實許多部分取自于易經。易經，為萬經之首。陰陽應象大論，什麼是“象”，指的是卦象。天地間的學問，不過就是象數理，都逃不過這三個范疇。易經云：蓋萬物生必有象。圣人，以卦象演之。象包含了一切。所以要讀懂內經，易經是必須懂一點的。許多東西，用語言描述說半天，聽不懂，一看卦象就全明白了。現代學院教育是不學易經的，認為那是封建糟粕的東西，棄之如弊履，實在是可惜。于是，好多經典就讀不懂了。真是有因必有果呀。言多了！
逐句解釋這句話。“審其陰陽”，審者，詳細知道也，審查。詳細的，辨別知道他的陰陽。什麼叫陰陽？易傳云：一陰一陽謂之道。這是一個事物的兩個方面，無定象，隨道而變。上，皆可為道，下，亦可為器。
“以別柔剛”，以：用，憑借，倚仗。別：區分，區別。柔剛：語見《周易·說卦》，“分陰分陽，迭用柔剛”。看，和內經是一個意思。柔與剛，其實是陰陽相互作用的一種結果。陰陽弱弱相抗則為柔，陰陽強強相抗則為剛。這也是仲景先師《傷寒論》《金匱要略》中，柔痙剛痙的來歷。傷寒，其實是與內經一脈相承的。讀懂了傷寒論，內經至少懂一半，而且毫不費力。
陽病治陰，陰病治陽。這是治病的總則，在內經中沒有具體體現，但是在傷寒論里，比比皆是。傷寒論為六經辨證。六經中，陽，指的是三陽，太陽，陽明，少陽。陰，指的是三陰，太陰，少陰，厥陰。陽者，浮大動滑數，陰者，沉澀弦弱微。凡陽病，理其陰氣，陰病，理其陽氣。
桂枝湯證，為表虛證，芍藥之酸增其表陰。麻黃湯證，為表實證，麻黃，杏仁，去其表陰之實。如此而已。陽明病，瀉其內陰之實。少陽病，柴胡，半夏去其陰之實堵。太陰病，桂枝，生姜，增其陽氣。少陰病，附子，干姜，開其內陽。厥陰病，無陽不生，為死證，不獨存，與其它五經中并存。這些都是大的綱要，具體使用時，陰陽需區別對待。更何況，陰中有陽，陽中有陰啊！
定其血氣，各守其鄉。定：使安定。守：遵守，保持。鄉：活動區域。這句話是說：要安撫氣血，使氣血安定，讓他們，各自遵守它的活動區域，不逾矩，不過分。氣血是人之根本，氣血安定了，疾病區域的氣血不多也不少，氣血按照他原來的規律進行運行，什麼病就都沒有了。
以上是我的理解，不足之處，請多多指教。
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