包含不問以后問命運是啥意思的詞條

人們的命運所具有的本質基礎 首先在于 ：人們的命運是作為內容在起作用的 ，人們的命運是什麼呢 ?生命的命運是如何的呢 ?的命運自人們誕生之日就開始了 ，久之 ，人們會形成命運觀。

我們往往不問什麼是命運 ，而問命運應該如何 。命運的情形已經回答了 命運應該如何 。命運之情形實際上已經觸及了人們的命運 的本質只差異。命運是什麼 ，命運應該如何 ，其實都牽連于人們命運的本質之差異。人們命運的本質的差異是人們與命運之間的本質差異 。

命運的本質是一個異常復雜 卻需要人們回答的問題 。人們在不同的時期 往往對之作出不同思考和回答 。從根本上說 命運乃是人們本身 。那本身就包含著命運 。命運對人們均具有指導性的意義 。簡明命運的本質 ，可以獲得對命運的一個總體的理解 。

人們的命運是明確的 體現在人們的命運結構和人們的命運形式中的 。人們的命運結構差異和人們的命運 形式差異 ，表現了人們的命運 差異。人們與命運是一回事兒 。人們是命運的背景 。命運的本質要在人們中尋找 。如果人們的歷史是有所繼承的 ，那麼 人們的命運無疑也是有所繼承的 。

人們之所以有命運 是命運的本質 ，人們之所以有何種命運 是命運的意義 ，人們之所以被涉及命運 是人們的本質 。如果人們在研究命運的本質時 不討論命運的一般意義 ，那麼對命運的本質本身還是不會明白的 ，人們研究命運的本質 首先的任務是理解命運的一般的意義

命運關涉 每一個人 ，幸運的結構 關涉人們的一切可能的 具體的規定性 。命運絕對是規定 。人們研究命運的本質 需要把命運的規定性熟記于心 。這是人們理解命運的本質的關鍵所在

命運的本質是在命運的規定性方面開展的 。命運的本質是以命運的規定性為根的 。命運的本質是在命運的規定性中顯現出來的 。無論何種命運 ，都系摯于規定性 。我領悟了命運的規定性 ，才能領悟命運的本質 。命運的本質是在命運的規定性中展示出來的 。是在命運的本質那里會顯露出來 。

命運的一種基本指向是進步 。人們在進步中揭示自身 。命運啟示人們 ，只要命運的本質進入了命運的規定的領域 ，咋追問命運的本質 也就是追問命運本身的意義 。命運的本質 首先要顯露的是命運規定的根據及其意義 。命運要表現出的東西是命運的本質的意義 。

人們并非在自己的勞作中 ，而是在勞作的自己中 ，才找到了命運的基礎 。這是命運給予人們的真正意義 。命運的真正意義在人們的勞作的自己中顯示出來的 ，命運呈現出來的可能性 ，為人們提是命運的結構提供了基礎 。命運是在實踐中被人們理解的 ，而不是在理論上被人們理解的 。因此 實踐中的理解成為理解命運的關鍵之所在 。

命運的整體結構的根據 ，就是命運的意義 。改變命運有一種積極的意義 。改變命運 標明了人們的各種積極的可能性 。改變命運與積極的可能性是共屬一體的 。改變命運本身就是積極的可能性 ，改變命運本身有超越的傾向 ，改變命運本身顯示了命運的歷史性 ，命運的歷史性對人們改變命運具有構成性的意義 。

人將失去命運 乃是人的根本命運 。人的命運之失去 乃是人的根本之失去 。改變命運就是超越命運 ，就是超越命運 當下之所是。人們在世界之中生存和發展 ，是人們的命運的基礎結構 。人們的命運只有基于原始的在世界知中才是可能的 。只因為人們在世界之中 ，所以人們才能接受人們對世界的關系 。

人們的周圍命運構成了人們的共同命運 。 命運的可能命運高于人們的現實命運 。人們后期對于命運的思考 ，能夠深化人們對于命運的理解 。人們命運的轉向 是構成人們命運演進的決定性的環節 。人們命運的每一次轉向 ，影響了人們后來的命運 。命運的可能性 ，是以現在的可能性為取向的 ，命運的可能性是一種現在的可能性 。現在的可能性就沒有命運的可能性 ，沒有命運的可能性 也就沒有現在的可能性 。命運的可能性 就是現在的可能性 。

命運是必然性 、現實性格可能性的統一體 。改變命運是以改變命運為基礎的背景的 ，人們總是無畏地直面自己的命運 ，總是無畏的擔當自己的命運 ，總是用有限的自己擔負命運的無線 。命運的可能性是命運的超越性 ，在命運的可能性中 含著命運的超越性 。命運的超越性寓于命運的可能性之中 。

所有的命運都是現在命運 。過去 命運無非是以逝的 現在命運 ，未來命運則止是尚未到來的現在命運 。命運問題 就是現在問題 ，命運與現在是一回事兒 ，人們看到命運的改變 男士人們進步的必要的前提 。改變命運就是超越限制 ，進入一種進步的境地 。改變命運的基本含義是什麼呢? 就是進步 。

命運的本質是命運的根據 。命運的根據在命運本身中 。命運具有命運所及的東西 ，既命運的對象 ，這是命運的構成環節 。通常命運被經驗為現成的東西 ，命運被闡釋為現成的東西 ，命運具有現成的意義 。人們的命運是與人們現在連為一體的 。

人們是勞作的 。于勞作中 ，命運的本質得以起明出來 ，人們的本質得以展開出來 。命運的改變不是一蹴而就 的，而是要經歷艱苦的努力的嘗試的 ，人們的命運結構是人們的本質結構 。你們的命運結構是可變的 ，人們的命運結構是也是可變的 。

人們不僅詢問命運 ，而且回答命運 。人們詢問命運是響應命運 ，人們回答 命運也是響應 命運。人們若能著眼于命運本身 ，就能聽命于命運之真理的邀請 ，期待命運之真理的召喚 。人們總是要最好的理解自己的命運 ，也即是說 ，總是要在自己現有的條件的界限內理解自己的命運 。人們是否理解自己的命運 ，全看人們是否理解命運的本質了 。

人們能理解命運的本質 ，人們就能達到命運的最極端的可能性 。可以說 ，只是在人們形成了對于命運的理解之后 ，命運 改變的觀念和行動才可能產生 。變命運的可能性及其限度 實際上是有其根據的 。在源頭上 ，命運具有具體的、確定的、活生生的意義 。見命運是有一個過程的 ，改變命運的過程 通常是一個十分困難的過程 。人們的命運系于人們對命運的本質的理解 。點命運的本質是人們致思命運的一個方向 。

人們要看出自己命運的基本取向 ，并不是非常困難的事情 。看人們的命運有著各不相同的意義 ，但是 人們的命運總是保持在現實的范圍內 。從一種命運到另一種命運的演變過程 ，是在人們的現實那里完成的 。人們通常從一種命運到另一種命運的運作的區分中規定 命運的本質 。人們在張望命運的過程中顯示出了命運的本事 。或者說 ，命運本身 通過人們的張望而展示出來了 ，命運向人們的詹望顯示了其本質 。其實 ，人的本質和命運的本質是一回事

人們的命運的偉大性的奧秘 據在人們的歷史的必然性之中 。人們從命運之展示能夠認識到命運的本質 。人們對命運的本質的理解 ，應從人們的命運的開端中來理解 。命運喜歡隱秘自身 ，而命運的歷史的必然性 顯示命運自身 。如果著眼于命運的本質 ，那麼 ，命運與命運的歷史的必然性的區分 根本就不成其為區分 ，兩者是一體的 。

11凡命運總有對象 。人們就是命運的對象 。命運是客觀方面的 ，命運的對象也是客觀方面的 。命運與命運的對象的區分 是最根本性的區分 。這是通常人們對命運本質的一種基本態度 。什麼叫做命運呢 ? 今天似乎已經爛熟于命運 ，人們通常把命運看做人們的方式 。人們覺悟命運 ，就是覺悟命運的本質 ，就是覺悟人們的本質 。人們的覺悟與人們的命運是同一的，人們的覺悟與人們的本質是同一的 。人們的覺悟與人們的命運是共屬一體的 ，人們的覺悟與人們的本質是共屬一體的 。

人們的覺悟 命運與人們的覺悟 命運所為之發生的東西是同一的 ，是共屬一體的 。人們對命運的覺悟 為人們的命運而發生 。人們對命運的覺悟是屬于人們的命運的 。人們的命運的運作乃是人們對命運覺悟的共同運作 。人們的命運是運作者的 。人們的命運的顯現 與人們對命運的覺悟是相伴而生的 。人們對命運有什麼樣的覺悟 ，人們就擁有什麼樣命運本質 。嗯 是對命運覺悟的發生中才達乎自己命運的本質的 ， 才進入命運歷史之中的 。人們只有在對命運覺悟中才能成為可能的 ，才能成為歷史性的。

在人們的命運的偉大開端中 ，人們的命運的本質 伴隨著人們對命運的覺悟的發生方面開啟出來了 。人們的命運的本質是建立在人們的命運的開啟之中的 。人們的命運的本質是人們的命運的開端 ，人們的命運的偉大的開端就是人們的命運的偉大的本質 。在人們的命運的開端中 ，人們對命運的覺悟與人們的命運的本質是源始同一的。是共屬一體的 。

命運不光是從命運的 現在方面來規定 ，而且也是從命運的開端方面來得到規定的 。命運在源始意義上是對命運的覺悟對 ，命運的覺悟 歸屬于命運 。命運的覺悟是命運的原始意義 。你命運所能做的 ，首先是去追蹤命運的開端性的東西 ，摸索命運的開端性的東西中的命運之真理 。

人們的命運產生之處 ，也是人們的命運復歸之處 。人們的命運是根據命運的必然性進行的 。人們的命運都有人們的命運之背景 。人們的命運是在人們命運之背景中產生的 。人們的命運包含著人們命運的可能性 ，也包含著出于人的命運之外的可能性 。人們的命運正是在命運的可能性 中成為其本質 。人們的命運的運作是由統一的規律的 。

人們的命運不是天然形成的 而是經過人們的錘煉形成的 。命運的可能性就是命運本身 。人們的命運總是有可能性的 。人們的命運乃是一條道路 ，是一條人們進行于其上的道路 。人們的命運與人們的道路是一回事 。人們的命運的本質 向人們開啟的就是人們的道路向人們開啟的 。由此可見 ，人們的道路是以人們的命運觀為指導的 。

在人們的命運的可能性中 ，才有人們的本質的生成 。若無人們的命運的可能性 ，就無人們的本質的生成 。這也是說 ，命運的本質與人們的本質是相合的 ，本來就是一回事 。人們對命運本質的思考 ，同時也是對人們本質的思考 。人對命運的本質的思考 ，同時也是對命運起源的思考 。命運的本質及人的本質 ，命運的本質及命運的起源 。

人們的命運的可能性高于人們命運的現實性 。在人們的歷史里 ，回響著命運的召喚 ，顯示著命運的指引 ，表征著命運的時間和空間 。使的命運在人們的世界里得到保存 。人們的命運的本質 ，本質上歸屬于人們的本質 。命運是人們的命運 。人們是在命運 的領域之中的 ，人們是在命運之中的 。人們是使命運的可能性成為可能的東西 ，人事更原始的可能性 。

人們同時又是現實性 。人們是以雙重方式存在 。一種方式是可能性 ；另一種方式是現實性 。對人們來說 ，理清可能性與現實性之間的關系是至為重要的 。理清可能性與現實性之間的差異 ，實際上是人們認識的深化 。可能性與現實性之間的差異 只有進入人們之中才是可能的 。命運并非直接 就是可能的和現實的 。命運的可能性與現實性是通過人們展現出來的 。命運的本質的生成過程 實即人們的本質的生成過程 。命運的本質的生成過程 有其必然性 ，人們的本質的生成過程也有其必然性 。

命運的真理本質上是要在人類中才成其為命運的真理 。命運絕非首先自在的存在于某處 ，然而 在安置到人們中去 ，人們中才有命運 。命運在人們中 。人們與命運本是一體 ，人們與命運之間是無隔閡的 。命運乃是人們的現身方式 。人們的命運是獨特的，人們通過獨具的命運逗留于命運的真理之中 。人們的命運必須從人們的命運本質方面來理解 。

人們與命運的關系 ，不是對象性關系 ，而是歸屬關系 。命運歸屬于人們 ，人們歸屬于命運的真理 。人們的命運 以人們為根據 ，人們比人們的命運是更源始的 。就此而言 ，人們隱藏在人們的命運中 ，人們的命運蘊藏在人們中 。人們本身就有人們的命運的開端的意義 。人們的命運的開端總是包含著人們命運的未曾展開的豐富的可能性 。人們的命運本質上是歷史性的 。人們的命運乃本質意義上的人們的歷史 ，人們的命運為人們的歷史建基。人們。命運是人們歷史的本源 。